Τι είναι οι Ψαλμοί και ποιος τα έγραψε;

Το Βιβλίο των Ψαλμών είναι μια συλλογή ποιημάτων που αρχικά ήταν μουσικά και τραγουδούσαν λατρευτικά στον Θεό. Οι Ψαλμοί γράφτηκαν όχι από έναν συγγραφέα αλλά από τουλάχιστον έξι διαφορετικούς άνδρες κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων. Ο Μωυσής έγραψε έναν από τους Ψαλμούς και δύο γράφτηκε από τον Βασιλιά Σολομώντα 450 χρόνια αργότερα.

Ποιος έγραψε τους ψαλμούς;
Εκατό ψαλμοί ταυτίζουν τον συγγραφέα τους με μια εισαγωγή σύμφωνα με το «Μια προσευχή του Μωυσή, του ανθρώπου του Θεού» (Ψαλμός 90). Από αυτούς, 73 ορίζουν τον David ως συγγραφέα. Πενήντα από τους Ψαλμούς δεν αναφέρουν τον συγγραφέα τους, αλλά πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι ο Δαβίδ μπορεί επίσης να έχει γράψει μερικά από αυτά.

Ο Δαβίδ ήταν βασιλιάς του Ισραήλ για 40 χρόνια, επιλέχτηκε για αξίωση επειδή ήταν «άνθρωπος μετά την καρδιά του Θεού» (1 Σαμουήλ 13:14). Ο δρόμος του προς το θρόνο ήταν μακρύς και βραχώδης, ξεκινώντας όταν ήταν ακόμα πολύ νέος, δεν του είχε ακόμη επιτραπεί να υπηρετήσει στο στρατό. Ίσως έχετε ακούσει την ιστορία για το πώς ο Θεός νίκησε έναν γίγαντα μέσω του Δαβίδ, έναν γίγαντα που οι μεγάλοι του Ισραήλ φοβόταν πολύ να πολεμήσουν (1 Σαμουήλ 17).

Όταν αυτό το κατόρθωμα φυσικά είχε μερικούς οπαδούς του Ντέιβιντ, ο Βασιλιάς Σαούλ ζήλευε. Ο Δαβίδ υπηρέτησε πιστά στο δικαστήριο του Σαούλ ως μουσικός, ηρεμώντας τον βασιλιά με την άρπα του και στο στρατό ως θαρραλέος και επιτυχημένος ηγέτης. Το μίσος του Σαούλ για αυτόν αυξήθηκε μόνο. Τελικά, ο Σαούλ αποφάσισε να τον σκοτώσει και τον κυνηγούσε για χρόνια. Ο Δαβίδ έγραψε μερικούς από τους Ψαλμούς του ενώ κρύβονταν σε σπηλιές ή στην έρημο (Ψαλμός 57, Ψαλμός 60).

Ποιοι ήταν μερικοί από τους άλλους συγγραφείς των Ψαλμών;
Ενώ ο Ντέιβιντ έγραφε περίπου τους μισούς Ψαλμούς, άλλοι συγγραφείς συνέβαλαν τραγούδια επαίνους, θρήνος και ευχαριστία.

Salomone
Ένας από τους γιους του Δαβίδ, ο Σολομών διαδέχθηκε τον πατέρα του ως βασιλιά και έγινε παγκοσμίως γνωστός για τη μεγάλη του σοφία. Ήταν νέος όταν πήρε το θρόνο, αλλά τα 2 Χρονικά 1: 1 μας λένε "Ο Θεός ήταν μαζί του και τον έκανε εξαιρετικά υπέροχο."

Πράγματι, ο Θεός έκανε μια εκπληκτική προσφορά στον Σολομώντα στην αρχή της βασιλείας του. «Ρωτήστε τι θέλετε να σας δώσω», είπε στον νεαρό βασιλιά (2 Χρονικών 1: 7). Αντί για πλούτο ή δύναμη για τον εαυτό του, ο Σολομών απαιτούσε σοφία και γνώση για να κυβερνήσει το λαό του Θεού, το Ισραήλ. Ο Θεός απάντησε κάνοντας τον Σολομών πιο σοφό από οποιονδήποτε άλλο που έζησε ποτέ (1 Βασιλέων 4: 29-34).

