Ποιος είναι ο Θεόφιλος και γιατί του απευθύνονται δύο βιβλία της Βίβλου;

Για όσους από εμάς έχουμε διαβάσει τον Λουκά ή τις Πράξεις για πρώτη φορά, ή ίσως την πέμπτη φορά, μπορεί να έχουμε παρατηρήσει ότι ένα συγκεκριμένο άτομο αναφέρεται στην αρχή, αλλά ποτέ δεν φαίνεται να εμφανίζεται σε κανένα βιβλίο. Στην πραγματικότητα, δεν φαίνεται να υλοποιείται σε κανένα βιβλίο της Βίβλου.

Γιατί λοιπόν ο Λουκάς αναφέρει τον άνθρωπο Θεόφιλο στα Λουκά 1: 3 και Πράξεις 1: 1; Βλέπουμε παρόμοια βιβλία που απευθύνονται σε άτομα που δεν εμφανίζονται ποτέ στην αφήγηση ή είναι ο μόνος εξαίρεση του Θεόφιλου; Και γιατί δεν ξέρουμε περισσότερα γι 'αυτόν; Σίγουρα ήταν τουλάχιστον ασήμαντο στη ζωή του Λουκά αν ο Λουκά είχε αποφασίσει να το συμπεριλάβει σε δύο βιβλία της Βίβλου.

Σε αυτό το άρθρο, θα βυθίσουμε την προσωπικότητα του Θεόφιλου, εάν εμφανιστεί στη Βίβλο, γιατί ο Λουκάς απευθύνεται και πολλά άλλα.

Ποιος ήταν ο Θεόφιλος;
Είναι δύσκολο να συλλέξουμε πολλά για έναν άντρα από δύο μόνο γραμμές, καμία από τις οποίες δεν δείχνει πολλές βιογραφικές πληροφορίες. Όπως αναφέρθηκε σε αυτό το άρθρο, οι μελετητές έχουν προτείνει διάφορες θεωρίες σχετικά με την προσωπικότητα του Θεόφιλου.

Γνωρίζουμε, από τον τίτλο που δόθηκε στον Θεόφιλο, ότι είχε κάποια εξουσία, όπως αυτή που κατείχαν δικαστές ή κυβερνήτες. Εάν συμβαίνει αυτό, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το ευαγγέλιο έφτασε σε εκείνους που κατείχαν υψηλές θέσεις κατά τη δίωξη της πρώιμης εκκλησίας, αν και, όπως επισημαίνεται στο συνοδευτικό σχόλιο, δεν πίστευαν πολλοί ανώτεροι στο ευαγγέλιο.

Μην αφήσετε την κολακευτική γλώσσα να σας ξεγελάσει, ο Θεόφιλος δεν είναι προστάτης του Λουκά, αλλά μάλλον φίλος, ή όπως προτείνει ο Μάθιου Χένρι, ένας μαθητής.

Το όνομα του Θεόφιλου σημαίνει «φίλος του Θεού» ή «αγαπημένος του Θεού». Συνολικά, δεν μπορούμε να δηλώσουμε οριστικά την ταυτότητα του Θεόφιλου. Τον βλέπουμε μόνο ρητά σε δύο στίχους, και αυτά τα εδάφια δεν παρέχουν πολλές λεπτομέρειες γι 'αυτόν, εκτός από το γεγονός ότι είχε υψηλό βαθμό ή κάποιο είδος υψηλής θέσης.

Μπορούμε να υποθέσουμε, από τον Λουκά που του απευθύνει το Ευαγγέλιο και το Βιβλίο των Πράξεων, ότι κάπου πίστευε το Ευαγγέλιο και ότι αυτός και ο Λουκάς ήταν κάπως κοντά. Μπορεί να ήταν φίλοι ή να έχουν σχέση δασκάλου-μαθητή.

Εμφανίζεται ο Θεόφιλος προσωπικά στη Βίβλο;
Η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τη θεωρία στην οποία αποδίδετε. Αλλά αν μιλάμε ρητά, ο Θεόφιλος δεν εμφανίζεται προσωπικά στη Βίβλο.

