Στο Mass με τον Padre Pio: πώς έζησε ο Άγιος η Ευχαριστία

ΕΝΩ Ο ΙΕΡΕΑΣ ΑΝΕΒΑΙΝΕΙ ΣΤΟ ΒΩΜΟ

«Ένα πράγμα θέλω από εσάς…: ο συνηθισμένος διαλογισμός σας θα πρέπει ενδεχομένως να περιστρέφεται γύρω από τη ζωή, το πάθος και τον θάνατο, καθώς και γύρω από την ανάσταση με την ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Στη συνέχεια θα μπορέσετε να διαλογιστείτε τη γέννησή του, τη φυγή και τη διαμονή του στην Αίγυπτο, την επιστροφή του και την κρυμμένη ζωή του στο εργαστήριο της Ναζαρέτ μέχρι την ηλικία των τριάντα ετών. την ταπεινοφροσύνη του στο βάπτισμα από τον πρόδρομό του Άγιο Ιωάννη. Θα μπορέσετε να διαλογιστείτε τη δημόσια ζωή του, το οδυνηρό πάθος και τον θάνατό του, τον θεσμό της Παναγίας, ακριβώς εκείνο το βράδυ που οι άνθρωποι του ετοίμαζαν τα πιο φρικτά μαρτύρια. Θα μπορείτε ακόμα να διαλογίζεστε τον Ιησού που προσεύχεται στον κήπο και ιδρώνει αίμα βλέποντας τα βασανιστήρια που του ετοίμαζαν οι άνθρωποι και την αχαριστία των ανθρώπων που δεν θα είχαν εκμεταλλευτεί τα πλεονεκτήματά του. επίσης διαλογιστείτε τον Ιησού που σύρθηκε και οδηγήθηκε στα δικαστήρια, μαστιγωμένος και στεφανωμένος με αγκάθια, το ταξίδι του για να σκαρφαλώσει στον Γολγοθά φορτωμένο με σταυρό, τη σταύρωση του και τέλος τον θάνατό του στον σταυρό μέσα σε μια θάλασσα αγωνίας, στη θέα του ταλαιπωρημένη μητέρα». (Epistolario III, σελίδες 63-64)

«Παρουσιάστε στη φαντασία σας τον Ιησού που σταυρώθηκε στην αγκαλιά και στο στήθος σας και πείτε εκατό φορές, φιλώντας του την πλευρά: «Αυτή είναι η ελπίδα μου, η ζωντανή πηγή της ευτυχίας μου. Αυτή είναι η καρδιά της ψυχής μου. Τίποτα δεν θα με χωρίσει ποτέ από την αγάπη του. Το κατέχω και δεν θα το αφήσω, μέχρι να με βάλει στη θέση της ασφάλειας».

Να του λέτε συχνά: «Τι μπορώ να έχω στη γη, ή τι να περιμένω στον ουρανό, αν όχι εσύ, Ιησού μου; Είσαι ο Θεός της καρδιάς μου και η κληρονομιά που επιθυμώ αιώνια». (Epistolario III, σελίδα 503)

«Ενώ παρακολουθείτε τη Θεία Λειτουργία, ανανεώστε την πίστη σας και διαλογιστείτε ποιο θύμα θυσιάζεται για εσάς στη θεία δικαιοσύνη για να το κατευνάσει και να το κάνει ευνοϊκό.

Μην φύγετε από το θυσιαστήριο χωρίς να ρίξετε δάκρυα πόνου και αγάπης για τον Ιησού, τον Εσταυρωμένο για την αιώνια υγεία σας.

Η Παναγία των Θλίψεων θα σας κάνει συντροφιά και θα είναι μια γλυκιά έμπνευση για εσάς».

(Αφιέρωμα γραμμένο από τον Padre Pio σε μια δεσποινίς. Βλέπε «Γράμματα του Padre Pio», που παρουσιάστηκε από τον Σεβασμιώτατο Τζάκομο Καρδινάλιο Λέρκαρο. Έκδοση 1971, σελίδα 66)

ΟΜΟΛΟΓΩ

«Ζήστε ταπεινά, γλυκά και ερωτευμένα με τον ουράνιο σύζυγό μας και μην εκνευρίζεστε που δεν μπορείτε να θυμηθείτε όλες τις παραμικρές αποτυχίες σας για να μπορέσετε να τις ομολογήσετε. Όχι, κόρη, δεν αξίζει να ταλαιπωρηθείς γιατί όπως συχνά πέφτεις χωρίς να το καταλάβεις, έτσι και χωρίς να το καταλάβεις, ξανασηκώνεσαι.

… ο δίκαιος άνθρωπος φαίνεται ή ακούγεται να πέφτει επτά φορές την ημέρα… και έτσι, αν πέσει επτά φορές, χωρίς να ασκηθεί, σηκώνεται όρθιος.

Μην σας ενοχλεί λοιπόν αυτό, αλλά με ειλικρίνεια και ταπείνωση πείτε αυτό που θυμάστε, αφήστε το στο γλυκό έλεος του Θεού, που βάζει το χέρι του κάτω από αυτούς που πέφτουν χωρίς κακία, για να μην πληγωθούν ή τραυματιστούν, και σηκώνει και σηκώνει τόσο γρήγορα που δεν καταλαβαίνουν ότι έπεσαν, επειδή το θεϊκό χέρι τους έχει σηκώσει όταν πέφτουν, ούτε καν ότι έχουν σηκωθεί ξανά, επειδή αναστήθηκαν τόσο σύντομα που δεν μπόρεσαν να σκεφτούν σχετικά με αυτό". (Epistolario III, σελίδα 945)

«Η εικόνα της ζωής λοιπόν... δεν έχει άλλο λόγο να σου προκαλεί φόβο και απόγνωση. Ο Ιησούς συγχώρεσε τα πάντα. κατανάλωσε τα πάντα με τη φωτιά της αγίας του αγάπης.

Το να σε πείσει για το αντίθετο δεν είναι συναίσθημα που προέρχεται από τον Θεό, αλλά είναι το κόλπο του εχθρού που θέλει, αν ήταν δυνατόν, να σε απομακρύνει από τον Θεό και να σε παραδώσει σε αποθάρρυνση και απόγνωση». (Epistolario III, σελίδα 264)

«Ταπείνωσε τον εαυτό σου με αγάπη ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, γιατί ο Θεός μιλάει σε αυτούς που κρατούν τα αυτιά τους χαμηλά. - Άκου - λέει στη νύφη του ιερού Καντίκλου - σκέψου και χαμήλωσε τα αυτιά σου, ξέχασε τους ανθρώπους σου και το πατρικό σου σπίτι -. Έτσι ο στοργικός γιος προσκυνάει στο πρόσωπό του, όταν μιλά στον ουράνιο Πατέρα του. και να περιμένεις την απάντηση του θείου χρησμού του.