Ο Σολομών έγραψε τον Ψαλμό 72 και τον Ψαλμό 127. Και στα δύο, αναγνωρίζει ότι ο Θεός είναι η πηγή της δικαιοσύνης, της δικαιοσύνης και της εξουσίας του βασιλιά.

Ο Ethan και ο Heman
Όταν η σοφία του Σολομώντα περιγράφεται στο 1 Βασιλέων 4:31, ο συγγραφέας λέει ότι ο βασιλιάς "ήταν σοφότερος από οποιονδήποτε άλλο, συμπεριλαμβανομένου του Αιθάν του Εζραχίτα, σοφότερος από τον Χέμαν, τον Καλκόλ και τη Ντάρντα, τους γιους του Μαχόλ ...". Φανταστείτε να είστε αρκετά σοφοί για να θεωρήσετε το πρότυπο με το οποίο μετράται ο Σολομώντος! Ο Ethan και ο Heman είναι δύο από αυτούς τους εξαιρετικά σοφούς άντρες, και καθένας από αυτούς πιστώνεται με έναν ψαλμό.

Πολλοί ψαλμοί ξεκινούν με θρήνο ή θρήνο και τελειώνουν με λατρεία, καθώς ο συγγραφέας είναι παρηγορημένος για να σκεφτεί την καλοσύνη του Θεού. Όταν ο Ethan έγραψε τον Ψαλμό 89, γύρισε αυτό το μοντέλο ανάποδα. Ο Ethan ξεκινά με ένα συντριπτικό και χαρούμενο τραγούδι επαίνους, μετά μοιράζεται τη θλίψη του με τον Θεό και ζητά βοήθεια με την τρέχουσα κατάστασή του.

Ο Heman, από την άλλη πλευρά, ξεκινά με έναν θρήνο και τελειώνει με έναν θρήνο στον Ψαλμό 88, που συχνά αναφέρεται ως ο πιο θλιβερός ψαλμός. Σχεδόν κάθε άλλο σκοτεινό τραγούδι του θρήνου ισορροπείται από φωτεινά σημεία επαίνους προς τον Θεό, όχι με τον Ψαλμό 88, τον οποίο έγραψε ο Heman σε συνεννόηση με τους Υιούς του Korah.

Παρόλο που ο Heman θλίβεται βαθιά στον Ψαλμό 88, ξεκινά το τραγούδι: "Κύριε, ο Θεός που με σώζει ..." και ξοδεύει τους υπόλοιπους στίχους ζητώντας βοήθεια από τον Θεό. Διαμορφώνει μια πίστη που προσκολλάται στον Θεό και επιμένει στην προσευχή μέσω του πιο σκοτεινές, βαρύτερες και μακρύτερες δοκιμές.

Ο Χέιμαν υπέφερε από τη νεολαία του, αισθάνεται «εντελώς καταπιεσμένος» και δεν μπορεί να δει τίποτα άλλο παρά φόβο, μοναξιά και απελπισία. Ωστόσο, εδώ, δείχνει την ψυχή του στον Θεό, πιστεύει ακόμα ότι ο Θεός είναι εκεί μαζί του και ακούει τις κραυγές του. Οι Ρωμαίους 8: 35-39 μας διαβεβαιώνουν ότι ο Χέμαν είχε δίκιο.

Ασαφ
Ο Χέμαν δεν ήταν ο μόνος ψαλμωδός που ένιωθε έτσι. Στο Ψαλμό 73: 21-26, ο Άσαφ είπε:

«Όταν η καρδιά μου πληγώθηκε
και το πνευματικό πνεύμα μου,
Ήμουν ανόητος και ανίδεος.
Ήμουν ένα άγριο θηρίο μπροστά σου.

Ωστόσο, είμαι πάντα μαζί σου.
με κρατάς από το δεξί χέρι.
Καθοδηγήστε με τις συμβουλές σας
και τότε θα με πάρετε στη δόξα.