Αυτό σημαίνει ότι δεν έπαιξε ζωτικό ρόλο στην πρώιμη εκκλησία; Αυτό σημαίνει ότι δεν πίστευε στο ευαγγέλιο; Οχι απαραίτητα. Ο Παύλος αναφέρει πολλούς ανθρώπους στο τέλος των επιστολών του που δεν κάνουν φυσική εμφάνιση σε αφηγήσεις όπως οι Πράξεις. Στην πραγματικότητα, ολόκληρο το βιβλίο του Φιλήμονα απευθύνεται σε έναν άνθρωπο που δεν εμφανίζεται αυτοπροσώπως σε καμία Γραφή.

Το γεγονός ότι εμφανίζεται στη Βίβλο, με το πραγματικό του όνομα, έχει μεγάλη σημασία. Σε τελική ανάλυση, ο πλούσιος που απομακρύνθηκε δυστυχώς από τις διδασκαλίες του Ιησού δεν ονομάστηκε ποτέ (Ματθαίος 19).

Κάθε φορά που κάποιος στη Νέα Διαθήκη έδινε ονόματα, σήμαινε ο αναγνώστης να πάει σε αυτό το άτομο για μια δοκιμή, επειδή ήταν μάρτυρες για κάτι. Ο Λουκάς, ως ιστορικός, το έκανε με σχολαστική λεπτομέρεια, ειδικά στο Βιβλίο των Πράξεων. Πρέπει να υποθέσουμε ότι δεν έριξε το όνομα του Θεόφιλου επισφαλώς.

Γιατί ο Λουκάς και οι Πράξεις απευθύνονται στον Θεόφιλο;
Μπορούμε να θέσουμε αυτήν την ερώτηση σχετικά με πολλά βιβλία της Καινής Διαθήκης που φαίνεται ότι είναι αφιερωμένα ή απευθύνονται σε ένα άτομο ή άλλο. Σε τελική ανάλυση, εάν η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού, γιατί ορισμένοι συγγραφείς κατευθύνουν ορισμένα βιβλία σε συγκεκριμένους ανθρώπους;

Για να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, ας δούμε μερικά παραδείγματα του Παύλου και ποιος στρέφεται στο τέλος των βιβλίων που γράφει.

Στους Ρωμαίους 16, χαιρετά τη Φοίβη, την Πρίσιλα, την Ακουίλα, τον Ανδρόνικο, την Τζούνια και άλλους. Οι στίχοι καθιστούν σαφές ότι ο Παύλος συνεργάστηκε προσωπικά με πολλούς, αν όχι όλους, αυτούς τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της διακονίας του. Αναφέρει πώς μερικοί από αυτούς υπέφεραν φυλακή μαζί του. άλλοι διακινδύνευαν τη ζωή τους για τον Παύλο.

Αν αναλύσουμε τα άλλα βιβλία του Παύλου, θα παρατηρήσουμε πώς προσφέρει παρόμοια χαιρετισμούς σε όσους έχουν παίξει ρόλο στη διακονία του. Μερικά από αυτά είναι μαθητές στους οποίους πέρασε το μανδύα. Άλλοι συνεργάστηκαν μαζί του.

Στην περίπτωση του Θεόφιλου, πρέπει να υποθέσουμε ένα παρόμοιο μοντέλο. Ο Θεόφιλος έπαιξε ζωτικό ρόλο στη διακονία του Λουκά.

Πολλοί επιθυμούν να πουν ότι υπηρέτησε ως προστάτης, παρέχοντας τα χρήματα για τη διακονία του Λουκά. Άλλοι ισχυρίστηκαν ότι ο Θεόφιλος έμαθε από τον Λουκά ως μαθητή. Όποια και αν είναι η περίπτωση, όπως αυτές που ανέφερε ο Παύλος, ο Λουκάς φροντίζει να στραφεί στον Θεόφιλο, ο οποίος συνέβαλε εν μέρει στην διακονία του Λουκά.

Γιατί είναι σημαντική η ζωή του Θεόφιλου για το ευαγγέλιο;
Σε τελική ανάλυση, αν έχουμε μόνο δύο στίχους γι 'αυτόν, αυτό σημαίνει ότι δεν έκανε τίποτα για να προωθήσει το ευαγγέλιο; Για άλλη μια φορά, πρέπει να εξετάσουμε αυτές τις αναφορές του Παύλου. Για παράδειγμα, η Τζούνια δεν κάνει άλλη αναφορά στη Βίβλο. Αυτό δεν σημαίνει ότι το υπουργείο της Τζούνια έχει χαθεί.

