Βιογραφία της Ρουθ στη Βίβλο

Σύμφωνα με το βιβλικό Βιβλίο της Ρουθ, η Ρουθ ήταν μια γυναίκα Moabite που παντρεύτηκε μια οικογένεια Ισραηλιτών και τελικά μετατράπηκε σε Ιουδαϊσμό. Είναι η γιαγιά του Βασιλιά Δαβίδ και ως εκ τούτου πρόγονος του Μεσσία.

Η Ρουθ μετατρέπεται σε Ιουδαϊσμό
Η ιστορία της Ρουθ ξεκινά όταν μια Ισραηλινή γυναίκα με το όνομα Naomi και ο σύζυγός της Elimelech εγκαταλείπουν την πατρίδα τους στη Βηθλεέμ. Το Ισραήλ πάσχει από λιμό και αποφασίζουν να μετακινηθούν στο κοντινό έθνος του Moab. Τελικά, ο σύζυγος της Naomi πεθαίνει και τα παιδιά της Naomi παντρεύονται τις Moabite γυναίκες που ονομάζονται Orpah και Ruth.

Μετά από δέκα χρόνια γάμου, και τα δύο παιδιά της Ναόμι πεθαίνουν από άγνωστες αιτίες και αποφασίζουν ότι είναι καιρός να επιστρέψουν στην πατρίδα της Ισραήλ. Ο λιμός έχει υποχωρήσει και δεν έχει πλέον μια άμεση οικογένεια στο Moab. Η Ναόμι λέει στις κόρες της για τα σχέδιά της και οι δύο λένε ότι θέλουν να πάνε μαζί της. Αλλά είναι νέες γυναίκες με κάθε ευκαιρία να ξαναπαντρευτούν, οπότε η Ναόμι τους συμβουλεύει να μείνουν στην πατρίδα τους, να ξαναπαντρευτούν και να ξεκινήσουν νέες ζωές. Ο Όρπα τελικά συμφωνεί, αλλά η Ρουθ επιμένει να μείνει με τη Ναόμι. «Μην με παροτρύνεις να σε αφήσω ή να σε γυρίσω πίσω», λέει η Ρουθ στη Ναόμι. «Πού θα πας, θα πάω, και πού θα μείνεις, θα μείνω. Ο λαός σου θα είναι ο λαός μου και ο Θεός σου ο Θεός μου. " (Ρουθ 1:16).

Ο ισχυρισμός της Ρουθ όχι μόνο διακηρύσσει την πίστη της στη Ναόμι, αλλά και την επιθυμία της να ενώσει τον λαό της Ναόμι, τον εβραϊκό λαό. "Στα χιλιάδες χρόνια που έχουν περάσει από τότε που η Ρουθ μίλησε αυτά τα λόγια", γράφει ο Ραβίνος Τζόζεφ Τουλουσκίν, "κανείς δεν έχει ορίσει καλύτερα τον συνδυασμό ανθρώπων και θρησκείας που χαρακτηρίζει τον Ιουδαϊσμό:" Ο λαός σας θα είναι ο λαός μου "(" Θέλω να ενταχθώ στο εβραϊκό έθνος ")," Ο Θεός σου θα είναι ο Θεός μου "(" Θέλω να δεχτώ την εβραϊκή θρησκεία ").

Η Ρουθ παντρεύεται τον Μπόαζ
Λίγο μετά τη μετάβαση της Ρουθ στον Ιουδαϊσμό, αυτή και η Ναόμι φτάνουν στο Ισραήλ ενώ η συγκομιδή του κριθαριού βρίσκεται σε εξέλιξη. Είναι τόσο φτωχοί που η Ρουθ πρέπει να μαζέψει το φαγητό που έχει πέσει στο έδαφος ενώ οι θεριστές θερίζουν τις καλλιέργειες. Με αυτόν τον τρόπο, η Ρουθ χρησιμοποιεί έναν εβραϊκό νόμο που προέρχεται από το Λευιτικό 19: 9-10. Ο νόμος απαγορεύει στους αγρότες να συγκομίζουν καλλιέργειες "στην άκρη του χωραφιού" και να συλλέγουν τρόφιμα που έχουν πέσει στο έδαφος. Και οι δύο αυτές πρακτικές επιτρέπουν στους φτωχούς να ταΐσουν τις οικογένειές τους συλλέγοντας ό, τι απομένει στον αγρότη.

Ευτυχώς, ο τομέας στον οποίο εργάζεται η Ruth ανήκει σε έναν άνδρα που ονομάζεται Boaz, ο οποίος σχετίζεται με τον πρώην σύζυγο της Naomi. Όταν ο Μπόαζ ανακαλύπτει ότι μια γυναίκα μαζεύει φαγητό στα χωράφια της, λέει στους εργάτες της: «Αφήστε την να συγκεντρωθεί ανάμεσα στα δεμάτια και μην την κατηγορήσετε. Επίσης, πάρτε μερικά στελέχη από αυτήν από τις δέσμες και αφήστε τα να μαζευτούν και μην την κατηγορήσετε "(Ρουθ 2:14). Στη συνέχεια, ο Μπόαζ δίνει στη Ρουθ ένα δώρο φρυγανισμένο σιτάρι και της λέει ότι πρέπει να αισθάνεται ασφαλής όταν εργάζεται στα χωράφια του.

