Τι λέει η Αγία Γραφή για την Παναγία;

Η Μαρία, η μητέρα του Ιησού, περιγράφηκε από τον Θεό ως «πολύ ευνοημένη» (Λουκάς 1:28). Η ιδιαίτερα προτιμώμενη έκφραση προέρχεται από μια μόνο ελληνική λέξη, που ουσιαστικά σημαίνει «πολλή χάρη». Η Μαρία έλαβε τη χάρη του Θεού.

Η χάρη είναι μια «ανάξια χάρη», δηλαδή μια ευλογία που λαμβάνουμε παρά το γεγονός ότι δεν την αξίζουμε. Η Μαρία χρειαζόταν τη χάρη του Θεού και έναν Σωτήρα όπως και οι υπόλοιποι από εμάς. Η ίδια η Μαρία κατάλαβε αυτό το γεγονός, όπως δήλωσε στο εδάφιο Λουκάς 1:47, «και το πνεύμα μου χαίρεται για τον Θεό τον Σωτήρα μου».

Η Παναγία, με τη χάρη του Θεού, αναγνώρισε ότι χρειαζόταν έναν Σωτήρα. Η Βίβλος δεν λέει ποτέ ότι η Μαρία ήταν κάτι άλλο από ένα συνηθισμένο ανθρώπινο ον, τον οποίο ο Θεός αποφάσισε να χρησιμοποιήσει με εξαιρετικό τρόπο. Ναι, η Μαρία ήταν μια δίκαιη γυναίκα και ευνοημένη (χαριτωμένη) από τον Θεό (Λουκάς 1:27–28). Ταυτόχρονα, ήταν ένας αμαρτωλός άνθρωπος που χρειαζόταν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα του, όπως όλοι μας (Εκκλησιαστής 7:20· Ρωμαίους 3:23· 6:23· Α ́ Ιωάννη 1:1).

Η Παναγία δεν είχε «άσπιλη σύλληψη». Η Αγία Γραφή δεν υποδηλώνει ότι η γέννηση της Μαρίας ήταν κάτι άλλο από μια φυσιολογική γέννα. Η Μαρία ήταν παρθένα όταν γέννησε τον Ιησού (Λουκάς 1:34–38), αλλά δεν έμεινε έτσι για πάντα. Η ιδέα της αέναης παρθενίας της Μαρίας δεν είναι βιβλική. Το εδάφιο Ματθαίος 1:25, μιλώντας για τον Ιωσήφ, δηλώνει, «αλλά δεν την γνώρισε παρά μόνο όταν γέννησε τον πρωτότοκο Υιό του, και κάλεσε το όνομά του Ιησού». Η λέξη μέχρι δηλώνει ξεκάθαρα ότι ο Ιωσήφ και η Μαρία είχαν κανονικές σεξουαλικές σχέσεις μετά τη γέννηση του Ιησού.Η Μαρία παρέμεινε παρθένα μέχρι τη γέννηση του Σωτήρα, αλλά ο Ιωσήφ και η Μαρία απέκτησαν αργότερα πολλά παιδιά μαζί. Ο Ιησούς είχε τέσσερα ετεροθαλή αδέρφια: τον Ιάκωβο, τον Ιωσήφ, τον Σίμωνα και τον Ιούδα (Ματθαίος 13:55). Ο Ιησούς είχε επίσης ετεροθαλείς αδελφές, αν και αυτές δεν είναι κατονομασμένες ή αριθμημένες (Ματθαίος 13:55–56). Ο Θεός ευλόγησε και χάρισε τη Μαρία με πολλά παιδιά, που σε αυτόν τον πολιτισμό ήταν η πιο ξεκάθαρη ένδειξη της ευλογίας του Θεού σε μια γυναίκα.

Κάποτε, καθώς ο Ιησούς μιλούσε στα πλήθη, μια γυναίκα διακήρυξε: «Ευλογημένη η μήτρα που σας γέννησε, και τα στήθη που σας θήλασαν» (Λουκάς 11:27). Αυτή θα ήταν η καλύτερη ευκαιρία να δηλώσει ότι η Μαρία ήταν στην πραγματικότητα άξια επαίνου και λατρείας. Ποια ήταν η απάντηση του Ιησού; «Μακάριοι όσοι ακούνε τον λόγο του Θεού και τον τηρούν» (Λουκάς 11:28). Για τον Ιησού, η υπακοή στον Λόγο του Θεού ήταν πιο σημαντική από το να είναι η Μητέρα του Σωτήρα.

