Willst du das Rezept für christliche Freude? San Filippo Neri erklärt es Ihnen

Es scheint unglaublich, aber die Zutat dieser Freudenrezepte ist Verachtung.

Verachtung wird im Allgemeinen als ein schlechtes Gefühl angesehen, das Böses und Traurigkeit hervorruft und daher im Gegensatz zur Freude steht.

Allerdings kann Verachtung, wie auch andere allgemein schlechte Dinge, wie Gift geschehen: Gift tötet, aber im Verhältnis zur Medizin, mit anderen Elementen, wird es gesund.

Aber kommen wir zur Geschichte der Rezepte.

Ein heiliger irischer Mönch und Bischof, der heilige Malachy, o Margair, hat viele schöne Dinge in Prosa und Poesie geschrieben, natürlich in Latein, und unter anderem schrieb er diese Lobrede der Verachtung.

1
Spernere mundum
verachte die Welt

2
Spernere nullum
verachte niemanden

3
Spernere se ipsum
verachte sich selbst

4
Spernere, wenn du sperne
verachten, verachtet zu werden.

Die Glücksrezepte wurden zu allen Zeiten von Männern erfunden, die ein ganz anderes Interesse hatten als das Glück, wie zum Beispiel der Graf von Cagliostro, der das Lebenselixier erfand.

Aber diese Rezepte waren Betrug, während die Rezepte des heiligen irischen Bischofs fast so unfehlbar sind wie … die Definitionen des Papstes.

Aber lassen Sie uns die Verwendung dieser Rezepte erklären und wie man die von ihnen verschriebenen Medikamente einnehmen sollte. Beginnen wir damit, die Welt zu erkennen, die jeder, der glücklich sein will, verachten muss; Die Welt wird durch bestimmte Ausdrücke definiert, die jeder sagt und akzeptiert, nämlich „berüchtigte Welt – verrückte Welt – Hundewelt – Verräterwelt – Diebeswelt – Schweinewelt …“.

Diese Definitionen sind alle wahr, aber die malerischste erscheint mir: die Schweinewelt.

Stellen wir uns einen großen Trog vor: Der Trog ist der gemauerte oder andere Behälter, in den das Futter für die Schweine gelegt wird.

Die Schweine werfen im Wettkampf ihre Schnauzen hinein und arbeiten mit dem Maul: Wenn der Trog sehr groß ist, springen die Schweine hinein.

Dieser riesige Trog, den wir uns vorgestellt haben, ist die Welt, und diese Tiere sind die Menschen, die sich hineinstürzen, um die Freuden zu suchen, die die Welt bietet, und sich so verhalten, als ob sie immer in dieser Welt bleiben und untereinander streiten müssten Sie beißen manchmal im Wettlauf um einen größeren Anteil.

Doch das Karussell endet böse: Das Gute, das diese Nachahmer der Schweine suchten, finden sie nicht, sondern nur Leiden, Ekel und Ähnliches.

Wenn man den Charme und die Anziehungskraft der Welt, die eine große Kraft auf die Sinne hat, nicht überwinden kann, tschüss der Frieden, tschüss die Freude und, oft auch, tschüss die Gesundheit der Seele.

Aber diese Verachtung für die Welt reicht nicht aus, um nicht in ihre Netze zu geraten: Wir dürfen niemanden im Besonderen verachten, wie es das zweite Rezept vorschreibt.

Niemand hat das Recht, einen anderen zu verachten, selbst wenn er ein Bösewicht ist.

Wenn du dies verachtest, verachtest du den anderen, aus diesem oder jenem Grund, auch wenn er begründet ist, weil wir alle Fehler haben, du streitest dich, verschwendest Zeit, machst dir Feinde und beginnst einen Krieg: Auf diese Weise ist die Freude vorbei, der Friede ist vorbei. .

Wenn du jemanden verachten willst, kannst du dich selbst verachten: Tatsächlich sagt das dritte Rezept genau das.

Diese Selbstverachtung ist einfacher, weil auch Sie Ihre Fehler haben werden und bestimmte kleine ehrenhafte Dinge zu Ihrer Last werden, die andere nicht kennen, die Sie aber gut kennen.

Im Allgemeinen glauben wir, dass wir mehr sind als das, was wir sind, und wir haben Ansprüche ... Wir möchten berechnet, geschätzt und als tadellos angesehen werden: Wir sind stolz und wir sind die Einzigen, die unsere Fehler nicht kennen und bestimmte dunkle Punkte nicht als beschämend ansehen.

Und hier ist es nützlich, sich an die Lehre dieses großen Mannes zu erinnern, den wir zu Beginn erwähnt haben, nämlich des Fabulisten Aesop: Er sagte, dass wir auf unseren Schultern zwei Satteltaschen tragen, mit den Mängeln der anderen vorne, die wir sehen und unsere eigenen Mängel dahinter, die wir nicht sehen können.

Da die anderen natürlich nicht unsere Meinung über uns haben und nicht die große Vorstellung haben, die wir von uns haben, und unsere Ansprüche nicht befriedigen wollen, befinden wir uns in einem Krieg.

Die meisten unserer Sorgen und Nöte entstehen tatsächlich aufgrund der wahrgenommenen Unzulänglichkeiten anderer uns gegenüber.

Auf diese Weise verabschieden Sie sich von Freude und Frieden, wenn dieses dritte Rezept nicht befolgt wird.

Verachten, wenn man verachtet wird, ist das vierte Rezept: Es ist der letzte der vier Grade der Verachtung und es ist die große, erhabene, herrliche Verachtung.

Wir schlucken alles, aber verachtet zu werden, nein! Wir wiederholen, dass die meisten unserer Probleme darauf zurückzuführen sind, dass wir das Gefühl haben, ein Anrecht darauf zu haben, angesehen und in irgendeiner Weise geehrt zu werden.

Sogar ein Dieb, wenn er ein Dieb genannt wird, obwohl ihn alle als das erkennen, was er ist, wehe!…

Wenn er kann, ruft er Sie vor den Richter, um Ihnen zu zeigen, dass er ein Gentleman ist.

Unsere Qual darf daher nicht berücksichtigt werden und wir machen unseren Frieden und unsere Freude von der Vorstellung abhängig, die andere von uns haben.

Daher ist es Feigheit und Dummheit, unseren Frieden und unsere Freude in die Rücksichtnahme auf andere zu legen: Es ist eine Form der Sklaverei.

Wenn wir gelehrt sind, vielleicht weil andere denken, wir seien unwissend, verlieren wir dann unsere Lehre? Wenn wir andererseits unwissend sind, werden wir dann weise, weil andere denken, wir seien weise?

Wenn wir uns von der Knechtschaft des Urteils anderer befreien, haben wir die Heilung vollendet und in der Freiheit der Kinder Gottes Freude gefunden.