Ποιος έχω στον παράδεισο, αλλά εσύ;
Και η γη δεν έχει τίποτα εκτός από εσάς.
Η σάρκα μου και η καρδιά μου μπορούν να αποτύχουν,
αλλά ο Θεός είναι η δύναμη της καρδιάς μου
και της μερίδας μου για πάντα ".

Διοριζόμενος από τον Βασιλιά Δαβίδ ως έναν από τους κύριους μουσικούς του, ο Ασάφ υπηρέτησε στη σκηνή μπροστά από την κιβωτό του Κυρίου (1 Χρονικών 16: 4-6). Σαράντα χρόνια αργότερα, ο Ασάφ εξακολουθούσε να υπηρετεί ως επικεφαλής της λατρείας όταν η κιβωτός μεταφέρθηκε στο νέο ναό που χτίστηκε από τον Βασιλιά Σολομώντα (2 Χρονικά 5: 7-14).

Στα 12 ψαλμούς που πιστώθηκαν σε αυτόν, ο Asaph επιστρέφει αρκετές φορές στο θέμα της δικαιοσύνης του Θεού. Πολλά είναι τραγούδια θρήνου που εκφράζουν μεγάλο πόνο και αγωνία και ζητούν τη βοήθεια του Θεού. Ωστόσο, ο Asaph εκφράζει επίσης την εμπιστοσύνη ότι ο Θεός θα κρίνει δίκαια και ότι τελικά θα γίνει δικαιοσύνη. Βρείτε άνεση να θυμηθείτε τι έκανε ο Θεός στο παρελθόν και εμπιστευτείτε ότι ο Κύριος θα παραμείνει πιστός στο μέλλον παρά την αδυναμία του παρόντος (Ψαλμός 77).

Μωυσής
Αποκλημένος από τον Θεό για να οδηγήσει τους Ισραηλίτες από τη δουλεία στην Αίγυπτο και κατά τη διάρκεια 40 ετών περιπλάνησης στην έρημο, ο Μωυσής προσευχόταν συχνά για λογαριασμό του λαού του. Σε αρμονία με την αγάπη του για το Ισραήλ, μιλά για ολόκληρο το έθνος στον Ψαλμό 90, επιλέγοντας τις αντωνυμίες «εμείς» και «εμείς» σε ολόκληρη.

Ένας στίχος λέει, "Κύριε, είσαι το σπίτι μας για όλες τις γενιές." Γενιές προσκυνητών μετά τον Μωυσή θα συνέχιζαν να γράφουν ψαλμούς ευχαριστώντας τον Θεό για την πιστότητά του.

Οι Υιοί του Κορά
Ο Κορά ήταν ο ηγέτης μιας εξέγερσης εναντίον του Μωυσή και του Ααρών, ηγέτες που επέλεξε ο Θεός για να βοσκήσει τον Ισραήλ. Ως μέλος της φυλής του Levi, ο Korah είχε το προνόμιο να βοηθήσει στη φροντίδα της σκηνής, της κατοικίας του Θεού, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τον Korah. Ζήλευε τον ξάδερφό του Ααρών και προσπάθησε να αποσπάσει την ιεροσύνη από αυτόν.

Ο Μωυσής προειδοποίησε τους Ισραηλίτες να φύγουν από τις σκηνές αυτών των επαναστατικών ανθρώπων. Η φωτιά από τον ουρανό κατέστρεψε τον Κορά και τους οπαδούς του, και η γη κατακλύστηκε τις σκηνές τους (Αριθμοί 16: 1-35).

Η Βίβλος δεν μας λέει την ηλικία των τριών γιων του Κορά όταν συνέβη αυτό το τραγικό συμβάν. Φαίνεται ότι ήταν αρκετά σοφοί για να μην ακολουθήσουν τον πατέρα τους στην εξέγερσή του ή πολύ νέοι για να συμμετάσχουν (Αριθμοί 26: 8-11). Σε κάθε περίπτωση, οι απόγονοι του Κορά πήραν ένα πολύ διαφορετικό μονοπάτι από αυτόν του πατέρα τους.