Ο Θεός θα γεμίσει το βάζο σου με το βάλσαμά του όταν το δει άδειο από τα αρώματα του κόσμου. και όσο ταπεινώνεις τον εαυτό σου, τόσο περισσότερο θα σε εξυψώνει». (Epistolario III, σελίδες 733-734)

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ

«Το ιερό δώρο της προσευχής... τοποθετείται στο δεξί χέρι του Σωτήρα, και στο βαθμό που είσαι άδειος από τον εαυτό σου, δηλαδή από την αγάπη για το σώμα σου και τη δική σου θέληση, και συνεχίζεις να ριζώνεις με άγια ταπείνωση, ο Κύριος θα το μεταδώσει στην καρδιά σου…

… οι χάρες και οι γεύσεις της προσευχής δεν είναι νερά της γης, αλλά του ουρανού, και ότι επομένως όλες οι προσπάθειές μας δεν αρκούν για να την κάνουμε να πέσει, αν και είναι απαραίτητο να την απορρίπτουμε με μεγάλη επιμέλεια ναι, αλλά πάντα ταπεινά και ήρεμα : πρέπει κανείς να έχει την καρδιά ανοιχτή στον ουρανό και να περιμένει την ουράνια δροσιά εκεί. Μην ξεχάσετε να φέρετε αυτή την προσοχή μαζί σας στην προσευχή σας, γιατί με αυτήν θα πλησιάσετε τον Θεό και θα θέσετε τον εαυτό σας στην παρουσία του για δύο βασικούς λόγους: ο πρώτος, για να δώσουμε στον Θεό την τιμή και τον σεβασμό που του οφείλουμε , και αυτό μπορεί να γίνει χωρίς να μιλήσει αυτός σε εμάς ή εμείς σε εκείνον, γιατί αυτή η υποχρέωση εκπληρώνεται αναγνωρίζοντας ότι είναι ο Θεός μας και είμαστε τα ποταπά πλάσματά του, που στεκόμαστε προσκυνημένοι με το πνεύμα μας μπροστά του και χωρίς να μας μιλάει. εσύ μιλάς.

Τώρα… ένα από αυτά τα δύο αγαθά δεν μπορεί ποτέ να λείπει από την προσευχή. Εάν μπορείτε να μιλήσετε στον Κύριο, μιλήστε του, επαινέστε τον, προσευχηθείτε σε αυτόν, ακούστε τον. Εάν δεν μπορείτε να μιλήσετε για να είστε σκληροί, μην λυπάστε. με τους τρόπους του πνεύματος, σταμάτα στο δωμάτιο, όπως οι αυλικοί, και δώσε του σεβασμό.

Αυτός που θα δει, θα εκτιμήσει την υπομονή σου, θα ευνοήσει τη σιωπή σου και για άλλη μια φορά θα παρηγορηθείς…

Ο δεύτερος λόγος για τον οποίο κάποιος θέτει τον εαυτό του στην παρουσία του Θεού στην προσευχή είναι να του μιλήσει και να ακούσει τη φωνή του μέσω των εσωτερικών του εμπνεύσεων και φωτισμών, και συνήθως αυτό γίνεται με μεγάλη όρεξη, γιατί είναι μια χάρη που μας σηματοδοτεί να μιλάμε σε τέτοιους ένας μεγάλος Κύριος, που όταν απαντά, απλώνει από πάνω μας χίλια πολύτιμα βάλσαμα και αλοιφές που φέρνουν μεγάλη γλύκα στην ψυχή, ακούγοντας τις εντολές του. Πόσοι αυλικοί υπάρχουν που έρχονται και φεύγουν εκατό φορές στην παρουσία του βασιλιά, όχι για να του μιλήσουν ή για να τον ακούσουν, αλλά απλώς για να τους δουν και με αυτή την επιμέλεια για να αναγνωριστούν ως αληθινοί υπηρέτες του;

Αυτός ο τρόπος να είμαστε στην παρουσία του Θεού μόνο για να διαμαρτυρόμαστε για τη θέλησή μας να αναγνωρίσουμε τους εαυτούς μας ως υπηρέτες του είναι αγιότατος, άριστος, αγνότερος και πολύ μεγάλης τελειότητας… Με αυτή τη μορφή δεν θα ανησυχείτε να του μιλήσετε, γιατί ο άλλος Η ευκαιρία να είμαστε κοντά του δεν είναι λιγότερο χρήσιμη, ίσως μάλιστα πολύ περισσότερο, αν και είναι λιγότερο σύμφωνος με το γούστο μας. Όταν λοιπόν βρεθείς με τον Θεό στην προσευχή, σκέψου την αλήθεια του, μίλα του, αν μπορείς, και αν δεν μπορείς, σταμάτα εκεί, δείξε τον εαυτό σου και μην έχεις άλλο πρόβλημα». (Epistolario III, σελίδες 979-983)

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

«... τέτοια αναγνώσματα (είναι) μεγάλη βοσκή για την ψυχή και μεγάλη πρόοδο στη ζωή της τελειότητας, όχι λιγότερο από αυτή της προσευχής και του ιερού διαλογισμού, γιατί στην προσευχή και στο διαλογισμό είμαστε εμείς που μιλάμε στον Κύριο ενώ το ιερό ανάγνωσμα είναι ο Θεός που μας μιλάει.

Προσπαθήστε να φυλάξετε όσο περισσότερο μπορείτε από αυτά τα ιερά αναγνώσματα και σύντομα θα νιώσετε την ανανέωση στο πνεύμα σας. Πριν ξεκινήσετε να διαβάζετε τέτοια βιβλία, σηκώστε τον νου σας στον Κύριο και παρακαλέστε τον να καθοδηγήσει ο ίδιος το μυαλό σας, να σεβαστεί να μιλήσει στην καρδιά σας και να κινήσει ο ίδιος τη θέλησή σας.

Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Συνιστάται επίσης να διαμαρτυρηθείτε ενώπιον του Κυρίου πριν ξεκινήσετε την ανάγνωση, και να το ανανεώνετε από καιρό σε καιρό κατά τη διάρκεια αυτής της ανάγνωσης, ώστε να μην το κάνετε για μελέτη και για να τροφοδοτήσετε την περιέργειά σας, αλλά μόνο για να τον ευχαριστήσετε και να δώστε του ευχαρίστηση». (Epistolario II, σελίδες 129-130)

«Έτσι εκφράζονται οι άγιοι πατέρες προτρέποντας την ψυχή σε μια τέτοια ανάγνωση.

