Ποια είναι η Αγιότητα του Θεού;

Η αγιότητα του Θεού είναι ένα από τα χαρακτηριστικά του που φέρνει μνημειακές συνέπειες για κάθε άτομο στη γη.

Στα αρχαία εβραϊκά, η λέξη που μεταφράστηκε ως «ιερή» (qodeish) σήμαινε «χωρισμένη» ή «χωρισμένη από». Η απόλυτη ηθική και ηθική αγνότητα του Θεού τον ξεχωρίζει από κάθε άλλο ον στο σύμπαν.

Η Βίβλος λέει, "Δεν υπάρχει κανένας ιερός όπως ο Κύριος." (1 Σαμουήλ 2: 2, NIV)

Ο προφήτης Ησαΐας είδε ένα όραμα του Θεού στο οποίο σεραφείμ, φτερωτά ουράνια όντα, κάλεσαν ο ένας τον άλλο: «Άγιο, άγιο, άγιο είναι ο Παντοδύναμος Κύριος». (Ησαΐας 6: 3, NIV) Η χρήση του "αγίου" τρεις φορές υπογραμμίζει τη μοναδική αγιότητα του Θεού, αλλά ορισμένοι μελετητές της Βίβλου πιστεύουν ότι υπάρχει ένας "άγιος" για κάθε μέλος της Τριάδας: Θεός ο Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Κάθε πρόσωπο της Θεότητας είναι ίσο σε αγιότητα με τους άλλους.

Για τους ανθρώπους, η αγιότητα γενικά σημαίνει υπακοή στο νόμο του Θεού, αλλά για τον Θεό, ο νόμος δεν είναι εξωτερικός - είναι μέρος της ουσίας του. Ο Θεός είναι ο νόμος. Είναι ανίκανο να αντιφαθεί γιατί η ηθική καλοσύνη είναι η ίδια η φύση της.

Η αγιότητα του Θεού είναι ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στη Βίβλο
Κατά τη διάρκεια της Γραφής, η αγιότητα του Θεού είναι ένα επαναλαμβανόμενο θέμα. Οι Βιβλικοί συγγραφείς έρχονται σε πλήρη αντίθεση μεταξύ του χαρακτήρα του Κυρίου και του χαρακτήρα της ανθρωπότητας. Η ιερότητα του Θεού ήταν τόσο υψηλή που οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης απέφυγαν ακόμη και να χρησιμοποιήσουν το προσωπικό όνομα του Θεού, το οποίο ο Θεός αποκάλυψε στον Μωυσή από τον καμμένο θάμνο στο Όρος Σινά.

Οι πρώτοι πατριάρχες, ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, ανέφεραν τον Θεό ως «Ελ Σαντάι», που σημαίνει τον Παντοδύναμο. Όταν ο Θεός είπε στον Μωυσή ότι το όνομά του ήταν "ΕΙΜΑΙ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ", που μεταφράστηκε ως YAHWEH στα Εβραϊκά, το αποκάλυψε ως το άκτιστο Όντο, το Υφιστάμενο. Οι αρχαίοι Εβραίοι θεώρησαν αυτό το όνομα τόσο ιερό που δεν προφέρεται δυνατά, αντικαθιστώντας τον «Κύριο».

Όταν ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τις Δέκα Εντολές, απαγόρευσε ρητά την ασεβείς χρήση του ονόματος του Θεού, μια επίθεση στο όνομα του Θεού ήταν μια επίθεση στην αγιότητα του Θεού, ζήτημα σοβαρής περιφρόνησης.

Αγνοώντας την αγιότητα του Θεού έχει οδηγήσει σε θανατηφόρες συνέπειες. Οι γιοι του Aaron, ο Nadab και ο Abihu, ενήργησαν αντίθετα με τις εντολές του Θεού στα ιερατικά τους καθήκοντα και τους σκότωσαν με φωτιά. Πολλά χρόνια αργότερα, όταν ο Βασιλιάς Δαβίδ μετακινούσε την κιβωτό της διαθήκης - κατά παράβαση των εντολών του Θεού - ανατράπηκε όταν τα βόδια σκοντάφτηκαν και ένας άντρας με το όνομα Οζάζα τον άγγιξε για να τον σταθεροποιήσει. Ο Θεός χτύπησε αμέσως τον Οζά.

Η αγιότητα του Θεού είναι η βάση για τη σωτηρία
Κατά ειρωνικό τρόπο, το σχέδιο της σωτηρίας βασίστηκε ακριβώς στο πράγμα που χώριζε τον Κύριο από την ανθρωπότητα: την αγιότητα του Θεού. Για εκατοντάδες χρόνια, ο Ισραηλινός λαός της Παλαιάς Διαθήκης ήταν συνδεδεμένος με ένα σύστημα ζωικών θυσιών για να αμαρτίες. Ωστόσο, αυτή η λύση ήταν προσωρινή. Ήδη στην εποχή του Αδάμ, ο Θεός είχε υποσχεθεί στους ανθρώπους έναν Μεσσία.

Χρειάστηκε ένας Σωτήρας για τρεις λόγους. Πρώτον, ο Θεός ήξερε ότι οι άνθρωποι δεν μπορούσαν ποτέ να ανταποκριθούν στα πρότυπα του για τέλεια αγιότητα με τη συμπεριφορά τους ή τα καλά έργα τους. Δεύτερον, απαιτούσε μια άψογη θυσία για να πληρώσει το χρέος για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας. Και τρίτον, ο Θεός θα χρησιμοποιούσε τον Μεσσία για να μεταφέρει την αγιότητα σε αμαρτωλούς άνδρες και γυναίκες.

Για να ικανοποιήσει την ανάγκη του για άψογη θυσία, ο ίδιος ο Θεός έπρεπε να γίνει αυτός ο Σωτήρας. Ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού, ενσαρκώθηκε ως άνθρωπος, γεννημένος από μια γυναίκα αλλά διατηρούσε την αγιότητα του επειδή είχε συλληφθεί από τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η παρθένα γέννηση εμπόδισε τη μετάβαση της αμαρτίας του Αδάμ στο παιδί του Χριστού. Όταν ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό, έγινε η σωστή θυσία, τιμωρημένος για όλες τις αμαρτίες της ανθρώπινης φυλής, του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.

Ο Θεός ο Πατέρας ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς για να δείξει ότι αποδέχθηκε την τέλεια προσφορά του Χριστού. Ως εκ τούτου, για να διασφαλίσει ότι οι άνθρωποι τηρούν τα πρότυπα του, ο Θεός καταλογίζει ή αποδίδει την αγιότητα του Χριστού σε κάθε άτομο που δέχεται τον Ιησού ως Σωτήρα. Αυτό το δωρεάν δώρο, που ονομάζεται χάρη, δικαιολογεί ή κάνει ιερό κάθε οπαδό του Χριστού. Φέρνοντας τη δικαιοσύνη του Ιησού, είναι λοιπόν κατάλληλοι να εισέλθουν στον παράδεισο.

Αλλά κανένα από αυτά δεν θα ήταν δυνατό χωρίς την τεράστια αγάπη του Θεού, ένα άλλο από τα τέλεια χαρακτηριστικά του. Για την αγάπη, ο Θεός πίστευε ότι ο κόσμος άξιζε να σωθεί. Η ίδια αγάπη τον οδήγησε να θυσιάσει τον αγαπημένο του Γιο, και στη συνέχεια να εφαρμόσει τη δικαιοσύνη του Χριστού στα λυτρωμένα ανθρώπινα όντα. Λόγω της αγάπης, η ίδια αγιότητα που φάνηκε να είναι ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο έγινε ο τρόπος του Θεού να παρέχει αιώνια ζωή σε όλους όσους την αναζητούν.