Γνωρίζουμε ότι ο Θεόφιλος έπαιξε ρόλο στη διακονία του Λουκά. Είτε έλαβε διδασκαλίες είτε βοήθησε τις οικονομικές προσπάθειες του Λουκά καθώς συνέλεξε μαρτυρίες μαρτύρων, ο Λουκά πίστευε ότι άξιζε μια αναφορά στη Βίβλο.

Μπορούμε επίσης να γνωρίζουμε, από τον τίτλο του Θεόφιλου, ότι κατείχε θέση εξουσίας. Αυτό σήμαινε ότι το Ευαγγέλιο διαπέρασε όλα τα κοινωνικά στρώματα. Πολλοί ισχυρίστηκαν ότι ο Θεόφιλος ήταν Ρωμαίος. Εάν ένας πλούσιος Ρωμαίος σε υψηλή θέση αποδεχτεί το μήνυμα του ευαγγελίου, αποδεικνύει τη ζωντανή και ενεργή φύση του Θεού.

Αυτό πιθανότατα έδωσε ελπίδα σε εκείνους της πρώτης εκκλησίας επίσης. Εάν προηγούμενοι δολοφόνοι του Χριστού όπως ο Παύλος και οι Ρωμαίοι ανώτεροι όπως ο Θεόφιλος μπορούν να ερωτευτούν το μήνυμα του ευαγγελίου, τότε ο Θεός θα μπορούσε να μετακινήσει οποιοδήποτε βουνό.

Τι μπορούμε να μάθουμε από τον Θεόφιλο σήμερα;
Η ζωή του Θεόφιλου χρησιμεύει ως μαρτυρία για εμάς με πολλούς τρόπους.

Πρώτον, μαθαίνουμε ότι ο Θεός μπορεί να μεταμορφώσει τις καρδιές οποιουδήποτε ατόμου, ανεξάρτητα από τις συνθήκες ζωής ή τα κοινωνικά στρώματα. Ο Θεόφιλος μπαίνει στην αφήγηση σε μειονεκτική θέση: ένας πλούσιος Ρωμαίος. Οι Ρωμαίοι ήταν ήδη εχθρικοί προς το Ευαγγέλιο, καθώς αντιβαίνει στη θρησκεία τους. Όμως, όπως μαθαίνουμε στο Κατά Ματθαίον 19, εκείνοι με πλούτο ή υψηλότερες θέσεις δυσκολεύονται να αποδεχτούν το ευαγγέλιο γιατί σε πολλές περιπτώσεις σημαίνει να εγκαταλείψουμε τον επίγειο πλούτο ή δύναμη. Ο Θεόφιλος αψηφά όλες τις πιθανότητες.

Δεύτερον, γνωρίζουμε ότι ακόμη και μικροί χαρακτήρες μπορούν να διαδραματίσουν σημαντικότερο ρόλο στην ιστορία του Θεού. Δεν ξέρουμε πώς ο Θεόφιλος επηρέασε τη διακονία του Λουκά, αλλά έκανε αρκετά για να βγάλει φωνή σε δύο βιβλία.

Αυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει να κάνουμε αυτό που κάνουμε για το προσκήνιο ή την αναγνώριση. Αντ 'αυτού, πρέπει να εμπιστευόμαστε το σχέδιο του Θεού για τη ζωή μας και ποιος μπορεί να βάλει στο δρόμο μας καθώς μοιραζόμαστε το ευαγγέλιο.

Τέλος, μπορούμε να μάθουμε από το όνομα του Θεόφιλου: «αγαπημένος από τον Θεό». Ο καθένας μας είναι ένας Θεόφιλος με μια συγκεκριμένη έννοια. Ο Θεός αγαπά τον καθένα μας και μας έχει δώσει την ευκαιρία να γίνουμε φίλοι του Θεού.

Ο Θεόφιλος μπορεί να εμφανιστεί μόνο σε δύο στίχους, αλλά αυτό δεν αποκλείει απαραίτητα το ρόλο του στο Ευαγγέλιο. Στην Καινή Διαθήκη αναφέρονται πολλοί άνθρωποι κάποτε που έπαιξαν ζωτικό ρόλο στην πρώιμη εκκλησία. Γνωρίζουμε ότι ο Θεόφιλος είχε έναν ορισμένο πλούτο και δύναμη και ότι είχε στενή σχέση με τον Λουκά.

Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλος ή μικρός έπαιξε το ρόλο, έλαβε δύο αναφορές στη μεγαλύτερη ιστορία όλων των εποχών.