Στην Αγία Γραφή κανείς, ούτε ο Ιησούς ούτε κανένας άλλος, δεν δίνει έπαινο, δόξα ή λατρεία στη Μαρία. Η συγγενής της Μαρίας Ελισάβετ την επαίνεσε στο Λουκάς 1:42–44, αλλά με βάση την ευλογία ότι μπορεί να φέρει τον Μεσσία, και όχι λόγω οποιασδήποτε δόξας που είναι έμφυτη στη Μαρία. Πράγματι, μετά από αυτά τα λόγια, η Μαρία τραγούδησε έναν ύμνο στον Κύριο, επαινώντας την επίγνωσή Του για όσους βρίσκονται σε κατάσταση ταπεινοφροσύνης, το έλεός Του και την πίστη Του (Λουκάς 1:46–55).

Πολλοί πιστεύουν ότι η Μαρία ήταν μια από τις πηγές του Λουκά για τη συγγραφή του ευαγγελίου του (βλέπε Λουκάς 1:1–4). Ο Λουκάς καταγράφει πώς ο άγγελος Γαβριήλ επισκέφτηκε τη Μαρία και της είπε ότι θα γεννούσε έναν Υιό, ο οποίος θα ήταν ο Σωτήρας. Η Μαρία δεν ήταν σίγουρη πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό, αφού ήταν παρθένα. Όταν ο Γαβριήλ της είπε ότι ο Υιός θα συλληφθεί από το Άγιο Πνεύμα, η Μαρία απάντησε: «Ιδού η δούλη του Κυρίου. ας μου γίνει σύμφωνα με τον λόγο σου». Και ο άγγελος έφυγε από αυτήν» (Λουκάς 1:38). Η Μαρία αντέδρασε με πίστη και προθυμία να υποταχθεί στο σχέδιο του Θεού.Και εμείς πρέπει να έχουμε τέτοια πίστη στον Θεό και να Τον ακολουθούμε με σιγουριά.

Περιγράφοντας τα γεγονότα της γέννησης του Ιησού και την αντίδραση όσων άκουσαν το μήνυμα των ποιμένων, ο Λουκάς γράφει: «Η Μαρία τα κράτησε όλα αυτά τα λόγια, συλλογιζόμενη στην καρδιά της» (Λουκάς 2:19). Όταν ο Ιωσήφ και η Μαρία παρουσίασαν τον Ιησού στο Ναό, ο Συμεών αναγνώρισε ότι ο Ιησούς ήταν ο Σωτήρας και δόξασε τον Θεό.Ο Ιωσήφ και η Μαρία έμειναν έκπληκτοι όταν άκουσαν τα λόγια του Συμεών. Ο Συμεών είπε επίσης στη Μαρία: «Ιδού, αυτός ο άνθρωπος είναι έτοιμος για την πτώση και την ανύψωση πολλών στο Ισραήλ και για να είναι σημάδι αντίφασης, και εσύ ο ίδιος ένα σπαθί θα διαπεράσει την ψυχή σου, ώστε οι σκέψεις πολλών καρδιών. μπορεί να αποκαλυφθεί» (Λουκάς 2:34–35).

Μια άλλη φορά, στο Ναό, όταν ο Ιησούς ήταν δώδεκα ετών, η Μαρία θύμωσε επειδή είχε μείνει πίσω όταν οι γονείς της έφυγαν για τη Ναζαρέτ. Ήταν ανήσυχοι και Τον αναζήτησαν. Όταν Τον βρήκαν ακόμα στο Ναό, είπε ότι πρέπει σαφώς να είναι στο σπίτι του Πατέρα (Λουκάς 2:49). Ο Ιησούς επέστρεψε στη Ναζαρέτ με τους επίγειους γονείς του και υποτάχθηκε στην ηγεσία τους. Μας λένε πάλι ότι η Μαρία «κράτησε όλα αυτά τα λόγια στην καρδιά της» (Λουκάς 2:51). Η ανατροφή του Ιησού πρέπει να ήταν ένα μπερδεμένο έργο, αν και γεμάτο με πολύτιμες στιγμές, ίσως με αναμνήσεις τόσο οδυνηρές που η Μαρία κατανόησε καλύτερα ποιος ήταν ο Γιος της. Μπορούμε και εμείς να κρατήσουμε στην καρδιά μας τη γνώση του Θεού και τις αναμνήσεις της παρουσίας Του στη ζωή μας.

