Βιογραφία του Justin Martyr

Ο Justin Martyr (100-165 μ.Χ.) ήταν αρχαίος πατέρας της Εκκλησίας που ξεκίνησε την καριέρα του ως φιλόσοφος, αλλά ανακάλυψε ότι οι κοσμικές θεωρίες της ζωής δεν είχαν νόημα. Όταν ανακάλυψε τον Χριστιανισμό, τον κυνηγούσε τόσο με ζήλο που οδήγησε στην εκτέλεση του.

Γρήγορα γεγονότα: Justin Martyr
Επίσης γνωστό ως: Flavio Giustino
Επάγγελμα: φιλόσοφος, θεολόγος, απολογητής
Γεννήθηκε: γ. 100 μ.Χ.
Πέθανε: 165 μ.Χ.
Εκπαίδευση: κλασική εκπαίδευση στην ελληνική και ρωμαϊκή φιλοσοφία
Δημοσιευμένα έργα: διάλογος με το Trypho, συγγνώμη
Διάσημο απόσπασμα: "Περιμένουμε να λάβουμε ξανά τα σώματά μας, αν και είναι νεκρά και πεταχτά στη γη, αφού ισχυριζόμαστε ότι με τον Θεό τίποτα δεν είναι αδύνατο."
Αναζητήστε απαντήσεις
Γεννημένος στη Ρωμαϊκή πόλη της Φλαβίας Νεάπολης, κοντά στην αρχαία πόλη της Σάκεμ της Σαμαρείας, ο Ιουστίνος ήταν γιος των ειδωλολατρικών γονέων. Η ακριβής ημερομηνία γέννησής του είναι άγνωστη, αλλά πιθανότατα ήταν στις αρχές του δεύτερου αιώνα.

Αν και ορισμένοι σύγχρονοι μελετητές επιτέθηκαν στη διάνοια του Ιουστίν, είχε ένα περίεργο μυαλό και έλαβε μια σταθερή βασική εκπαίδευση στη ρητορική, την ποίηση και την ιστορία. Ως νεαρός άνδρας, ο Justin σπούδασε διάφορες σχολές φιλοσοφίας, αναζητώντας απαντήσεις στα πιο περίεργα ερωτήματα της ζωής.

Η πρώτη του επιδίωξη ήταν ο στωικισμός, που ξεκίνησε από τους Έλληνες και αναπτύχθηκε από τους Ρωμαίους, οι οποίοι προωθούσαν τον ορθολογισμό και τη λογική. Οι Στωικοί δίδαξαν τον αυτοέλεγχο και την αδιαφορία σε πράγματα πέρα ​​από τη δύναμή μας. Ο Justin βρήκε αυτή τη φιλοσοφία να λείπει.

Στη συνέχεια, σπούδασε με έναν περιπατητικό ή Αριστοτέλη φιλόσοφο. Ωστόσο, ο Justin συνειδητοποίησε σύντομα ότι ο άντρας ενδιαφερόταν περισσότερο να εισπράξει τους φόρους του παρά να βρει την αλήθεια. Ο επόμενος δάσκαλός του ήταν Πυθαγόρειος, ο οποίος επέμενε ότι ο Ιουστίνος σπούδασε επίσης γεωμετρία, μουσική και αστρονομία, απαιτώντας πολύ απαίτηση. Το τελευταίο σχολείο, ο Πλατωνισμός, ήταν πιο περίπλοκο από πνευματική άποψη, αλλά δεν ασχολήθηκε με τα ανθρώπινα ζητήματα που ο Ιουστίνος ενδιαφερόταν.

Ο μυστηριώδης άνθρωπος
Μια μέρα, όταν ο Justin ήταν περίπου 30 ετών, συνάντησε έναν γέρο περπατώντας κατά μήκος της ακτής. Ο άνθρωπος του μίλησε για τον Ιησού Χριστό και πώς ο Χριστός ήταν η εκπλήρωση που υποσχέθηκαν οι αρχαίοι Εβραίοι προφήτες.

Καθώς μίλησαν, ο γέρος έκανε μια τρύπα στη φιλοσοφία του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, λέγοντας ότι ο λόγος δεν ήταν ο τρόπος να ανακαλυφθεί ο Θεός. Αντ 'αυτού, ο άνθρωπος έδειξε στους προφήτες που είχαν προσωπικές συναντήσεις με τον Θεό και προέβλεψαν το σχέδιο της σωτηρίας του.

