Yogacara: die Schule des Bewusstseins

Yogacara ("Yoga-Praxis") ist ein philosophischer Zweig des Mahayana-Buddhismus, der im XNUMX. Jahrhundert n. Chr. In Indien entstand. Sein Einfluss ist noch heute in vielen buddhistischen Schulen zu beobachten, darunter in Tibetan, Zen und Shingon.

Yogacara ist auch als Vijanavada oder Vijnana-Schule bekannt, da Yogacara sich hauptsächlich mit der Natur von Vijnana und der Natur der Erfahrung befasst. Vijnana ist eine der drei Arten von Geist, die in frühen buddhistischen Schriften wie Sutta-Pitaka diskutiert werden. Vijnana wird oft als "Bewusstsein", "Bewusstsein" oder "Wissen" ins Englische übersetzt. Es ist der fünfte der fünf Skandhas.

Ursprünge von Yogacara
Obwohl einige Aspekte seiner Herkunft verloren gehen, gibt der britische Historiker Damien Keown an, dass Yogacara wahrscheinlich sehr früh mit dem Gandhara-Zweig einer primitiven buddhistischen Sekte namens Sarvastivada verbunden war. Die Gründer waren Mönche namens Asanga, Vasubandhu und Maitreyanatha, von denen angenommen wird, dass sie alle eine Verbindung zu Sarvastivada hatten, bevor sie nach Mahayana konvertierten.

Diese Gründer sahen in Yogacara eine Korrektur der Madhyamika-Philosophie, die Nagarjuna wahrscheinlich im XNUMX. Jahrhundert n. Chr. Entwickelt hatte. Sie glaubten, dass Madhyamika dem Nihilismus zu nahe gekommen war, indem sie die Leere der Phänomene zu sehr betonten, obwohl Nagarjuna zweifellos anderer Meinung war.

Madhyamikas Anhänger haben den Yogacarin des Substantivismus oder der Überzeugung beschuldigt, dass den Phänomenen eine substanzielle Realität zugrunde liegt, obwohl diese Kritik Yogacaras wahre Lehre nicht zu beschreiben scheint.

Eine Zeit lang waren die philosophischen Schulen Yogacara und Madhyamika Rivalen. Im achten Jahrhundert verschmilzt eine modifizierte Form von Yogacara mit einer modifizierten Form von Madhyamika, und diese kombinierte Philosophie bildet heute einen großen Teil der Grundlagen von Mahayana.

Grundlegende Lehren von Yogacara
Yogacara ist keine leicht zu verstehende Philosophie. Seine Wissenschaftler haben ausgefeilte Modelle entwickelt, die erklären, wie sich Bewusstsein und Erfahrung überschneiden. Diese Modelle beschreiben detailliert, wie Wesen die Welt leben.

Wie bereits gesagt, befasst sich Yogacara hauptsächlich mit der Natur von Vijnana und der Natur der Erfahrung. In diesem Zusammenhang können wir denken, dass Vijnana eine Reaktion ist, die auf einer der sechs Fähigkeiten (Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper, Geist) und einem der sechs entsprechenden Phänomene (sichtbares Objekt, Ton, Geruchssinn, Objekt) basiert greifbar) als Objekt. Zum Beispiel hat das visuelle oder Vijnana-Bewusstsein - das Sehen - das Auge als Grundlage und ein sichtbares Phänomen als Objekt. Das mentale Bewusstsein hat den Geist (Manas) als Basis und eine Idee oder einen Gedanken als Objekt. Vijnana ist das Bewusstsein, das Fähigkeit und Phänomen überschneidet.

Zu diesen sechs Arten von Vijnana fügte Yogacara zwei weitere hinzu. Das siebte Vijnana ist getäuschtes Bewusstsein oder Klista-Manas. Diese Art des Bewusstseins betrifft egozentrisches Denken, das zu egoistischen Gedanken und Arroganz führt. Der Glaube an ein getrenntes und dauerhaftes Selbst entsteht aus diesem siebten Vijnana.

Das achte Bewusstsein, Alaya-Vijnana, wird manchmal als "Lagerbewusstsein" bezeichnet. Dieses Vijnana enthält alle Eindrücke früherer Erfahrungen, die zum Keim des Karma werden.

Ganz einfach, Yogacara lehrt, dass Vijnana real ist, aber die Objekte des Bewusstseins sind unwirklich. Was wir als äußere Objekte betrachten, sind Bewusstseinsschöpfungen. Aus diesem Grund wird Yogacara manchmal als "nur geistige" Schule bezeichnet.

Wie funktioniert es? Alle nicht erleuchtete Erfahrung wird durch die verschiedenen Arten von Vijnana erzeugt, die die Erfahrung eines individuellen, permanenten Selbst erzeugen und Wahnobjekte auf die Realität projizieren. Bei der Erleuchtung werden diese dualistischen Bewusstseinsmodi transformiert und das resultierende Bewusstsein kann die Realität klar und direkt wahrnehmen.

Yogacara in der Praxis
"Yoga" ist in diesem Fall ein Meditationsyoga, das für das Üben von grundlegender Bedeutung war. Yogacara betonte auch die Praxis der Sechs Vollkommenheiten.

Yogacara-Schüler durchliefen vier Entwicklungsstufen. Im ersten studierte der Schüler die Lehren von Yogacara, um sie gut kennenzulernen. Im zweiten Schritt geht der Schüler über die Konzepte hinaus und befasst sich mit den zehn Entwicklungsstadien eines Bodhisattva namens Bhumi. Im dritten Schritt durchläuft der Schüler die zehn Phasen und beginnt, die Kontamination zu beseitigen. Im vierten Fall wurden die Verunreinigungen beseitigt und der Schüler erkennt die Beleuchtung.