Ο Άγιος Βερνάρδος στο κλιμακοστάσιό του παραδέχεται ότι υπάρχουν τέσσερα σκαλοπάτια ή μέσα με τα οποία κάποιος ανεβαίνει στον Θεό και στην τελειότητα. και λέει ότι είναι μάθημα και διαλογισμός, προσευχή και περισυλλογή.

Και για να αποδείξει αυτά που λέει φέρνει αυτά τα λόγια του θείου Δασκάλου: – Ψάξτε και θα βρείτε, χτυπήστε και θα σας ανοίξει. Και εφαρμόζοντάς τα στα τέσσερα μέσα ή βαθμούς τελειότητας, λέει ότι με το μάθημα της ιερής γραφής και άλλων ιερών και ευσεβών βιβλίων αναζητά κανείς τον Θεό. με τον διαλογισμό βρίσκει κανείς, με την προσευχή χτυπά την καρδιά του και με τον στοχασμό μπαίνει στο θέατρο των θείων ωραίων, που ανοίγεται από το μάθημα, τον διαλογισμό και την προσευχή, στο βλέμμα του νου μας.

Το μάθημα, που ακολουθείται από τον άγιο αλλού, είναι σχεδόν πνευματική τροφή που εφαρμόζεται στον ουρανίσκο της ψυχής, ο διαλογισμός τη μασάει με τις ομιλίες του, η προσευχή γεύεται τη γεύση της. και η ενατένιση είναι η ίδια η γλυκύτητα αυτής της τροφής του πνεύματος που αποκαθιστά και παρηγορεί όλη την ψυχή.

Το μάθημα σταματά στο φλοιό αυτού που διαβάζεται. Ο διαλογισμός διεισδύει στο μυελό του. Η προσευχή τους αναζητά με τις ερωτήσεις της. η περισυλλογή το απολαμβάνει ως κάτι που ήδη κατέχει…

... αναφέρει ο άγιος Γρηγόριος: – Τα πνευματικά βιβλία είναι σαν καθρέφτης, τον οποίο ο Θεός τοποθετεί μπροστά μας ώστε βλέποντας τον εαυτό μας μέσα σε αυτά να διορθώσουμε τα λάθη μας και να στολιζόμαστε με κάθε αρετή.

Και επειδή οι μάταιες γυναίκες κοιτάζουν συχνά στον καθρέφτη, και εκεί καθαρίζουν κάθε λεκέ στο πρόσωπό τους, διορθώνουν τα λάθη των μαλλιών και στολίζονται με χίλιους τρόπους για να φαίνονται ασαφείς στα μάτια των άλλων, έτσι ο χριστιανός πρέπει συχνά να τοποθετεί το ιερά βιβλία μπροστά στα μάτια του για να αντιληφθεί σε αυτό… τα ελαττώματα που πρέπει να διορθωθούν και τις αρετές με τις οποίες πρέπει να ωραιοποιήσει κανείς για να ευχαριστήσει τα μάτια του Θεού του». (Epistolario II, σελίδες 142-144)

CREDO

«Ζωντανή πίστη, τυφλή πίστη και πλήρης προσήλωση στην εξουσία που καθιέρωσε ο Θεός πάνω σας, αυτό είναι το φως που φώτισε τα βήματα του λαού του Θεού στην έρημο, αυτό είναι το φως που λάμπει πάντα στο υψηλό σημείο κάθε πνεύματος που αποδέχεται ο Πατέρας; αυτό είναι το φως που οδήγησε τους μάγους να λατρεύουν τον γεννημένο Μεσσία, αυτό είναι το αστέρι που προφήτεψε ο Βαλαάμ, αυτός είναι ο πυρσός που κατευθύνει τα βήματα αυτών των έρημων πνευμάτων.

Κι αυτό το φως κι αυτό το αστέρι κι αυτή η δάδα είναι επίσης που φωτίζουν την ψυχή σου, κατευθύνουν τα βήματά σου για να μην παραπαίεις. ενισχύουν το πνεύμα σου στη θεία στοργή και, χωρίς να το ξέρει η ψυχή, προχωρά πάντα προς τον αιώνιο στόχο». (Epistolario III, σελίδα 400)

«… Υπόσχομαι να κάνω τις φτωχές ικεσίες μου να ανέβουν στο θρόνο του Θεού με περισσότερη εμπιστοσύνη και με ολοκληρωτική εγκατάλειψη, παρακαλώντας τον και ασκώντας απαλή βία στη θεϊκή του καρδιά, ώστε να μου δώσει τη χάρη να αυξήσω μέσα σου το πνεύμα του ουράνιου σοφία, που έτσι θα μπορέσεις να γνωρίσεις καθαρότερα τα θεία μυστήρια και το θείο μεγαλείο…

Αύξηση του ουράνιου φωτός. φως που δεν μπορεί να αποκτηθεί ούτε με μακροχρόνια μελέτη ούτε με ανθρώπινη διδασκαλία, αλλά που εμποτίζεται αμέσως από τον Θεό. φως που, όταν το αποκτήσει η σωστή ψυχή, γνωρίζει στους διαλογισμούς της με τόση σαφήνεια και αγαπά τον Θεό και τα αιώνια πράγματα με τόση όρεξη, που αν και είναι μόνο το φως της πίστης, αρκεί να το ανακουφίσει ώστε να εξαφανιστεί. πάνω απ' όλα τη γη, και δεν έχει τίποτα αυτό που μπορεί να υποσχεθεί ο κόσμος.

Ιδιαίτερα γύρω από τρεις μεγάλες αλήθειες πρέπει να προσευχόμαστε στο Παράκλητο Πνεύμα που μας διαφωτίζει και είναι: που μας κάνει να συνειδητοποιούμε όλο και περισσότερο την αριστεία της χριστιανικής μας κλίσης. Το να εκλεγόμαστε, να εκλεγόμαστε ανάμεσα σε αναρίθμητους, και να γνωρίζουμε ότι αυτή η επιλογή, ότι αυτή η εκλογή έγινε, χωρίς καμία αξία, από τον Θεό από την αιωνιότητα..., με μοναδικό σκοπό να είμαστε δικοί του στο χρόνο και στην αιωνιότητα, είναι ένα μυστήριο τόσο μεγάλο και συνάμα τόσο γλυκό, που η ψυχή, όσο λίγο κι αν το διαπερνά, δεν μπορεί να μην λιώσει εντελώς στην αγάπη.

Δεύτερον, ας προσευχηθούμε να μας φωτίζει όλο και περισσότερο για την απεραντοσύνη της αιώνιας κληρονομιάς στην οποία μας έχει προορίσει η καλοσύνη του ουράνιου Πατέρα. Η διείσδυση του πνεύματός μας σε αυτό το μυστήριο αποξενώνει την ψυχή από τα επίγεια αγαθά, και μας κάνει να αγωνιούμε να φτάσουμε στην ουράνια πατρίδα.

Τέλος, ας προσευχηθούμε στον Πατέρα της φώτισης να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε όλο και περισσότερο το μυστήριο της δικαίωσής μας, που μας έφερε στη σωτηρία από τους άθλιους αμαρτωλούς.

Η δικαίωσή μας είναι ένα εξαιρετικά μεγάλο θαύμα που η ιερή γραφή τη συγκρίνει με την ανάσταση του θείου Δασκάλου…

Ω! αν καταλαβαίναμε όλοι από ποια ακραία δυστυχία και απαξίωση μας τράβηξε το παντοδύναμο χέρι του Θεού.

Ω! αν μπορούσαμε να διεισδύσουμε για μια στιγμή αυτό που εξακολουθεί να εκπλήσσει ακόμη και τα ουράνια πνεύματα, δηλαδή την κατάσταση στην οποία η χάρη του Θεού μας ανέθρεψε να μην είμαστε τίποτα λιγότερο από τα παιδιά του που προορίζονται να βασιλεύουν με τον Υιό του για όλη την αιωνιότητα! Όταν αυτό αφεθεί να διεισδύσει στην ανθρώπινη ψυχή, μπορεί να ζήσει μόνο μια εντελώς ουράνια ζωή…

Πόσες φορές ο ουράνιος Πατέρας θα ήθελε να μας αποκαλύψει τα μυστικά του και αναγκάζεται να μην το κάνει, αφού από τη δική μας κακία έχουμε καταστήσει ανίκανους για αυτά...

Στους διαλογισμούς μας συχνά αναπτύσσουμε τις αλήθειες που εκτέθηκαν μέχρι τώρα, έτσι ώστε να βρεθούμε πιο εύρωστοι στην αρετή, πιο ευγενείς στις σκέψεις μας». (Epistolario III, σελίδες 198-200)

Προσευχή του πιστού

«Προσευχηθείτε για τους απατεώνες, προσευχηθείτε για τους χλιαρούς, προσευχηθείτε ξανά για τους ένθερμους, αλλά ιδιαίτερα προσευχηθείτε για τον Ύπατο Ποντίφικα, για όλες τις πνευματικές και φυσικές ανάγκες της αγίας εκκλησίας, την πιο τρυφερή μητέρα μας. και ειδική προσευχή για όλους όσους εργάζονται για τη σωτηρία των ψυχών και για τη δόξα του Θεού με αποστολές ανάμεσα σε τόσους άπιστους και άπιστους ανθρώπους.

Επιστρέφω για να σας προτρέψω να αφιερώσετε όλους σας και όσες ψυχές μπορείτε να παρακινήσετε για όλους αυτούς τους σκοπούς που αναφέρθηκαν μέχρι τώρα, και να είστε βέβαιοι ότι αυτός είναι ο υψηλότερος απόστολος που μπορεί να ασκήσει μια ψυχή στην εκκλησία του Θεού». . (Epistolario II, σελίδα 70)

«Να έχετε μεγάλη συμπόνια σε όλους τους ποιμένες, τους κήρυκες και τους οδηγούς των ψυχών, και δείτε πώς είναι διασκορπισμένοι σε ολόκληρο το πρόσωπο της γης, γιατί δεν υπάρχει επαρχία στον κόσμο, όπου δεν υπάρχουν πολλοί. Προσευχηθείτε στον Θεό για αυτούς, ώστε με τη σωτηρία τους να αποκτήσουν καρποφόρα την υγεία των ψυχών…». (Epistolario III, σελίδα 707)

«Ας προσευχόμαστε αδιάκοπα για τις τρέχουσες ανάγκες της αγαπημένης μας πατρίδας, της Ευρώπης και όλου του κόσμου.

Ελεήμων ο Θεός ελέησον τις δυστυχίες και τις αμαρτίες μας. αποκαταστήστε σε όλο τον κόσμο την πολυπόθητη ειρήνη». (Epistolario III, σελίδα 81)

«Είναι η προσευχή, αυτή η ενωμένη δύναμη όλων των καλών ψυχών, που συγκινεί τον κόσμο, που ανανεώνει τις συνειδήσεις, που συντηρεί το «Σπίτι», που παρηγορεί τους πόνους, που θεραπεύει τους αρρώστους, που αγιάζει την εργασία, που εξυψώνει την υγεία, που δίνει ηθική δύναμη και χριστιανική παραίτηση στον ανθρώπινο πόνο, που σκορπίζει το χαμόγελο και την ευλογία του Θεού σε κάθε μαρασμό και αδυναμία». (Padre Pio, Ομιλία για τη δέκατη επέτειο του Casa Sollievo della Sofferenza, 5/5/1966)

«…δεν σκοπεύω να αποδοκιμάσω την προσευχή σου στον Θεό να σε παρηγορήσει, όταν νιώθεις το βάρος του σταυρού πάνω σου πιο βαρύ, αφού με αυτόν τον τρόπο δεν είσαι σε καμία περίπτωση αντίθετος με το θέλημα του Θεού, δεδομένου ότι Ο ίδιος ο Υιός του Θεού προσευχήθηκε στον Πατέρα του στον κήπο λαχανικών για κάποια ανακούφιση.

Αλλά αυτό που εννοώ είναι ότι εσείς, αφού ζητήσατε επίσης από τον Θεό να σας παρηγορήσει, αν δεν του αρέσει να το κάνει, να είστε έτοιμοι να προφέρετε το fiat με τον ίδιο τον Ιησού». (Epistolario III, σελίδα 53)

ΠΡΟΣΦΟΡΑ

«… Θυμάμαι ότι το πρωί εκείνης της ημέρας στην προσφορά της θείας λειτουργίας μου δόθηκε μια πνοή ζωής…

… Είχα χρόνο να προσφερθώ ολοκληρωτικά στον Κύριο για τον ίδιο σκοπό που είχε ο Άγιος Πατέρας συνιστώντας την προσφορά προσευχών και θυσιών σε ολόκληρη την Εκκλησία.