"Μια φωτιά ξαφνικά ανάβει στην ψυχή μου", είπε ο Justin αργότερα. «Ερωτεύτηκα τους προφήτες και αυτούς τους ανθρώπους που είχαν αγαπήσει τον Χριστό. Σκέφτηκα όλα τα λόγια τους και διαπίστωσα ότι μόνο αυτή η φιλοσοφία ήταν αληθινή και κερδοφόρα. Δείτε πώς και γιατί έγινα φιλόσοφος. Και εύχομαι ο καθένας να νιώσει τον ίδιο τρόπο με μένα. "

Μετά τη μετατροπή του, ο Justin θεωρούσε τον εαυτό του φιλόσοφο και όχι θεολόγο ή ιεραπόστολο. Πίστευε ότι ο Πλάτων και άλλοι Έλληνες φιλόσοφοι έκλεψαν πολλές από τις θεωρίες τους από τη Βίβλο, αλλά αφού η Βίβλος προήλθε από τον Θεό, ο Χριστιανισμός ήταν «αληθινή φιλοσοφία» και έγινε μια πεποίθηση που αξίζει να πεθάνει.

Υπέροχα έργα του Justin
Γύρω στο 132 μ.Χ. ο Ιουστίνος πήγε στην Έφεσο, μια πόλη όπου ο απόστολος Παύλος είχε ιδρύσει μια εκκλησία. Εκεί, ο Justin είχε μια συζήτηση με έναν Εβραίο που ονομάζεται Trifo σχετικά με την ερμηνεία της Βίβλου.

Η επόμενη στάση του Giustino ήταν η Ρώμη, όπου ίδρυσε ένα χριστιανικό σχολείο. Λόγω της δίωξης των Χριστιανών, ο Justin έκανε το μεγαλύτερο μέρος της διδασκαλίας του σε ιδιωτικές κατοικίες. Ζούσε πάνω από έναν άντρα που ονομάζεται Μαρτίνος, κοντά στα ιαματικά λουτρά του Τιμοτεινίου.

Πολλές από τις πραγματείες του Ιουστίν αναφέρονται στα κείμενα των πρώτων Πατέρων της Εκκλησίας, αλλά σώζονται μόνο τρία αυθεντικά έργα. Ακολουθούν περιλήψεις των βασικών τους σημείων.

Διάλογος με το Trypho
Λαμβάνοντας τη μορφή μιας συζήτησης με έναν Εβραίο στην Έφεσο, αυτό το βιβλίο είναι αντισημιτικό σύμφωνα με τα σημερινά πρότυπα. Ωστόσο, έχει χρησιμεύσει ως βασική υπεράσπιση του Χριστιανισμού για πολλά χρόνια. Οι μελετητές πιστεύουν ότι γράφτηκε στην πραγματικότητα μετά τη συγνώμη, την οποία παραθέτει. Είναι μια ατελής διερεύνηση του χριστιανικού δόγματος:

Η Παλαιά Διαθήκη δίνει το δρόμο στη Νέα Σύμβαση.
Ο Ιησούς Χριστός εκπλήρωσε τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης.
Τα έθνη θα μετατραπούν, με τους Χριστιανούς ως τους νέους επιλεγμένους ανθρώπους.
scusa
Οι συγγνώμες του Ιουστίνου, έργο αναφοράς χριστιανικής απολογητικής ή υπεράσπισης, γράφτηκαν περίπου το 153 μ.Χ. και απευθύνθηκαν στον αυτοκράτορα Αντωνίνο Πιού. Ο Ιουστίνος προσπάθησε να αποδείξει ότι ο Χριστιανισμός δεν ήταν απειλή για τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, αλλά μάλλον ένα ηθικό σύστημα βασισμένο στην πίστη που προήλθε από τον Θεό. Ο Τζάστιν τόνισε αυτά τα σημαντικά σημεία:

