Αφοσίωση στο Έλεος και αυτό που είπε ο Ιησούς στην αδελφή Φαουστίνα

Τον Οκτώβριο του 1937 στην Κρακοβία, σε περιπτώσεις που δεν διευκρινίστηκαν καλύτερα από την αδελφή Faustina, ο Ιησούς συνέστησε να τιμήσει την ώρα του θανάτου του, την οποία ο ίδιος ονόμασε «μια ώρα μεγάλου ελέους για ολόκληρο τον κόσμο» (Q. IV pag. . 440). "Σε εκείνη την ώρα - είπε αργότερα - δόθηκε χάρη σε ολόκληρο τον κόσμο, το έλεος κέρδισε τη δικαιοσύνη" (QV, σελ. 517).

Ο Ιησούς δίδαξε την αδελφή Φαυστίνα πώς να γιορτάσει την ώρα του Ελέους και συνέστησε:

να επικαλεστεί το έλεος του Θεού για ολόκληρο τον κόσμο, ειδικά για τους αμαρτωλούς ·
Σκεφτείτε το πάθος Του, ιδιαίτερα την εγκατάλειψη τη στιγμή της αγωνίας και, στην περίπτωση αυτή, υποσχέθηκε τη χάρη της κατανόησης της αξίας του.
Συμβούλεψε με έναν συγκεκριμένο τρόπο: «εκείνη την ώρα προσπαθήστε να κάνετε τη Via Crucis, εάν το επιτρέπουν οι δεσμεύσεις σας και αν δεν μπορείτε να κάνετε τη Via crucis εισάγετε τουλάχιστον για μια στιγμή στο παρεκκλήσι και τιμήστε την Καρδιά Μου που στο Ευλογημένο Μυστήριο γεμάτο έλεος. Και αν δεν μπορείτε να πάτε στο παρεκκλήσι, συγκεντρωθείτε στην προσευχή τουλάχιστον για μια μικρή στιγμή όπου βρίσκεστε "(QV, σελ. 517).
Ο Ιησούς επεσήμανε τρεις απαραίτητες προϋποθέσεις για να απαντηθούν οι προσευχές εκείνη την ώρα:

Η προσευχή πρέπει να απευθύνεται στον Ιησού και πρέπει να πραγματοποιείται στις τρεις το απόγευμα.
Πρέπει να αναφέρεται στα πλεονεκτήματα του οδυνηρού πάθους Του.
"Εκείνη την ώρα - λέει ο Ιησούς - δεν θα αρνηθώ τίποτα στην ψυχή που με προσεύχεται για το Πάθος Μου" (Ερ IV, σελ. 440). Πρέπει επίσης να προστεθεί ότι η πρόθεση της προσευχής πρέπει να είναι σύμφωνη με το θέλημα του Θεού και η προσευχή πρέπει να είναι σίγουρη, σταθερή και ενωμένη με την πρακτική της ενεργού φιλανθρωπίας προς τον γείτονά του, προϋπόθεση κάθε μορφής της λατρείας του θείου ελέους

Ο Ιησούς στη Santa Maria Faustina Kowalska

ΕΙΔΙΚΕΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ:

1) Όποιος απαγγέλλει το Παρεκκλήσι για το Θείο Έλεος θα αποκτήσει τόσο πολύ έλεος την ώρα του θανάτου - δηλαδή, τη χάρη της μετατροπής και του θανάτου σε κατάσταση χάριτος - ακόμα κι αν ήταν ο πιο αδιάφορος αμαρτωλός και το απαγγέλλει μόνο μία φορά .... (Σημειωματάρια ... , II, 122)

2) Όταν απαγγέλλεται δίπλα στο θάνατο, θα βάλω τον εαυτό μου ανάμεσα στον Πατέρα και την ψυχή που πεθαίνει όχι ως δίκαιος δικαστής, αλλά ως ελεήμων Σωτήρας. Ο Ιησούς υποσχέθηκε τη χάρη της μετατροπής και της άφεσης των αμαρτιών στον θάνατο ως συνέπεια της απαγγελίας του Παρεκκλήσι από μέρος των ίδιων αγωνιστών ή των άλλων (Quaderni…, II, 204 - 205)

3) Όλες οι ψυχές που θα λατρέψουν το Έλεός Μου και θα απαγγείλουν το Παρεκκλήσι την ώρα του θανάτου δεν θα φοβηθούν. Το Έλεός Μου θα τους προστατεύσει σε αυτόν τον τελευταίο αγώνα (Quaderni…, V, 124).

Δεδομένου ότι αυτές οι τρεις υποσχέσεις είναι πολύ μεγάλες και αφορούν την αποφασιστική στιγμή του πεπρωμένου μας, ο Ιησούς απευθύνει έκκληση στους ιερείς να προτείνουν στους αμαρτωλούς την απαγγελία του Παρεκκλήσι για το Θείο Έλεος ως τον τελευταίο πίνακα σωτηρίας.

Με αυτό θα πάρετε τα πάντα, αν αυτό που ζητάτε είναι σύμφωνο με το θέλημά Μου.

Αφηγείται με το στέμμα του Ροδαρίου.

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Ο πατέρας μας, Ave Maria, πιστεύω.

Στους κόκκους του Πατέρα μας λέγεται:

Αιώνιος Πατέρας, Σας προσφέρω το Σώμα και το Αίμα, την Ψυχή και τη Θεότητα του αγαπημένου σας Υιού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σε εξιλέωση για τις αμαρτίες μας και εκείνες όλου του κόσμου.

Στους κόκκους του Ave Maria λέγεται:

Για το οδυνηρό πάθος Του, ελάτε σε εμάς και σε ολόκληρο τον κόσμο.

Στο τέλος λέγεται τρεις φορές:

Άγιο Θεό, Άγιο Φρούριο, Άγιο Αθάνατο, έλεος σε εμάς και σε ολόκληρο τον κόσμο.

τελειώνει με την επίκληση

Ω Αίμα και Νερό, που βγήκαν από την Καρδιά του Ιησού ως πηγή έλεος για εμάς, εμπιστεύομαι Σένα

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν