2 Νοεμβρίου, η μνήμη όλων των πιστών αναχώρησαν

Άγιος της ημέρας για τις 2 Νοεμβρίου

Η ιστορία του εορτασμού όλων των πιστών έφυγε

Η Εκκλησία ενθάρρυνε την προσευχή για τους νεκρούς από την αρχαιότητα ως πράξη της χριστιανικής φιλανθρωπίας. «Αν δεν νοιαζόμασταν για τους νεκρούς», παρατήρησε ο Αυγουστίνος, «δεν θα έχουμε τη συνήθεια να προσευχόμαστε για αυτούς». Ωστόσο, οι προχριστιανικές τελετές για τους νεκρούς κράτησαν τόσο έντονα τη δεισιδαιμονική φαντασία που δεν λειτουργούσε λειτουργική μνήμη μέχρι τους πρώτους Μεσαίωνα, όταν οι μοναστικές κοινότητες άρχισαν να γιορτάζουν μια ετήσια ημέρα προσευχής για τα νεκρά μέλη.

Στα μέσα του 2ου αιώνα, ο Άγιος Οδίλος, ηγούμενος του Cluny της Γαλλίας, αποφάσισε ότι όλα τα μοναστήρια του Cluniac προσφέρουν ειδικές προσευχές και τραγουδούν το Γραφείο για τους Νεκρούς στις XNUMX Νοεμβρίου, μια μέρα μετά την Ημέρα των Αγίων Πάντων. Το έθιμο εξαπλώθηκε από το Cluny και τελικά υιοθετήθηκε σε όλη τη Ρωμαϊκή Εκκλησία.

Η θεολογική βάση της γιορτής είναι η αναγνώριση της ανθρώπινης αδυναμίας. Δεδομένου ότι λίγοι άνθρωποι φτάνουν στην τελειότητα σε αυτήν τη ζωή, αλλά μάλλον πηγαίνουν στον τάφο που είναι ακόμα σημαδεμένος με ίχνη αμαρτίας, μια περίοδος εξαγνισμού φαίνεται απαραίτητη πριν μια ψυχή έρχεται αντιμέτωπη με τον Θεό. Το Συμβούλιο της Trent επιβεβαίωσε αυτήν την κατάσταση. του καθαρτηρίου και επέμεινε ότι οι προσευχές των ζωντανών μπορούν να επιταχύνουν τη διαδικασία καθαρισμού.

Η δεισιδαιμονία προσκολλάται εύκολα στην τήρηση. Η μεσαιωνική λαϊκή πεποίθηση υποστήριξε ότι οι ψυχές στο καθαρτήριο θα μπορούσαν να εμφανιστούν αυτήν την ημέρα με τη μορφή μάγισσας, φρύνων ή τσουλούκων. Οι προσφορές φαγητού στον τάφο ανακουφίζουν τους υπόλοιπους νεκρούς.

Οι παρατηρήσεις πιο θρησκευτικού χαρακτήρα έχουν επιβιώσει. Αυτές περιλαμβάνουν δημόσιες πομπές ή ιδιωτικές επισκέψεις σε νεκροταφεία και διακοσμήσεις τάφων με λουλούδια και φώτα. Αυτές οι διακοπές γίνονται με μεγάλη ένταση στο Μεξικό.

αντανάκλαση

Το αν πρέπει ή όχι να προσευχόμαστε για τους νεκρούς είναι ένα από τα μεγάλα ζητήματα που χωρίζουν τους Χριστιανούς. Τρομοκρατημένος από την κατάχρηση της επιείκειας στην Εκκλησία της εποχής του, ο Μάρτιν Λούθερ απέρριψε την έννοια του καθαρτηρίου. Ωστόσο, η προσευχή για ένα αγαπημένο πρόσωπο είναι, για τον πιστό, ένας τρόπος να διαγραφεί όλη η απόσταση, ακόμη και ο θάνατος. Στην προσευχή είμαστε παρουσία του Θεού σε συντροφιά με κάποιον που αγαπάμε, ακόμα κι αν αυτός ο άνθρωπος γνώρισε θάνατο μπροστά μας.