Σε αναζήτηση του Θεού στο σκοτάδι, 30 ημέρες με την Τερέζα της Άβιλα

.

30 μέρες με την Τερέζα της Άβιλα, απόσπαση

Ποια είναι τα βάθη του κρυμμένου Θεού μας στα οποία μπαίνουμε όταν προσευχόμαστε; Οι μεγαλύτεροι άγιοι δεν έχουν διεισδύσει στα βάθη του εαυτού τους, ούτε οι μεγαλύτεροι ψυχαναλυτές, ούτε οι μεγαλύτεροι μύστες ή γκουρού. Όταν θεωρούμε ότι είμαστε φτιαγμένοι κατ' εικόνα Θεού και έχουμε αθάνατες ψυχές, ξέρουμε ότι έχουμε άπειρη ικανότητα. Αυτό μας βοηθά να φανταστούμε πόσο εκθετικά μεγαλύτερη πρέπει να είναι η αναλογία της ανθρώπινης καρδιάς ή πνεύματός μας που δεν ξέρουμε ή ποτέ επιτιθέμεθα. Πράγματι, είμαστε ένα ρομπότ χωρίς tom pit! Αυτό το γνωρίζουμε όταν προσπαθούμε να γεμίσουμε ή να εκπληρώσουμε τον εαυτό μας. Υπάρχει ένα βαθύ μέρος μέσα μας όπου ο Θεός είναι πιο παρών. Γνωρίζουμε αυτό το μέρος γνωρίζοντάς το. Δεν γνωρίζουμε ποτέ αυτό το μέρος εξαντλητικά. μόνο ο Θεός το κάνει, γιατί είναι ο Θεός που τα συντηρεί όλα, τα ξέρει όλα, τα αγαπά όλα, από μέσα προς τα έξω. Διαπιστώνουμε λοιπόν ότι ο Θεός μας αγάπησε πρώτος! Δεν είμαστε εμείς που κάνουμε χώρο στον Θεό, είναι ο Θεός που μας κάνει χώρο. Εάν ο Θεός είναι απείρως πέρα ​​από εμάς, μόνο Αυτός μπορεί να μας ενώσει με τον εαυτό μας, και το κάνει κάνοντας μας εντελώς ένα με Αυτόν που είναι πιο κοντά μας από εμάς.

Δύο από τα πράγματα που αντιπαθούμε περισσότερο στην προσευχή είναι όταν προσευχόμαστε και δεν αισθανόμαστε τίποτα ή όταν προσευχόμαστε και είναι ξηρό και σκοτεινό. Νιώθουμε ότι η προσευχή τότε δεν είναι καλή, δεν λειτουργεί. Στην πραγματικότητα, αυτά είναι δύο από τα πράγματα που δείχνουν ότι προσευχόμαστε αληθινά στον Θεό και συνδεόμαστε με Αυτόν που είναι κρυμμένος, και όχι απλώς διασκεδάζουμε τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας.

Πρέπει πραγματικά να αναζητήσουμε το σκοτάδι και να αναζητήσουμε τη σιωπή, όχι να προσπαθήσουμε να το αποφύγουμε! Δεδομένου ότι ο Θεός είναι άπειρος, επειδή είναι μη ανιχνεύσιμος για να τον βρούμε ή να τον δούμε στο χώρο και στο χρόνο, μπορεί να φανεί μόνο στο σκοτάδι των αισθήσεών μου, τόσο εξωτερικές (οι πέντε αισθήσεις) όσο και εσωτερικές (η φαντασία και η μνήμη). Ο Θεός είναι κρυμμένος γιατί είναι μεγαλύτερος από αυτούς και δεν μπορεί να περιοριστεί, να εντοπιστεί ή να αντικειμενοποιηθεί οριστικά, και είναι διαθέσιμος μόνο στην πίστη που βλέπει στο σκοτάδι, βλέπει στο κρυφό. Ομοίως, η πίστη βλέπει ή ακούει μόνο τον Θεό κρυμμένο στη σιωπή και στο σκοτάδι.

