Βουδισμός: τι πρέπει να γνωρίζετε για τους βουδιστές μοναχούς

Ο γαλήνιος βουδιστής μοναχός ντυμένος με πορτοκαλί έχει γίνει μια εικονική μορφή στη Δύση. Πρόσφατες αναφορές βίαιων βουδιστών μοναχών στη Βιρμανία αποκαλύπτουν ότι δεν είναι πάντα γαλήνιοι. Και δεν φορούν όλοι πορτοκαλί ρούχα. Μερικοί από αυτούς δεν είναι ούτε άγαμοι χορτοφάγοι που ζουν σε μοναστήρια.

Ένας βουδιστής μοναχός είναι bhiksu (Sanskrit) ή bhikkhu (pali), πιστεύω ότι η λέξη pali χρησιμοποιείται πιο συχνά. Προφέρεται (περίπου) bi-KOO. Το Bhikkhu σημαίνει κάτι σαν «ζητιάνος».

Αν και ο ιστορικός Βούδας είχε κοσμικούς μαθητές, ο πρώτος Βουδισμός ήταν κυρίως μοναστικός. Από τα θεμέλια του Βουδισμού, η μοναστική Σάνγκα ήταν το κύριο δοχείο που διατήρησε την ακεραιότητα του Ντάρμα και το έδωσε σε νέες γενιές. Για αιώνες οι μοναχοί ήταν δάσκαλοι, λόγιοι και κληρικοί.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους χριστιανούς μοναχούς, το πλήρες χριστιανικό bhikkhu ή bhikkhuni (μοναχή) στο βουδισμό είναι επίσης το αντίστοιχο ενός ιερέα. Δείτε "Βουδιστικός εναντίον χριστιανικού μοναχισμού" για περαιτέρω συγκρίσεις μεταξύ χριστιανών και βουδιστικών μοναχών

Ο θεσμός της παράδοσης γενεαλογίας
Η αρχική σειρά των bhikkhus και bhikkhunis καθορίστηκε από τον ιστορικό Βούδα. Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, αρχικά δεν υπήρχε επίσημη τελετή χειροτονίας. Αλλά καθώς ο αριθμός των μαθητών αυξήθηκε, ο Βούδας υιοθέτησε αυστηρότερες διαδικασίες, ειδικά όταν οι άνθρωποι χειροτονήθηκαν από μεγαλύτερους μαθητές απουσία του Βούδα.

Μία από τις πιο σημαντικές ρήτρες που αποδίδονται στον Βούδα ήταν ότι οι πλήρως χειροτονισμένοι bhikkhus έπρεπε να είναι παρόντες στη χειροτονία των bhikkhus και των πλήρως χειροτονισμένων bhikkhus και bhikkhunis στο χειροτονισμό των bhikkhunis. Εάν γίνει, αυτό θα δημιουργούσε μια αδιάκοπη σειρά παραγγελιών που επιστρέφουν στον Βούδα.

Αυτή η διάταξη έχει δημιουργήσει μια παράδοση μιας γενεαλογίας που τηρείται - ή όχι - μέχρι σήμερα. Δεν ισχυρίζονται ότι όλες οι κληρικές διαταγές στο Βουδισμό έχουν παραμείνει στην παράδοση γενεαλογίας, αλλά άλλοι το κάνουν.

Ένα μεγάλο μέρος του βουδισμού Theravada πιστεύεται ότι διατηρεί αδιάκοπη καταγωγή για τους bhikkhus αλλά όχι για τους bhikkhunis, οπότε στις περισσότερες χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας απαγορεύεται η πλήρης χειροτονία επειδή δεν υπάρχουν πλέον πλήρως χειροτονισμένοι bhikkhunis για συμμετοχή σε χειροτονίες. . Υπάρχει ένα παρόμοιο πρόβλημα στον Θιβετιανό Βουδισμό, διότι φαίνεται ότι οι γενεαλογίες Bhikkhuni δεν μεταβιβάστηκαν ποτέ στο Θιβέτ.

Βινάγια
Οι κανόνες για τις μοναστικές παραγγελίες που αποδίδονται στον Βούδα διατηρούνται στο Vinaya ή το Vinaya-pitaka, ένα από τα τρία «καλάθια» της Tipitaka. Όπως συμβαίνει συχνά, υπάρχουν περισσότερες από μία εκδόσεις του Vinaya.

Οι βουδιστές της Theravada ακολουθούν το Pali Vinaya. Ορισμένα σχολεία Mahayana ακολουθούν άλλες εκδοχές που έχουν διατηρηθεί σε άλλες πρώιμες αιρέσεις του Βουδισμού. Και ορισμένα σχολεία, για έναν ή τον άλλο λόγο, δεν ακολουθούν πλέον καμία πλήρη έκδοση του Vinaya.