Οι Χριστιανοί δεν είναι εγκληματίες.
Θα προτιμούσαν να πεθάνουν παρά να αρνούνται τον Θεό τους ή να λατρεύουν τα είδωλα.
Οι Χριστιανοί λάτρευαν τον σταυρωμένο Χριστό και τον Θεό.
Ο Χριστός είναι το ενσαρκωμένο Λόγο ή Λογότυπα.
Ο Χριστιανισμός είναι ανώτερος από άλλες πεποιθήσεις.
Ο Ιουστίν περιέγραψε τη χριστιανική λατρεία, το βάπτισμα και την Ευχαριστία.
Δεύτερη "συγνώμη"
Η σύγχρονη υποτροφία θεωρεί ότι η Δεύτερη Συγγνώμη είναι ένα προσάρτημα της πρώτης και δηλώνει ότι η Εκκλησία, ο Πατέρας Eusebio, έκανε ένα λάθος όταν την έκρινε ως δεύτερο ανεξάρτητο έγγραφο. Είναι επίσης αμφισβητήσιμο εάν ήταν αφιερωμένο στον αυτοκράτορα Μάρκο Αυρήλιο, διάσημο στωικό φιλόσοφο. Καλύπτει δύο βασικά σημεία:

Περιγράφει λεπτομερώς τις αδικίες του Urbino απέναντι στους Χριστιανούς.
Ο Θεός επιτρέπει το κακό λόγω της Πρόνοιας, της ανθρώπινης ελευθερίας και της τελευταίας κρίσης.
Τουλάχιστον δέκα αρχαία έγγραφα αποδίδονται στον Justin Martyr, αλλά οι αποδείξεις της αυθεντικότητάς τους είναι αμφίβολες. Πολλοί γράφτηκαν από άλλους άντρες με το όνομα Justin, μια αρκετά κοινή πρακτική στον αρχαίο κόσμο.

Σκοτώθηκε για τον Χριστό
Ο Justin συμμετείχε σε δημόσια συζήτηση στη Ρώμη με δύο φιλόσοφους: τον Marcion, έναν αιρετικό και τον Crescens, έναν κυνικό. Ο θρύλος λέει ότι ο Τζάστιν νίκησε τον Κρέσενς στον αγώνα τους και, τραυματισμένος από την απώλεια του, ο Κρέσενς ανέφερε τον Τζάστιν και έξι από τους μαθητές του στο Ρουστίκο, νομό της Ρώμης.

Σε έναν απολογισμό της δίκης το 165 μ.Χ., ο Ρουστίους έθεσε στον Justin και στους άλλους ερωτήσεις σχετικά με τις πεποιθήσεις τους. Ο Justin έκανε μια σύντομη περίληψη του χριστιανικού δόγματος και όλοι οι άλλοι ομολόγησαν ότι ήταν Χριστιανοί. Στη συνέχεια, ο Ρουστίκ τους διέταξε να προσφέρουν θυσίες στους Ρωμαίους θεούς και αρνήθηκαν.

Ο Ρουστίτος τους διέταξε να μαστιέται και να αποκεφαλίζεται. Ο Ιουστίν είπε: «Μέσω της προσευχής μπορούμε να σωθούμε εξαιτίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ακόμη και όταν έχουμε τιμωρηθεί, γιατί αυτό θα γίνει για εμάς σωτηρία και εμπιστοσύνη στην έδρα της πιο τρομαχτικής και καθολικής κρίσης του Κυρίου και του Σωτήρα μας».

Η κληρονομιά του Justin
Ο Justin Martyr, τον δεύτερο αιώνα, προσπάθησε να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ φιλοσοφίας και θρησκείας. Ωστόσο, στο διάστημα που ακολούθησε το θάνατό του, δέχθηκε επίθεση επειδή δεν ήταν ούτε αληθινός φιλόσοφος ούτε αληθινός Χριστιανός. Στην πραγματικότητα, αποφάσισε να βρει αληθινή ή καλύτερη φιλοσοφία και αγκάλιασε τον Χριστιανισμό λόγω της προφητικής του κληρονομιάς και της ηθικής αγνότητας.

Το γράψιμό του άφησε μια λεπτομερή περιγραφή της πρώτης μάζας, καθώς και μια πρόταση των τριών ατόμων σε έναν Θεό - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα - χρόνια πριν ο Τερτουλιανός εισήγαγε την έννοια της Τριάδας. Η υπεράσπιση του Justin από τον Χριστιανισμό τόνισε την ηθική και την ηθική ανώτερη από τον Πλατωνισμό.

Θα χρειαστούν περισσότερα από 150 χρόνια μετά την εκτέλεση του Ιουστίνου πριν γίνει δεκτός ο Χριστιανισμός και μάλιστα προωθήθηκε στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Ωστόσο, έδωσε το παράδειγμα ενός ανθρώπου που εμπιστεύτηκε τις υποσχέσεις του Ιησού Χριστού και μάλιστα έβαλε τη ζωή του πάνω του.