Η οικογένεια του Κορά εξακολουθούσε να υπηρετεί στο σπίτι του Θεού περίπου 900 χρόνια αργότερα. Το 1 Χρονικό 9: 19-27 μάς λέει ότι τους είχε ανατεθεί το κλειδί του ναού και ήταν υπεύθυνοι για τη φύλαξη των εισόδων του. Οι περισσότεροι από τους 11 ψαλμούς τους χύνουν μια ζεστή και προσωπική λατρεία του Θεού. Στο Ψαλμό 84: 1-2 και 10 γράφουν για την εμπειρία τους στην υπηρεσία στο σπίτι του Θεού:

"Πόσο όμορφο είναι το σπίτι σου,
Ω Κύριε Παντοδύναμος!

Η ψυχή μου λαχταρά, ακόμη και λιποθυμία,
για τις αυλές του Κυρίου.
η καρδιά μου και η σάρκα μου καλούν τον ζωντανό Θεό.

Είναι καλύτερα μια μέρα στα κατώφλια σας
από χίλια αλλού?
Θα προτιμούσα να είμαι αχθοφόρος στο σπίτι του Θεού μου
παρά να παραμείνουμε στις σκηνές των κακών ».

Τι είναι οι Ψαλμοί;
Με μια τόσο διαφορετική ομάδα συγγραφέων και 150 ποιήματα στη συλλογή, υπάρχει ένα ευρύ φάσμα συναισθημάτων και αλήθειας που εκφράζονται στους Ψαλμούς.

Τα τραγούδια του θρήνου εκφράζουν βαθύ πόνο ή οργισμένο θυμό στην αμαρτία και τα βάσανα και φωνάζουν στον Θεό για βοήθεια. (Ψαλμός 22)
Τα τραγούδια του επαίνους υπερέχουν του Θεού για το έλεος και την αγάπη, τη δύναμη και το μεγαλείο του. (Ψαλμός 8)
Τα τραγούδια των ευχαριστιών ευχαριστούν τον Θεό που έσωσε τον ψαλμό, την πίστη του στο Ισραήλ ή την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη του σε όλους τους ανθρώπους. (Ψαλμός 30)
Τα τραγούδια της εμπιστοσύνης δηλώνουν ότι ο Θεός μπορεί να εμπιστευτεί να φέρει δικαιοσύνη, να σώσει τους καταπιεσμένους και να φροντίσει τις ανάγκες του λαού του. (Ψαλμός 62)
Εάν υπάρχει ένα ενοποιητικό θέμα στο Βιβλίο των Ψαλμών, είναι ο έπαινος στον Θεό, για την καλοσύνη και τη δύναμή Του, τη δικαιοσύνη, το έλεος, το μεγαλείο και την αγάπη. Σχεδόν όλοι οι Ψαλμοί, ακόμη και οι πιο θυμωμένοι και οδυνηροί, προσφέρουν τον έπαινο στον Θεό με το τελευταίο στίχο. Με παράδειγμα ή με άμεση εντολή, οι ψαλμοί ενθαρρύνουν τον αναγνώστη να τους ενώσει στη λατρεία.

5 πρώτοι στίχοι από τους Ψαλμούς
Ψαλμός 23: 4 «Αν και περπατώ μέσα από τη σκοτεινότερη κοιλάδα, δεν φοβάμαι κανένα κακό, γιατί είσαι μαζί μου. η ράβδος και το προσωπικό σου με παρηγορούν. "

Ψαλμός 139: 14 «Σας επαινώ επειδή είμαι φοβερός και όμορφα φτιαγμένος. τα έργα σας είναι υπέροχα. Το ξέρω πολύ καλά. "

Ψαλμός 27: 1 «Ο Κύριος είναι το φως και η σωτηρία μου - για ποιον θα φοβάμαι; Ο Κύριος είναι το προπύργιο της ζωής μου, από ποιον θα φοβάμαι; "

Ψαλμός 34:18 "Ο Κύριος είναι κοντά σε εκείνους που είναι καρδιακοί και σώζει εκείνους που συνθλίβονται στο πνεύμα."