Για παράδειγμα, το Vinaya (όλες οι εκδόσεις, πιστεύω) απαιτεί από τους μοναχούς και τις μοναχές να είναι εντελώς άγαμοι. Όμως τον 19ο αιώνα, ο αυτοκράτορας της Ιαπωνίας ανακάλεσε την αγαμία στην αυτοκρατορία του και διέταξε τους μοναχούς να παντρευτούν. Σήμερα, ένας Ιάπωνας μοναχός αναμένεται συχνά να παντρευτεί και να πατέρα μικρούς μοναχούς.

Δύο επίπεδα παραγγελίας
Μετά το θάνατο του Βούδα, η μοναστική Σάνγκα υιοθέτησε δύο ξεχωριστές τελετές χειροτονίας. Το πρώτο είναι ένα είδος παραγγελίας για αρχάριους που συχνά αναφέρεται ως «φεύγοντας από το σπίτι» ή «φεύγοντας». Συνήθως, ένα παιδί πρέπει να είναι τουλάχιστον 8 ετών για να γίνει αρχάριος,

Όταν ο αρχάριος φτάσει την ηλικία των 20 περίπου ετών, μπορεί να ζητήσει μια πλήρη παραγγελία. Συνήθως, οι απαιτήσεις καταγωγής που εξηγούνται παραπάνω ισχύουν μόνο για ολοκληρωμένες παραγγελίες και όχι για παραγγελίες αρχαρίων. Οι περισσότερες μοναστικές παραγγελίες του Βουδισμού έχουν διατηρήσει κάποια μορφή συστήματος δύο παραγγελιών.

Καμία από τις παραγγελίες δεν είναι απαραίτητα μια δια βίου δέσμευση. Αν κάποιος επιθυμεί να επιστρέψει στη ζωή του, μπορεί να το κάνει. Για παράδειγμα, ο 6ος Δαλάι Λάμα επέλεξε να εγκαταλείψει τη χειροτονία του και να ζήσει ως βωμολοχίες, αλλά ήταν ακόμα ο Δαλάι Λάμα.

Στις χώρες της Theravadin της Νοτιοανατολικής Ασίας, υπάρχει μια παλιά παράδοση εφήβων που χειροτονιάζουν για αρχάριους και ζουν ως μοναχοί για μικρό χρονικό διάστημα, μερικές φορές μόνο για λίγες μέρες και στη συνέχεια επιστρέφουν στη ζωή.

Μοναστική ζωή και εργασία
Οι αρχικές μοναστικές παραγγελίες παρακαλούσαν τα γεύματά τους και πέρασαν μεγάλο μέρος του χρόνου τους στο διαλογισμό και τη μελέτη. Ο βουδισμός Theravada συνεχίζει αυτήν την παράδοση. Τα Bhikkhus εξαρτώνται από ελεημοσύνη για να ζήσουν. Σε πολλές χώρες της Theravada, μοναχές μοναχών που δεν έχουν καμία ελπίδα πλήρους χειροτονίας πρέπει να είναι ηγέτες για μοναχούς.

Όταν ο Βουδισμός έφτασε στην Κίνα, οι μοναχοί βρέθηκαν σε μια κουλτούρα που δεν ενέκρινε την επαιτεία. Για το λόγο αυτό, τα μοναστήρια Mahayana έχουν γίνει όσο το δυνατόν πιο αυτάρκη και οι δουλειές του σπιτιού - μαγείρεμα, καθαρισμός, κηπουρική - έχουν γίνει μέρος της μοναστηριακής εκπαίδευσης και όχι μόνο για αρχάριους.

Στη σύγχρονη εποχή, δεν είναι άγνωστο για τους χειροτονισμένους bhikkhus και bhikkhunis να ζουν έξω από ένα μοναστήρι και να διατηρήσουν μια δουλειά. Στην Ιαπωνία και σε ορισμένες παραγγελίες του Θιβέτ, μπορεί να ζουν ακόμη και με σύζυγο και παιδιά.

Σχετικά με τα ρούχα
Βουδιστικές μοναστικές ρόμπες διατίθενται σε πολλά χρώματα, από φλογερό πορτοκαλί, κοκκινωπό καφέ και κίτρινο, έως μαύρο. Έρχονται επίσης σε πολλά στυλ. Ο πορτοκαλί αριθμός των εμβληματικών ώμων του μοναχού φαίνεται γενικά μόνο στη Νοτιοανατολική Ασία.