Υποβοηθούμενη αυτοκτονία: τι σκέφτεται η εκκλησία

Σήμερα θέλουμε να μιλήσουμε για ένα θέμα που σε έναν τέλειο κόσμο δεν πρέπει να υπάρχει: το υποβοηθούμενη αυτοκτονία. Αυτό το θέμα πυροδοτεί ψυχές και το ερώτημα είναι πάντα το ίδιο «Είναι σωστό να τελειώνεις μια ζωή»; Μπορούμε να μιλάμε για μέρες και εβδομάδες, αλλά κανείς από εμάς δεν θα μάθει ποτέ ποιο είναι το πραγματικά σωστό και με ποιες παραμέτρους να το αξιολογήσει.

Απο την ΟΠΤΙΚΗ ΓΩΝΙΑ ιατρική και νομική, υπάρχουν παράμετροι που πρέπει να γίνονται σεβαστοί, αλλά από ανθρώπινη σκοπιά είναι σωστό να συνεχίσουμε να προκαλούμε πόνο και δωρίστε άλλες μέρες σε αυτούς που δεν νιώθουν καν αυτή τη ζωή πια, τόσο που θέλουν να κλείσουν τα μάτια τους για πάντα;

Η υποβοηθούμενη αυτοκτονία δεν είναι τίποτα άλλο απόεσκεμμένη πράξη να βοηθήσει ένα άτομο να τερματίσει τη ζωή του, συχνά μέσω χορήγηση θανατηφόρων ουσιών. Ενώ η υποβοηθούμενη αυτοκτονία είναι νόμιμη σε ορισμένες δικαιοδοσίες, σε πολλές άλλες χώρες θεωρείται έγκλημα.

Αυτή η διαδικασία διχάζει τους ανθρώπους. Ο οποίος είναι εύνοια υποστηρίζει ότι τα άτομα με τελικές ή επώδυνες ασθένειες θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα να αποφασίσει πότε και πώς να πεθάνει, αποφεύγοντας έτσι την παράταση του πόνου.

Από την άλλη πλευρά, το αρνητές της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας δώστε ιδιαίτερη προσοχή ηθικούς και ηθικούς κινδύνους. Οι ανησυχίες αφορούν τις δυνατότητες κατάχρηση του συστήματος, η πιθανότητα οι άνθρωποι να αισθάνονται αναγκασμένοι να επιλέξουν την υποβοηθούμενη αυτοκτονία για διάφορους λόγους και τις επιπτώσεις στη σχέση γιατρού-ασθενούς, η οποία παραδοσιακά βασίζεται στη φροντίδα και τη διατήρηση της ζωής.

Αλλά το εκκλησία Τι πιστεύετε γι 'αυτό? Φυσικά, η σκέψη της εκκλησίας σε αυτό το θέμα είναι συνεπής με τη δική του ηθικό δόγμα, που υπογραμμίζει το τον σεβασμό και την ιερότητα της ανθρώπινης ζωής. Η Καθολική Εκκλησία καταδικάζει την αυτοκτονία και την υποβοηθούμενη αυτοκτονία ως αντίθετη με το νόμο του Θεού.

Η Εκκλησία το διδάσκει ζωή είναι ένα Δώρο θεού και ότι κάθε άτομο έχει την ευθύνη να το διατηρήσει και να το σεβαστεί. Κατά συνέπεια, η αυτοκτονία, νοούμενη ως η εκούσια πράξη του τερματισμού της ζωής κάποιου, θεωρείται ηθικά λάθος από την οπτική γωνία της Καθολικής Εκκλησίας.

Οι σκέψεις του Carlo Casalone για την υποβοηθούμενη αυτοκτονία

Κάρλο Καζαλόνε, συνεργάτης στο επιστημονικό τμήμα της Pontifical Academy for Life και καθηγητής ηθικής θεολογίας στο Ποντιφικό Γρηγοριανό Πανεπιστήμιο, δημοσίευσε ένα άρθρο στο οποίο εξετάζει Πρόταση νόμου έχει ήδη εγκριθεί στη Βουλή τον περασμένο Δεκέμβριο και υπό συζήτηση στη Γερουσία τον Φεβρουάριο.

Σε αυτό το άρθρο επισημαίνει μερικά κρισιμότητα και προτείνει αλλαγές. Ο Casalone ευνοεί μια προσέγγιση που περιορίζει την πρόσβαση στην πρακτική, υπογραμμίζοντας την προτεραιότητα της αποφυγής της κολασμένης κατάστασης στο τέλος της ζωής.

Προτείνει περιορισμοί πιο άκαμπτο, όπως ο σαφής ορισμός των ζωτικών θεραπειών και η τροποποίηση του τίτλου του νόμου για την αποφυγή μελλοντικών διευρύνσεων. Ο Casalone ισχυρίζεται επίσης μια μετακόμιση από συναίνεση-γνώση al συναίνεση-εμπιστοσύνη, προσπαθώντας να εξισορροπήσει την αυτοδιάθεση με μια σχεσιακή προοπτική. Το όραμά του αντανακλά μια ανησυχία για το προστασία της ζωής και τον περιορισμό της πρόσβασης στον εκούσιο υποβοηθούμενο θάνατο.