Ποιος έγραψε το Κοράνι και πότε;

Τα λόγια του Κορανίου συλλέχθηκαν καθώς αποκαλύφθηκαν στον προφήτη Μωάμεθ, δεσμευμένοι από τη μνήμη από τους πρώτους μουσουλμάνους και καταγράφηκαν γραπτώς από τους γραμματείς.

Υπό την επίβλεψη του προφήτη Μωάμεθ
Καθώς το Κοράνι αποκαλύφθηκε, ο προφήτης Μωάμεθ έκανε ειδικές ρυθμίσεις για να βεβαιωθεί ότι γράφτηκε. Αν και ο ίδιος ο προφήτης Μωάμεθ δεν μπορούσε ούτε να διαβάσει ούτε να γράψει, υπαγόρευσε τους στίχους προφορικά και διέταξε τους γραμματείς να γράψουν την αποκάλυψη για ό, τι υλικό ήταν διαθέσιμο: κλαδιά δέντρων, πέτρες, δέρμα και οστά. Στη συνέχεια, οι γραμματείς θα διάβαζαν τα γραπτά τους στον Προφήτη, ο οποίος θα τους έλεγχε για λάθη. Με κάθε νέο στίχο που αποκαλύπτεται, ο προφήτης Μωάμεθ υπαγόρευσε επίσης την τοποθέτησή του στο αναπτυσσόμενο σώμα των κειμένων.

Όταν πέθανε ο προφήτης Μωάμεθ, το Κοράνι είχε γραφτεί εντελώς. Ωστόσο, δεν ήταν σε μορφή βιβλίου. Ηχογραφήθηκε σε διάφορους κυλίνδρους και υλικά, που κατέχονται στην κατοχή των συντρόφων του Προφήτη.

Υπό την επίβλεψη του Χαλίφη Αμπού Μπακρ
Μετά το θάνατο του προφήτη Μωάμεθ, όλο το Κοράνι συνέχισε να θυμάται στις καρδιές των πρώτων μουσουλμάνων. Εκατοντάδες από τους πρώτους Συντρόφους του Προφήτη είχαν απομνημονεύσει ολόκληρη την αποκάλυψη και οι Μουσουλμάνοι απαγγέλλουν μεγάλα τμήματα του κειμένου από τη μνήμη κάθε μέρα. Πολλοί από τους πρώτους μουσουλμάνους είχαν επίσης γράψει προσωπικά αντίγραφα του Κορανίου που έχουν καταγραφεί σε διάφορα υλικά.

Δέκα χρόνια μετά το Hijrah (632 μ.Χ.), πολλοί από αυτούς τους μουσουλμάνους γραμματείς και πρώτους πιστούς σκοτώθηκαν στη Μάχη της Yamama. Ενώ η κοινότητα θρήνησε την απώλεια των συντρόφων τους, άρχισαν επίσης να ανησυχούν για τη μακροπρόθεσμη διατήρηση του Ιερού Κορανίου. Αναγνωρίζοντας ότι τα λόγια του Αλλάχ έπρεπε να συλλεχθούν σε ένα μέρος και να διατηρηθούν, ο Χαλίφης Αμπού Μπακάρ διέταξε όλους τους ανθρώπους που είχαν γράψει σελίδες του Κορανίου να τις γεμίσουν σε ένα μέρος. Το έργο οργανώθηκε και εποπτεύτηκε από έναν από τους βασικούς γραμματείς του προφήτη Μωάμεθ, Zayd bin Thabit.

Η διαδικασία κατάρτισης του Κορανίου από αυτές τις διάφορες γραπτές σελίδες έγινε σε τέσσερα στάδια:

Ο Zayd bin Thabit έχει επαληθεύσει κάθε στίχο με τη δική του μνήμη.
Ο Umar bin Al-Khattab επαληθεύει κάθε στίχο. Και οι δύο άνδρες είχαν απομνημονεύσει ολόκληρο το Κοράνι.
Δύο αξιόπιστοι μάρτυρες έπρεπε να καταθέσουν ότι οι στίχοι γράφτηκαν παρουσία του προφήτη Μωάμεθ.
Οι επαληθευμένοι γραπτοί στίχοι συλλέχθηκαν με αυτούς των συλλογών άλλων συντρόφων.
Αυτή η μέθοδος διασταύρωσης και επαλήθευσης από περισσότερες από μία πηγές έχει υιοθετηθεί με τη μέγιστη προσοχή. Ο στόχος ήταν να προετοιμάσει ένα οργανωμένο έγγραφο που θα μπορούσε να επαληθεύσει, να εγκρίνει και να χρησιμοποιήσει ως πόρος όλη η κοινότητα όταν χρειάζεται.

Αυτό το πλήρες κείμενο του Κορανίου κρατήθηκε στην κατοχή του Αμπού Μπακάρ και στη συνέχεια πέρασε στον επόμενο χαλίφη, τον Umar bin Al-Khattab. Μετά το θάνατό του, δόθηκαν στην κόρη του Hafsah (η οποία ήταν επίσης χήρα του προφήτη Μωάμεθ).

Υπό την επίβλεψη του Χαλίφη Οθμάν μπιν Αφάν
Όταν το Ισλάμ άρχισε να εξαπλώνεται σε ολόκληρη την Αραβική Χερσόνησο, όλο και περισσότεροι άνθρωποι εισήλθαν στην πτέρυγα του Ισλάμ τόσο μακριά όσο η Περσία και το Βυζαντινό. Πολλοί από αυτούς τους νέους Μουσουλμάνους δεν ήταν Αραβικά μητρική ομιλητές ή μιλούσαν μια ελαφρώς διαφορετική αραβική προφορά από τις φυλές της Μέκκας και της Madina. Οι άνθρωποι άρχισαν να διαφωνούν για το ποιες λέξεις ήταν πιο σωστές. Ο Χαλίφης Οθμάν μπιν Άφαν ανέλαβε τον εαυτό του να διασφαλίσει ότι η απαγγελία του Κορανίου είναι μια τυπική προφορά.

Το πρώτο βήμα ήταν να δανειστεί το πρωτότυπο, καταρτισμένο αντίγραφο του Κορανίου από την Hafsah. Μια επιτροπή πρώιμων μουσουλμάνων γραφέων ανέθεσε να κάνει μεταγραφές του αρχικού αντιγράφου και να διασφαλίσει την ακολουθία των κεφαλαίων (sura). Όταν ολοκληρώθηκαν αυτά τα τέλεια αντίγραφα, ο Uthman bin Affan διέταξε να καταστραφούν όλες οι υπόλοιπες μεταγραφές, έτσι ώστε όλα τα αντίγραφα του Κορανίου να ήταν ομοιόμορφα στο σενάριο.

Όλα τα Κοράνια που είναι διαθέσιμα σήμερα στον κόσμο είναι ακριβώς ίδια με την Οθμανική έκδοση, η οποία ολοκληρώθηκε λιγότερο από είκοσι χρόνια μετά το θάνατο του προφήτη Μωάμεθ.

Στη συνέχεια, έγιναν μερικές μικρές βελτιώσεις στην αραβική γραφή (προσθήκη διακριτικών κουκκίδων και σημείων) για τη διευκόλυνση της ανάγνωσης από μη Άραβες. Ωστόσο, το κείμενο του Κορανίου παρέμεινε το ίδιο.