Ήταν η Μαρία που ζήτησε την παρέμβαση του Ιησού στον γάμο στην Κανά, όπου έκανε το πρώτο Του θαύμα και μετέτρεψε το νερό σε κρασί. Αν και ο Ιησούς προφανώς αρνήθηκε το αίτημά της, η Μαρία έδωσε εντολή στους υπηρέτες να κάνουν ό,τι τους είπε ο Ιησούς. Είχε πίστη σε Αυτόν (Ιωάννης 2:1–11).

Αργότερα, κατά τη διάρκεια της δημόσιας διακονίας του Ιησού, η οικογένειά Του άρχισε να ανησυχεί όλο και περισσότερο. Το Μάρκος 3:20–21 αναφέρει: «Τότε μπήκαν σε ένα σπίτι. Και μαζεύτηκε πάλι το πλήθος, που δεν μπορούσαν να πάρουν ούτε φαγητό. Και όταν το άκουσαν οι συγγενείς του, βγήκαν να τον πάρουν, γιατί είπαν: «Είναι εκτός εαυτού». Με την άφιξη της οικογένειάς Του, ο Ιησούς διακήρυξε ότι είναι αυτοί που κάνουν το θέλημα του Θεού που αποτελούν την οικογένειά Του. Τα αδέρφια του Ιησού δεν πίστευαν σε Αυτόν πριν από τη Σταύρωση, αλλά τουλάχιστον δύο από αυτούς το πίστεψαν αργότερα: ο Ιάκωβος και ο Ιούδας, οι συγγραφείς των ομώνυμων Βιβλίων της Καινής Διαθήκης.

Η Μαρία φαίνεται να πίστευε στον Ιησού όλη της τη ζωή. Ήταν παρών στον Σταυρό, στο θάνατο του Ιησού (Ιωάννης 19:25), χωρίς αμφιβολία νιώθοντας το «σπαθί» που προφήτευσε ο Συμεών ότι θα διαπερνούσε την ψυχή του. Ήταν στον Σταυρό που ο Ιησούς ζήτησε από τον Ιωάννη να γίνει ο Υιός της Μαρίας και ο Ιωάννης την πήγε στο σπίτι του (Ιωάννης 19:26–27). Επιπλέον, η Μαρία ήταν μαζί με τους αποστόλους την ημέρα της Πεντηκοστής (Πράξεις 1:14). Ωστόσο, δεν αναφέρεται ποτέ ξανά μετά το πρώτο κεφάλαιο των Πράξεων.

Οι απόστολοι δεν έδωσαν στη Μαρία εξέχοντα ρόλο. Ο θάνατός του δεν καταγράφεται στη Βίβλο. Τίποτα δεν λέγεται για την ανάληψή του στον Ουρανό, ή για το ότι έχει έναν εξυψωμένο ρόλο μετά την ανάληψή του. Ως γήινη μητέρα του Ιησού, η Μαρία πρέπει να είναι σεβαστή, αλλά δεν είναι άξια της λατρείας ή της λατρείας μας.

Η Βίβλος δεν υποδεικνύει πουθενά ότι η Μαρία μπορεί να ακούσει τις προσευχές μας ή ότι μπορεί να μεσολαβήσει μεταξύ μας και του Θεού.Ο Ιησούς είναι ο μόνος υπερασπιστής και μεσίτης στον Ουρανό (Α' Τιμόθεο 1:2). Αν της προσφερόταν λατρεία, λατρεία ή προσευχές, η Μαρία θα απαντούσε όπως οι άγγελοι: «Λατρεύετε τον Θεό!» (βλέπε Αποκάλυψη 5:19· 10:22). Η ίδια η Μαρία είναι παράδειγμα για εμάς, αφού έδωσε τη λατρεία, τη λατρεία και τον έπαινο της μόνο στον Θεό: «Η ψυχή μου μεγαλώνει τον Κύριο, και το πνεύμα μου αγαλλιάζει στον Θεό, τον Σωτήρα μου, επειδή έβλεπε την ανέχεια της δούλης του. ιδού, από τώρα και στο εξής όλες οι γενιές θα με κηρύσσουν ευλογημένο, γιατί ο Δυνατός μου έκανε μεγάλα πράγματα, και άγιο είναι το όνομά του!». (Λουκάς 9:1–46).

πηγή: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html