Και μόλις το τελείωσα, ένιωσα να ρίχνομαι σε αυτή την τόσο σκληρή φυλακή και άκουσα ολόκληρο το βρυχηθμό της πόρτας αυτής της φυλακής να κλείνει πίσω μου. Ένιωσα να σφίγγομαι από πολύ σκληρές αλυσίδες και ένιωσα τη ζωή μου να αποτυγχάνει». (Επιστολάριο Ι, σελίδα 1053)

«Δεν σας είπα τότε ότι ο Ιησούς θέλει να υποφέρω χωρίς καμία παρηγοριά; Δεν με ρώτησε, ίσως, και εξέλεξε για ένα από τα θύματά του; Και ο πιο γλυκός Ιησούς δυστυχώς με έκανε να καταλάβω όλη την έννοια του θύματος. Είναι απαραίτητο… να φτάσουμε στο “consummatum est” και το in manus tuas”». (Επιστολάριο Ι, σελίδα 311)

«Ο Ιησούς, η αγαπημένη του Μητέρα, το αγγελούδι με τους άλλους με ενθαρρύνουν, χωρίς να ξεχνούν να μου επαναλάβουν ότι για να αυτοαποκαλείται τέτοιο θύμα πρέπει να χάσει όλο του το αίμα». (Επιστολάριο Ι, σελίδα 315)

«Μέχρι τώρα, ευχαριστώ τον Παράδεισο, το θύμα έχει ήδη σκαρφαλώσει στο βωμό των ολοκαυτωμάτων και είναι απαλά ξαπλωμένο πάνω του: ο ιερέας είναι ήδη έτοιμος να τη θυσιάσει, αλλά πού είναι η φωτιά που πρέπει να καταβροχθίσει το θύμα;». (Επιστολάριο Ι, σελίδα 753)

«Υποφέρετε, αλλά παραιτηθείτε, γιατί ο Θεός δεν θέλει τα βάσανα παρά μόνο για τη δόξα του και για το καλό σας: υποφέρετε, αλλά μη φοβάστε γιατί τα βάσανα δεν είναι η τιμωρία του Θεού, αν και μια γέννηση αγάπης που θέλει να σας κάνει όμοιους με τον γιο Του. : υποφέρετε, αλλά και πιστέψτε ότι ο ίδιος ο Ιησούς υποφέρει μέσα σας και για εσάς και μαζί σας και σας συνδέει στο πάθος του και εσείς, ως θύμα, οφείλετε στους αδελφούς σας ό,τι λείπει ακόμα από το πάθος του Ιησού Χριστού. Παρηγορείτε με τη σκέψη ότι δεν είστε μόνοι σε τέτοια αγωνία. αλλά καλά συνοδεύεται? αλλιώς πώς θα μπορούσες να θέλεις αυτό που φεύγει η ψυχή και να φοβάσαι ότι δεν μπορείς να προφέρεις το fiat; Πώς θα μπορούσες να «θέλεις να αγαπήσεις» το υπέρτατο Καλό;». (Epistolario III, σελίδα 202)

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΔΕΡΦΙΑ…

«Η δύναμη του Θεού, είναι αλήθεια, θριαμβεύει πάνω σε όλα. αλλά η ταπεινή και θλιβερή προσευχή θριαμβεύει πάνω στον ίδιο τον Θεό. Σταματάει το χέρι του, σβήνει τον κεραυνό του, τον αφοπλίζει, τον ξεπερνά, τον κατευνάζει και σχεδόν τον κάνει εξαρτημένο και φίλο του.

Ω! αν όλοι οι άντρες αυτού του μεγάλου μυστικού της χριστιανικής ζωής, μας δίδαξαν ο Ιησούς με λόγια και με πράξεις, κατά μίμηση του τελώνη του ναού, του Ζακχαίου, της Μαγδαληνής, του Αγίου Πέτρου και πολλών επιφανών μετανοούντων και των περισσότερων Οι ευσεβείς Χριστιανοί, το έκαναν να βιώσουν, πόσο άφθονο καρπό αγιότητας θα βίωναν μέσα τους!

Σύντομα θα γνώριζαν αυτό το μυστικό. Με αυτόν τον τρόπο θα κατάφερναν σύντομα να νικήσουν τη δικαιοσύνη του Θεού, να την κατευνάσουν όταν τους αγανακτεί περισσότερο, να τη μετατρέψουν σε στοργικό έλεος, να αποκτήσουν ό,τι χρειάζονται από αυτό, τη συγχώρεση των αμαρτιών, τη χάρη, την αγιότητα. αιώνια υγεία και τη δύναμη να πολεμήσει και να κατακτήσει τον εαυτό του και όλους τους εχθρούς του». (Epistolario II, σελίδες 486-487)

«Να θυμάστε, ότι η σωτηρία δεν επιτυγχάνεται παρά μόνο μέσω της προσευχής. ότι η μάχη δεν κερδίζεται παρά μόνο με την προσευχή». (Epistolario III, σελίδα 414)

ΜΝΗΜΗ ΖΩΝΤΑΝΩΝ

«…Ποτέ δεν προσφέρω την ιερή θυσία στον θείο Πατέρα, χωρίς να του ζητήσω την αφθονία της αγίας του αγάπης και τις πιο εκλεκτές του ευλογίες». (Epistolario III, σελίδα 309)

«… Ζητώ συνεχώς στις προσευχές μου και στη Θεία Λειτουργία πολλές χάρες για την ψυχή σας. αλλά κυρίως η θεϊκή αγάπη: είναι τα πάντα για μας, είναι το μέλι μας… στο οποίο και με το οποίο πρέπει να γλυκάνουν όλες τις στοργές και όλες τις πράξεις και τα βάσανα.