Όταν η Ρουθ λέει στη Ναόι τι συνέβη, η Ναόμι της λέει για τη σύνδεσή τους με τον Μπόαζ. Στη συνέχεια, η Ναόι συμβουλεύει την νύφη του να ντυθεί και να κοιμηθεί στα πόδια του Μπόαζ, ενώ αυτός και οι εργάτες του στρατοπεδεύουν στα χωράφια για τη συγκομιδή. Η Ναόμι ελπίζει ότι με αυτόν τον τρόπο ο Μπόαζ θα παντρευτεί τη Ρουθ και θα έχει σπίτι στο Ισραήλ.

Η Ρουθ ακολουθεί τις συμβουλές της Ναόμι και όταν ο Μπούζ την βρίσκει στα πόδια του στη μέση της νύχτας τη ρωτάει ποιος είναι. Η Ρουθ απαντά: «Είμαι ο δούλος σου Ρουθ. Κάνε πάνω μου τη γωνία του ενδύματός σου, γιατί είσαι φύλακας της οικογένειάς μας "(Ρουθ 3: 9). Το να τον αποκαλούμε «λυτρωτή», η Ρουθ αναφέρεται σε ένα αρχαίο έθιμο, στο οποίο ένας αδελφός θα παντρευόταν τη σύζυγο του αποθανόντος αδερφού του, αν πέθανε χωρίς παιδιά. Το πρώτο παιδί που γεννήθηκε από αυτήν την ένωση θα θεωρούσε συνεπώς γιο του αποθανόντος αδελφού και θα κληρονομούσε όλες τις περιουσίες του. Δεδομένου ότι ο Μπόαζ δεν είναι ο αδελφός του αείμνηστου συζύγου της Ρουθ, το έθιμο τεχνικά δεν ισχύει για αυτόν. Ωστόσο, λέει ότι ενώ ενδιαφέρεται να την παντρευτεί, υπάρχει ένας άλλος συγγενής που σχετίζεται στενότερα με τον Elimelech ο οποίος έχει ισχυρότερη αξίωση.

Την επόμενη μέρα ο Μπόζ μιλά με αυτόν τον συγγενή με δέκα πρεσβύτερους ως μάρτυρες. Ο Μπόες του λέει ότι ο Έλιμελχ και τα παιδιά του έχουν μια γη στο Μωάβ που πρέπει να εξαργυρωθεί, αλλά για να το διεκδικήσει, ο συγγενής πρέπει να παντρευτεί τη Ρουθ. Ο συγγενής ενδιαφέρεται για τη γη, αλλά δεν θέλει να παντρευτεί τη Ρουθ, καθώς αυτό σημαίνει ότι η περιουσία του θα μοιραζόταν μεταξύ όλων των παιδιών που είχε με τη Ρουθ. Ζητά από τον Μπόαζ να ενεργήσει ως λυτρωτής, κάτι που ο Μπόαζ είναι πολύ χαρούμενος να κάνει. Παντρεύεται τη Ρουθ και σύντομα γεννά έναν γιο που ονομάζεται Ομπεντ, ο οποίος γίνεται ο παππούς του Βασιλιά Δαβίδ. Δεδομένου ότι ο Μεσσίας προφητεύεται να προέλθει από τη Βουλή του Δαβίδ, τόσο ο μεγαλύτερος βασιλιάς στην ιστορία του Ισραήλ όσο και ο μελλοντικός Μεσσίας θα είναι και οι δύο απόγονοι της Ρουθ, μιας Moabite γυναίκας που μετατράπηκε στον Ιουδαϊσμό.

Το βιβλίο της Ruth και του Shavuot
Είναι συνηθισμένο να διαβάζουμε το Βιβλίο της Ρουθ κατά τη διάρκεια των εβραϊκών εορτών του Shavuot, το οποίο γιορτάζει τη δωρεά του Τορά στον εβραϊκό λαό. Σύμφωνα με τον Ραβίνο Alfred Kolatach, υπάρχουν τρεις λόγοι για τους οποίους η ιστορία της Ruth διαβάστηκε κατά τη διάρκεια του Shavuot:

Η ιστορία της Ρουθ λαμβάνει χώρα κατά τη συγκομιδή της άνοιξης, όταν πέφτει ο Shavuot.
Η Ρουθ είναι πρόγονος του Βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος σύμφωνα με την παράδοση γεννήθηκε και πέθανε στο Shavuot.
Δεδομένου ότι η Ρουθ έχει δείξει την πίστη της στον Ιουδαϊσμό μετατρέποντάς την, είναι σκόπιμο να την θυμόμαστε σε διακοπές που τιμά το δώρο της Τορά στον εβραϊκό λαό. Ακριβώς όπως η Ρουθ ασχολήθηκε ελεύθερα με τον Ιουδαϊσμό, έτσι και ο Εβραϊκός λαός ασχολήθηκε ελεύθερα με την Τορά.