Το καθολικό δόγμα μάς έχει δείξει ότι η ύπαρξη του Θεού είναι λογική, αλλά ο λόγος και οι έννοιες μας δίνουν μόνο ενδείξεις γι' Αυτόν, όχι η άμεση γνώση Του, όπως οι πέντε αισθήσεις μας δίνουν άμεση αντίληψη γι' Αυτόν. Η φαντασία μας δεν μπορεί να το συλλάβει. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τις εικόνες της φαντασίας και τις έννοιες της λογικής μόνο για να αποκτήσουμε ανάλογη γνώση Του, όχι άμεση κατανόηση. Ο Διονύσιος είπε: «Επειδή [ο Θεός] είναι η αιτία όλων των όντων, θα πρέπει να υποστηρίξουμε και να αποδώσουμε σε [Αυτόν] όλους τους ισχυρισμούς που κάνουμε σχετικά με τα όντα, και πιο σωστά, θα πρέπει να αρνηθούμε όλους αυτούς τους ισχυρισμούς, αφού [Αυτός] ξεπερνά όλα είναι. Μόνο η πίστη μπορεί να γνωρίσει τον Θεό άμεσα, και αυτό βρίσκεται στο σκοτάδι της κατανόησης και της φαντασίας.

Επομένως, το να διαβάζουμε γι' Αυτόν, ακόμη και στη Γραφή, και να Τον φανταζόμαστε δεν μπορεί παρά να μας οδηγήσει στην προσευχή και στην εμβάθυνση της πίστης. Όταν η πίστη είναι πιο σκοτεινή, τότε είμαστε πιο κοντά στην κατανόηση. Ο Θεός μιλά με την πίστη που ευνοείται από την πιο απόλυτη σιωπή, γιατί στην πραγματικότητα το σκοτάδι είναι συντριπτικό φως, άπειρο φως, και η σιωπή δεν είναι η απλή απουσία θορύβου αλλά η σιωπή του πιθανού ήχου. Δεν είναι μια σιωπή που καταπνίγει τις λέξεις, αλλά μια σιωπή που κάνει δυνατούς ήχους ή λέξεις, η σιωπή που μας επιτρέπει να ακούμε, να ακούμε τον Θεό.

Όπως είδαμε, το αγνό δώρο του Θεού της υπερφυσικής πίστης βασίζεται στις φυσικές μας προσπάθειες. Εφόσον η πίστη ως υπερφυσικό δώρο εμποτίζεται ή «χύνεται απευθείας», το σκοτάδι στην πίστη περιέχει τη μεγαλύτερη βεβαιότητά του. Μια τέτοια υπερφυσική πίστη είναι σκοτεινή γιατί δίνεται στο σκοτάδι των εσωτερικών και εξωτερικών αισθήσεων. Είναι βέβαιο γιατί η βεβαιότητα και η εξουσία του βρίσκονται στον δότη του, τον Θεό, επομένως δεν είναι φυσική βεβαιότητα αλλά υπερφυσική βεβαιότητα, όπως το σκοτάδι δεν είναι φυσικό σκοτάδι αλλά υπερφυσικό σκοτάδι. Η διαβεβαίωση δεν απομακρύνει το σκοτάδι επειδή ο Θεός δεν μπορεί να γίνει γνωστός ή ορατός με τίποτα άλλο εκτός από την υπερφυσική πίστη, και επομένως φαίνεται στο σκοτάδι και ακούγεται στη σιωπή. Έτσι, η σιωπή και το σκοτάδι δεν είναι έλλειμμα ή στέρηση στην προσευχή, αλλά είναι ο μόνος τρόπος που μπορούμε να δημιουργήσουμε την άμεση επαφή με τον Θεό που μόνο η υπερφυσική πίστη παρέχει.

Αυτά δεν είναι λογοπαίγνια ή πονηριές. Αυτό δεν είναι καταφύγιο στον μυστικισμό και την άγνοια. Είναι μια προσπάθεια να δούμε γιατί ο Θεός είναι κρυμμένος. Δείξτε το μυστικό στοχαστικό στοιχείο κάθε προσευχής. Δείχνει γιατί οι άγιοι και οι μύστες λένε ότι για να φτάσει κανείς σε μια τέτοια υπερφυσική ενατένιση πρέπει να μπει σε μια νύχτα εσωτερικών και εξωτερικών αισθήσεων στην οποία φαίνεται ότι χάνουμε την πίστη, γιατί πράγματι η φυσική πίστη εξαφανίζεται όταν κυριαρχεί η υπερφυσική πίστη. Εάν τίποτα που μπορεί να φανεί δεν αποκαλύπτει τον Θεό ή είναι Θεός, ο Θεός μπορεί να φανεί μόνο με την είσοδο στο σκοτάδι ή «μη βλέποντας». Εάν ο Θεός δεν μπορεί να ακουστεί με τον συνηθισμένο τρόπο, πρέπει να ακουστεί στη σιωπή.