Θεέ μου, πόσο ευτυχισμένο είναι το εσωτερικό βασίλειο όταν βασιλεύει εκεί αυτή η αγία αγάπη! πόσο ευλογημένες είναι οι δυνάμεις της ψυχής μας όταν υπακούουν σε έναν τόσο σοφό βασιλιά. (Epistolario III, σελίδα 501)

«Με ρωτάτε αν είναι χρήσιμο και καλό να εφαρμόζεται η ιερή θυσία της λειτουργίας για τους ζωντανούς. Απαντώ ότι είναι πολύ χρήσιμο και πολύ ιερό να εφαρμόζεται η θυσία της Λειτουργίας ενώ κάποιος είναι προσκυνητής σε αυτή τη γη και θα μας βοηθήσει να ζήσουμε με αγιότητα, να σβήσουμε τα χρέη που συνάπτονται με τη θεία δικαιοσύνη και να κάνουμε την ο γλυκύτατος Κύριος πάντα πιο ευγενικός προς εμάς». (Epistolario III, σελίδες 765-766)

«Κάθε μέρα παρουσιάζω την καρδιά σου και όλης της οικογένειάς σου στον θείο Πατέρα με αυτή του Υιού του κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας. Δεν μπορούσε να το αρνηθεί εξαιτίας αυτής της ένωσης, δυνάμει της οποίας κάνω την προσφορά…». (Epistolario IV, σελίδα 472)

ΚΑΘΑΓΙΑΣΗ

«... ο καλός μας Δάσκαλος... ζητά από τον Πατέρα... στο όνομά του, και στο όνομά μας επίσης: - Δώσε μας σήμερα, Πατέρα, το καθημερινό μας ψωμί. –

Τι είναι όμως αυτό το ψωμί; Σε αυτή την ερώτηση του Ιησού, εκτός αν ερμηνεύεται πάντα καλύτερα, βλέπω κυρίως την Ευχαριστία. Και ω! τι υπερβολή ταπεινοφροσύνης αυτού του Ανθρώπου Θεέ! Αυτός που είναι ένα με τον Πατέρα, αυτός που είναι η αγάπη και η απόλαυση του αιώνιου Γονέα, αν και ήξερε ότι οτιδήποτε θα έκανε στη γη θα ήταν αποδεκτό και θα επικυρωθεί από τον Πατέρα του στον ουρανό, ζητά την άδεια να μείνει μαζί μας!

… τι περίσσεια αγάπης στον Υιό για εμάς και ταυτόχρονα τι περίσσεια ταπεινοφροσύνης ζητώντας από τον Πατέρα να του επιτρέψει να παραμείνει μαζί μας μέχρι το τέλος του κόσμου!

Αλλά τι υπερβολή του Πατέρα για εμάς, που αφού τον είδαμε να παίζει άθλια τόσο κακές θεραπείες, αφήνουμε αυτόν τον πολυαγαπημένο του Υιό να παραμείνει ανάμεσά μας, να του σηματοδοτούμε ολοένα καινούριες προσβολές κάθε μέρα!

Πώς θα μπορούσε ποτέ αυτός ο καλός Πατέρας να το επιτρέψει αυτό;

Δεν ήταν αρκετό, Αιώνια Πατέρα, που άφησες κάποτε αυτόν τον αγαπημένο σου Υιό να παραδοθεί στην οργή των Εβραίων εχθρών;

Ω! πώς μπορείς να συμφωνήσεις ότι παραμένει ακόμα ανάμεσά μας για να τον βλέπουμε κάθε μέρα σε τόσο ανάξια χέρια τόσων κακών ιερέων, χειρότερους από τους ίδιους τους Εβραίους;

Πώς αντέχει η πιο ελεεινή καρδιά σου, Πατέρα, βλέποντας τον Μονογενή σου τόσο παραμελημένο και ίσως ακόμη και περιφρονημένο από τόσους πολλούς ανάξιους Χριστιανούς;

Πώς, Πατέρα, μπορείς να επιτρέψεις να τον δεχτούν ιεροσυλλογικά τόσοι πολλοί ανάξιοι χριστιανοί;

Άγιε Πατέρα, πόσες βεβηλώσεις, πόσες ιεροσυλίες πρέπει να ανέχεται η ελεεινή καρδιά σου!!… Αχ! Πατέρα, σήμερα λόγω ενός εγωιστικού συναισθήματος δεν μπορώ να σου ζητήσω να απομακρύνεις τον Ιησού από τους ανθρώπους. και πώς θα μπορούσα εγώ, τόσο αδύναμος και αδύναμος, να ζήσω χωρίς αυτήν την ευχαριστιακή τροφή; Πώς μπορούμε να εκπληρώσουμε αυτή την παράκληση που έγινε στο όνομά μας από αυτόν τον Υιό σου: «Γενηθήτω το θέλημά σου και στη γη όπως στον ουρανό» χωρίς να ενδυναμωθούμε από αυτή την αμόλυντη σάρκα;

…τι θα συνέβαινε σε μένα αν σε ρωτούσα και μου απαντούσες, να απομακρύνω τον Ιησού από τους ανθρώπους για να μην τον δω τόσο άσχημα;

Άγιε Πατέρα, δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί, πάντα δώσε μας τον Ιησού κατά τη σύντομη παραμονή μας σε αυτή τη χώρα της εξορίας. Δώσε μας και κάνε μας όλο και πιο άξιους να το καλωσορίσουμε στο στήθος μας. ναι, δώσε μας, και θα είμαστε βέβαιοι ότι θα εκπληρώσουμε αυτό που ο ίδιος ο Ιησούς σου ζήτησε για εμάς: - Γίνεται το θέλημά σου, στη γη όπως και στον ουρανό. -». (Epistolario II, σελίδες 342-344)

ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

«Και τώρα έρχομαι, πατέρα μου, να σου ζητήσω άδεια. Από καιρό ένιωθα ανάγκη, δηλαδή να προσφέρω τον εαυτό μου στον Κύριο ως θύμα για φτωχούς αμαρτωλούς και για ψυχές στο καθαρτήριο.

Αυτή η επιθυμία μεγάλωνε ολοένα και περισσότερο στην καρδιά μου τόσο πολύ που πλέον έχει γίνει, θα έλεγα, ένα δυνατό πάθος. Είναι αλήθεια, έχω κάνει αυτή την προσφορά στον Κύριο πολλές φορές, ορκίζοντάς τον να θέλει να επιβάλει επάνω μου τις τιμωρίες που ετοιμάζονται σε αμαρτωλούς και σε ψυχές στο καθαρτήριο, ακόμη και εκατονταπλασιάζοντάς τες επάνω μου, υπό την προϋπόθεση ότι θα μεταστραφώ και θα σώσω αμαρτωλοί και δέχεστε γρήγορα στον ουρανό τις ψυχές στο καθαρτήριο, αλλά τώρα θα ήθελα να κάνω αυτή την προσφορά στον Κύριο με την υπακοή σας. Μου φαίνεται ότι ο Ιησούς το θέλει πραγματικά». (Επιστολάριο Ι, σελίδα 206)

«Σας ομολογώ... ότι κατάλαβα έντονα την αποχώρηση του αγαπητού σας γονιού...

Αλλά θα θέλατε να μάθετε πώς βρέθηκε… μπροστά στον Ιησού.