Ψαλμός 118: 1 «Ευχαριστώ τον Κύριο, γιατί είναι καλός. η αγάπη του διαρκεί για πάντα. "

Πότε έγραψε ο Δαβίδ τους ψαλμούς του και γιατί;
Στην αρχή ορισμένων ψαλμών του Δαβίδ, παρατηρήστε τι συνέβαινε στη ζωή του όταν έγραψε αυτό το τραγούδι. Τα παραδείγματα που αναφέρονται παρακάτω καλύπτουν μεγάλο μέρος της ζωής του Δαβίδ, τόσο πριν όσο και μετά τον βασιλιά του.

Ψαλμός 34: «Όταν προσποιήθηκε ότι ήταν τρελός μπροστά από τον Abimelek, ο οποίος τον έδιωξε και έφυγε». Φεύγοντας από τον Σαούλ, ο Ντέιβιντ είχε φύγει στο εχθρικό έδαφος και χρησιμοποίησε αυτό το τέχνασμα για να ξεφύγει από τον βασιλιά αυτής της χώρας. Αν και ο Δαβίδ εξακολουθεί να είναι εξόριστος χωρίς σπίτι ή μεγάλη ελπίδα από ανθρώπινη άποψη, αυτός ο Ψαλμός είναι μια κραυγή χαράς, ευχαριστώντας τον Θεό που άκουσε την κραυγή του και τον έδωσε.

Ψαλμός 51: «Όταν ο προφήτης Νάθαν ήρθε σε αυτόν αφού ο Δαβίδ είχε κάνει μοιχεία με τον Μπαθ-Σεβά». Αυτό είναι ένα τραγούδι θρήνου, μια θλιβερή εξομολόγηση της αμαρτίας του και μια έκκληση για έλεος.

Ψαλμός 3: «Όταν έφυγε από τον γιο του Absalom». Αυτό το τραγούδι του θρήνου έχει διαφορετικό τόνο επειδή τα βάσανα του Δαβίδ οφείλονται στην αμαρτία κάποιου άλλου, όχι στο δικό του. Λέει στον Θεό πόσο συγκλονισμένος αισθάνεται, επαινεί τον Θεό για την πίστη του και του ζητά να σηκωθεί και να τον σώσει από τους εχθρούς του.

Ψαλμός 30: "Για την αφιέρωση του ναού." Ο Ντέιβιντ πιθανότατα θα είχε γράψει αυτό το τραγούδι προς το τέλος της ζωής του, ενώ ετοίμαζε το υλικό για το ναό που του είχε πει ο Θεός ότι θα κατασκευάσει ο γιος του Σολομώντα. Ο Ντέιβιντ έγραψε αυτό το τραγούδι για να ευχαριστήσει τον Κύριο που τον είχε σώσει πολλές φορές, για να τον επαινέσει για την πίστη του όλα αυτά τα χρόνια.

Γιατί πρέπει να διαβάσουμε τους ψαλμούς;
Με τους αιώνες, ο λαός του Θεού στράφηκε στους Ψαλμούς σε περιόδους χαράς και σε δύσκολες στιγμές. Η μεγαλοπρεπής και πληθωρική γλώσσα των ψαλμών μας προσφέρει λέξεις με τις οποίες μπορούμε να επαινέσουμε έναν απίστευτα υπέροχο Θεό. Όταν αποσπούν την προσοχή ή ανησυχούν, οι Ψαλμοί μας θυμίζουν τον ισχυρό και στοργικό Θεό που υπηρετούμε. Όταν ο πόνος μας είναι τόσο μεγάλος που δεν μπορούμε να προσευχηθούμε, οι κραυγές των ψαλμών βάζουν λόγια στον πόνο μας.

Οι Ψαλμοί παρηγορούν γιατί επαναφέρουν την προσοχή μας στον αγαπημένο και πιστό Ποιμένα μας και στην αλήθεια ότι είναι ακόμα στο θρόνο - τίποτα δεν είναι πιο δυνατό από αυτόν ή πέρα ​​από τον έλεγχό Του. Οι Ψαλμοί μας διαβεβαιώνουν ότι ανεξάρτητα από το τι αισθανόμαστε ή βιώνουμε, ο Θεός είναι μαζί μας και είναι καλός.