Τι αμφιβολία μπορεί κανείς να έχει για το αιώνιο φιλί που του χάρισε αυτός ο γλυκύτατος Ιησούς;... Κάρτα... ας αντέξουμε κι εμείς την ώρα της δοκιμασίας και ας περιμένουμε εκείνη την ημέρα που θα μπορέσουμε να ενωθούμε μαζί του στην πατρίδα του ευλογημένος ενώπιον του Ιησού». (Epistolario III, σελίδες 479-480)

«Αν έρχεται στο νου σας η αγαπημένη μνήμη του νεκρού σας, συστήστε τα όλα στον Κύριο…». (Epistolario II, σελίδα 191)

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΑΣ

«Ας υψώσουμε τις καρδιές μας στον Θεό. από αυτόν θα έρθει η δύναμη, η ηρεμία και η άνεση». (Epistolario IV, σελίδα 101)

«… ζείτε σε ειρήνη με τον εαυτό σας, γνωρίζοντας ότι το μέλλον σας έχει κανονίσει ο Θεός με αξιοθαύμαστη καλοσύνη για το καλό σας: το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να παραιτηθείτε από αυτό που θέλει ο Θεός να σας διαθέσει και να ευλογήσει αυτό το χέρι που μερικές φορές φαίνεται να σας απορρίπτει. αλλά ότι στην πραγματικότητα το χέρι αυτού του τρυφερότερου Πατέρα δεν απορρίπτει ποτέ, αν και καλεί, αγκαλιάζει, χαϊδεύει και αν μερικές φορές χτυπά, ας θυμηθούμε ότι αυτό είναι πάντα το χέρι ενός πατέρα». (Epistolario IV, σελίδα 198)

«Δεν καλούμαστε όλοι από τον Θεό να σώσουμε ψυχές και να σκορπίσουμε τη δόξα Του μέσω του υψηλού αποστόλου του κηρύγματος. και να ξέρετε επίσης ότι αυτό δεν είναι το ένα και μοναδικό μέσο για να επιτύχετε αυτά τα δύο μεγάλα ιδανικά.

Η ψυχή μπορεί να διαδώσει τη δόξα του Θεού και να εργαστεί για τη σωτηρία των ψυχών μέσα από μια αληθινά χριστιανική ζωή, προσευχόμενη αδιάκοπα στον Κύριο να έρθει η βασιλεία του, να αγιαστεί το άγιο όνομά του, να μην μας οδηγήσει σε πειρασμό, να απαλλαγούμε από κακό". (Epistolario II, σελίδα 70)

ΣΗΜΑ ΕΙΡΗΝΗΣ

«Η ειρήνη είναι η απλότητα του πνεύματος, η γαλήνη του μυαλού, η ηρεμία της ψυχής, ο δεσμός της αγάπης.

Η ειρήνη είναι τάξη, αρμονία σε όλους μας: είναι μια συνεχής απόλαυση, που προκύπτει από τη μαρτυρία μιας καλής συνείδησης: είναι η ιερή χαρά μιας καρδιάς, στην οποία βασιλεύει ο Θεός. Η ειρήνη είναι ο δρόμος προς την τελειότητα, πράγματι, η τελειότητα βρίσκεται στην ειρήνη…». (Επιστολάριο Ι, σελίδα 607)

«… η ψυχική ηρεμία μπορεί να διατηρηθεί ακόμη και εν μέσω όλων των καταιγίδων της παρούσας ζωής. Συνίσταται ουσιαστικά σε αρμονία με τον διπλανό μας, να του ευχηθούμε κάθε καλό. Συνίσταται, πάλι, στη φιλία με τον Θεό, μέσω της αγιαστικής χάρης. και η απόδειξη ότι είμαστε ενωμένοι με τον Θεό είναι αυτή η ηθική βεβαιότητα που έχουμε ότι δεν έχουμε θανάσιμο αμάρτημα, που βαραίνει την ψυχή μας.

Τέλος, η ειρήνη συνίσταται στο να κερδίσει κανείς τη νίκη πάνω στον κόσμο, τον διάβολο και τα δικά του πάθη». (Epistolario II, σελίδα 189)

ΑΜΝΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

«Βλέπετε πόσες περιφρονήσεις και πόσες ιεροσυλίες διαπράττουν τα παιδιά των ανθρώπων προς την ιερή ανθρωπότητα του Υιού του στο μυστήριο της αγάπης; Είναι στο χέρι μας, ... αφού με την καλοσύνη του Κυρίου έχουμε εκλεγεί στην Εκκλησία του, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Πέτρου, στο βασιλικό ιερατείο, είναι στο χέρι μας, λέω, να υπερασπιστούμε την τιμή του αυτό το πιο πράο Αρνί, πάντα γρήγορο όταν πρόκειται να υποστηρίξει την υπόθεση των ψυχών, πάντα σιωπηλός όταν πρόκειται για τη δική του υπόθεση». (Epistolario III, σελίδες 62-63)

ΚΥΡΙΕ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΑΞΙΟΣ

«Μην θαυμάζετε με τους περισπασμούς και τις πνευματικές σας ανωμαλίες. Αυτό έρχεται μέσα σου, εν μέρει από τις αισθήσεις και εν μέρει από την καρδιά σου που είναι εξ ολοκλήρου στη δύναμή σου. αλλά απ' όσο βλέπω και ξέρω, το θάρρος σου… είναι αμετάβλητο και αμετάβλητο στις αποφάσεις που σου έχει δώσει ο Θεός.

Ζήστε λοιπόν με ειρήνη. Όταν αυτό το κακό διαρκέσει, δεν πρέπει να στενοχωριέσαι, δεν πρέπει ποτέ να παραλείψεις να πλησιάσεις το ιερό συμπόσιο του θείου Αρνιού, γιατί τίποτα δεν θα συγκεντρώσει καλύτερα το πνεύμα σου από τον βασιλιά του, τίποτα δεν θα το ζεστάνει τόσο πολύ όσο ο ήλιος του, τίποτα θα το αραιώσει τόσο απαλά σαν το βάλσαμά του». (Epistolario III, σελίδα 710)

«Περπατάτε απλά στους δρόμους του Κυρίου και μη βασανίζετε το πνεύμα σας. Πρέπει να μισείς τα λάθη σου, αλλά με ένα ήρεμο μίσος, και όχι ήδη ενοχλητικό και ανήσυχο. είναι απαραίτητο να έχουμε υπομονή μαζί τους και να αντλούμε πλεονεκτήματα από αυτούς μέσω μιας ιερής ταπείνωσης.

Ελλείψει τέτοιας υπομονής,... οι ατέλειές σας, αντί να μειώνονται, αυξάνονται όλο και περισσότερο, αφού δεν υπάρχει τίποτα που να τρέφει τα ελαττώματα μας τόσο όσο η ανησυχία και η ανησυχία να θέλουμε να τα αφαιρέσουμε». (Epistolario III, σελίδα 579)

«Να θυμάστε… ότι ο Θεός μπορεί να απορρίψει τα πάντα σε ένα πλάσμα που έχει συλληφθεί στην αμαρτία και που φέρει το ανεξίτηλο αποτύπωμα που κληρονόμησε από τον Αδάμ. αλλά δεν μπορεί απολύτως να απορρίψει την ειλικρινή επιθυμία να τον αγαπήσει.

Τώρα νιώθεις μόνος σου αυτή την επιθυμία και μεγαλώνει πάντα στα βάθη της ψυχής σου... Κι αν αυτή σου η επιθυμία δεν ικανοποιηθεί, αν σου φαίνεται ότι επιθυμείς πάντα χωρίς να φτάσεις στο σημείο να έχεις τέλεια αγάπη, σημαίνει ότι δεν μπορούμε ούτε πρέπει να σταματήσουμε στο μονοπάτι της θείας αγάπης και της αγίας τελειότητας». (Epistolario III, σελίδα 721)

ΚΟΙΝΩΝΙΑ

«... Σας προτρέπω να ενωθείτε μαζί μου και να πλησιάσετε τον Ιησού μαζί μου για να λάβετε την αγκαλιά του, ένα φιλί που μας αγιάζει και μας σώζει...

… τον τρόπο να τον φιλήσουμε χωρίς να τον προδώσουμε, να τον κρατήσουμε στην αγκαλιά μας χωρίς να τον φυλακίσουμε. ο τρόπος να του δώσουμε το φιλί και την αγκαλιά της χάρης και της αγάπης, που περιμένει από εμάς, και που υπόσχεται να μας δώσει, είναι, λέει ο Άγιος Βερνάρδος, να τον υπηρετήσουμε με αληθινή στοργή, να εκτελέσουμε τα ουράνια έργα του με άγια έργα δόγματα που ομολογούμε με λόγια». (Epistolario II, σελίδες 488-489)

«Ας πλησιάσουμε να λάβουμε το ψωμί των αγγέλων με μεγάλη πίστη και με μεγάλη φλόγα αγάπης και ας περιμένουμε επίσης από αυτόν τον γλυκύτατο εραστή της ψυχής μας να παρηγορηθεί σε αυτή τη ζωή με το φιλί του στόματός του.

Χαιρόμαστε, αν καταφέρουμε να λάβουμε από τον Κύριο της ζωής μας να παρηγορηθούμε από αυτό το φιλί!

Τότε θα νιώθουμε ότι το θέλημά μας είναι πάντα αδιαίρετα συνδεδεμένο με αυτό του Ιησού και τίποτα στον κόσμο δεν θα μπορεί να μας εμποδίσει να έχουμε θέλημα που δεν είναι του θείου Δασκάλου». (Epistolario II, σελίδα 490)

«Παρακολουθείτε την καθημερινή κοινωνία, περιφρονώντας πάντα τις αμφιβολίες που είναι παράλογες και εμπιστεύεστε την τυφλή και εύθυμη υπακοή, μη φοβάστε να συναντήσετε το κακό…

Εάν ο Ιησούς εκδηλωθεί, ευχαριστήστε τον. κι αν κρυφτεί, ευχαριστήστε τον κι εσείς: όλα είναι ένα αστείο αγάπης». (Epistolario III, σελίδα 551)

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ

«Προσευχήσου λοιπόν δυνατά για μένα, σε ικετεύω. πρέπει να συνεχίσεις να χρησιμοποιείς αυτή τη φιλανθρωπία για μένα, λόγω των νόμων και των δεσμών της διαθήκης μας, και επειδή την ανταποδίδω με τη συνεχή μνήμη που σου κρατάω, κάθε μέρα στους πρόποδες του βωμού και στις φτωχές μου αδύναμες προσευχές» . (Epistolario III, σελίδα 273)

«Σας προτρέπω να αγαπήσετε έναν Θεό που σταυρώθηκε στο σκοτάδι. σταμάτα κοντά του και πες του: - Με συμφέρει να μείνω εδώ: ας φτιάξουμε τρία περίπτερα, το ένα για τον Κύριό μας, το άλλο για την Παναγία μας και το τρίτο για τον Άγιο Ιωάννη.

Κάνε τρεις σταυρούς χωρίς αμφιβολία, βάλε τον εαυτό σου στα πόδια αυτού του Υιού ή της μητέρας ή του αγαπημένου μαθητή. παντού θα σε δεχτούν καλά». (Epistolario III, σελίδες 176-177)

«Προσευχηθείτε… και υπομένετε με ταπεινοφροσύνη και υπομονή τις δυσκολίες που αντιμετωπίζετε για να το κάνετε αυτό. Να είστε έτοιμοι επίσης να υποστείτε περισπασμούς, ξηρότητα. και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να παραμελείτε την προσευχή και τον διαλογισμό». (Epistolario III, σελίδα 85)

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ

«Η ιερή Τριάδα να είναι πάντα ευλογημένη και να βασιλεύει στην καρδιά όλων των πλασμάτων. Ο Ιησούς και η Μαρία να σε κάνουν άγιο και να σε κάνουν να γεύεσαι όλο και περισσότερο τη γλυκύτητα του σταυρού». (Epistolario III, σελίδες 65-66)

«Ο Επουράνιος Πατέρας συνεχίζει να κατέχει πλήρως την καρδιά σας μέχρι την τέλεια μεταμόρφωση στον πιο αγαπημένο του Υιό». (Epistolario III, σελίδα 172)

«… η καρδιά σας να είναι πάντα ο ναός της Υπεραγίας Τριάδος. Είθε ο Ιησούς να αυξήσει τη φλόγα της φιλανθρωπίας του στο πνεύμα σας και να σας χαμογελά πάντα, όπως σε όλες τις ψυχές που αγαπά. Η Παναγία σου χαμογελά σε κάθε εκδήλωση της ζωής σου…

Είθε ο καλός σας Φύλακας Άγγελος να σας προσέχει πάντα, να είναι ο αρχηγός σας που σας καθοδηγεί στο σκληρό μονοπάτι της ζωής. να σε κρατά πάντα στη χάρη του Ιησού…». (Epistolario III, σελίδα 82)

«Η καρδιά μου πάντα μαζί σου εν Χριστώ Ιησού». (Epistolario III, σελίδα 65)

«Σας χαιρετώ θερμά και πατρικά σας ευλογώ». (Epistolario IV, σελίδα 450)