Πώς να πολεμήσεις τον διάβολο. Συμβούλια του Don Gabriele Amorth

Ο Λόγος του Θεού μας διδάσκει να ξεπεράσουμε όλες τις παγίδες του σατανά. Ιδιαίτερη δύναμη συγχώρεσης στους εχθρούς. Ο Πάπας στους νέους: "Καλούμε τον πραγματικό εχθρό με το όνομα"

Εάν ξαναδιαβάσουμε τα άφθονα εδάφια στα οποία μας προειδοποιεί η Παναγία στο Medjugorje για τον Σατανά, συνειδητοποιούμε ότι υποδεικνύονται επίσης οι θεραπείες για να τον ξεπεράσουμε. Αυτές είναι οι θεραπείες που βρίσκουμε με ακρίβεια στον Λόγο του Θεού: όλα είναι εκεί. Αρχίζουμε θυμόμαστε ότι η δράση του κακού (αυτός είναι ο προτιμώμενος όρος της Καινής Διαθήκης για να υποδείξει δαίμονες) έχει δύο πτυχές: υπάρχει μια συνηθισμένη δράση στην οποία υπόκεινται όλοι. Ακόμα και ο Ιησούς, που θέλει να είναι σαν εμάς σε όλα, εκτός από την αμαρτία, δέχτηκε να υποστεί τη συνήθη δράση του διαβόλου, δηλαδή τους πειρασμούς. Πώς να τους κερδίσετε; Ο ίδιος ο Ιησούς μας δείχνει τα δύο απαραίτητα μέσα: «Προσέξτε και προσευχηθείτε να μην πέσετε στον πειρασμό» (Ματθαίος 26,41). Σε όλα τα μηνύματα της η Βασίλισσα της Ειρήνης μας ενθαρρύνει να προσευχόμαστε. και μας προειδοποιεί συνεχώς για τον κακό, από τους πειρασμούς του κόσμου, από τις αδυναμίες της πληγωμένης φύσης μας. Μια συγκεκριμένη μελέτη για αυτό το θέμα θα ήταν χρήσιμη.

Υπάρχει επίσης μια εξαιρετική δράση του διαβόλου. Εκτός από την επιδείνωση των πειρασμών, ο κακός έχει δυνάμεις, με θεϊκή άδεια, ώστε να προκαλεί συγκεκριμένα βασανιστήρια. Συνήθως τα αναφέρω σε πέντε μορφές: εξωτερικά βασανιστήρια, κατοχή, παρενόχληση, εμμονή, προσβολή. Θα το συζητήσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες την επόμενη φορά. Εδώ θα ήθελα να επισημάνω ότι η Παναγία δεν επιμένει τόσο πολύ σε αυτές τις ατομικές μορφές, όσο αντίθετα στα μέσα που πρέπει να νικήσουμε τον Σατανά. Μερικές φορές η προσευχή και η επαγρύπνηση δεν αρκούν. ο Κύριος μας ρωτάει περισσότερα. Ζητούμε νηστεία και πάνω απ 'όλα άσκηση των αρετών, ειδικά της ταπεινότητας και της φιλανθρωπίας. Αυτές οι δύο συνήθως χριστιανικές αρετές μπερδεύουν τον Σατανά και τον εκτοπίζουν εντελώς. Το κακό είναι όλη η υπερηφάνεια, η εξέγερση ενάντια στον Θεό, η αλαζονεία. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η υπερηφάνεια είναι η ισχυρότερη κακία, τόσο πολύ που στους Ψαλμούς (18) ονομάζεται «η μεγάλη αμαρτία». Μπροστά σε μια ταπεινή ψυχή ο διάβολος δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Σημειώστε ότι η ταπεινοφροσύνη έχει δύο συμπληρωματικές πτυχές: δεν μας αισθάνεται τίποτα, γιατί γνωρίζουμε την αδυναμία μας. εμπιστοσύνη στον Θεό, που μας αγαπά και από τον οποίο έρχεται κάθε καλό. Ο διάβολος τα γνωρίζει πολύ καλά και μας επιτίθεται είτε με την ικανοποίηση του εαυτού μας είτε με οποιαδήποτε μορφή αποθάρρυνσης.

Η φιλανθρωπία είναι τότε η βασίλισσα των αρετών και έχει πολλές πτυχές: το να δίνεις, να δίνεις τον εαυτό σου, να είσαι σεμνός και να καταλαβαίνεις ... και είναι ακατανόητο για τον διάβολο, που είναι όλο το μίσος. Αλλά υπάρχει μια συγκεκριμένη πτυχή της φιλανθρωπίας που είναι πραγματικά ηρωική (είναι ίσως η πιο δύσκολη υπόθεση του Ευαγγελίου) και η οποία έχει μια πολύ ιδιαίτερη δύναμη ενάντια στις επιθέσεις του διαβόλου, καθώς και ενάντια στις συγκεκριμένες νίκες που μπορεί να έχει επιτύχει ο Σατανάς σε εμάς: να συγχωρήσουμε και να αγαπήσουμε τους εχθρούς (δηλαδή, εκείνους από τους οποίους είχαμε κακό και που ίσως συνεχίζουν να το κάνουν).

Μου έχει συμβεί συχνά να εξορκώσω ανθρώπους που κατέχονται από τον διάβολο ή που έχουν πληγεί από μικρές κακές διαταραχές. και κατάλαβα ότι οι εξορκισμοί μου δεν είχαν κανένα αποτέλεσμα. Τότε προσπάθησα να εντοπίσω, με τη βοήθεια του πληγέντος ατόμου, εάν υπήρχε κάποια αιτία που εμπόδισε τη δράση της χάριτος. Ξεκίνησα πάντα από τη φιλανθρωπία με αυτές τις δύο συγκεκριμένες μορφές: Ζήτησα να μάθω αν υπήρχε μίσος στην ψυχή αυτού του ατόμου ή ακόμα και μνησικακία. αν δεν υπήρχε «συγχώρεση της καρδιάς» που ο Ιησούς απαιτεί να μας δώσει τη συγχώρεση του. Και ρώτησα για την αγάπη: αν υπήρχε κάποιο άτομο που δεν αγαπούσε ειλικρινά. Μαζί ψάξαμε μεταξύ των πλησιέστερων συγγενών, μεταξύ φίλων, συναδέλφων, μεταξύ των ζωντανών και επίσης των νεκρών. Και σχεδόν πάντα βρήκα μειονεκτήματα και είπα ξεκάθαρα ότι ήταν άχρηστο να συνεχίσω με τους εξορκισμούς μου αν αυτό το εμπόδιο δεν είχε αφαιρεθεί. Έχω δει περιπτώσεις ειλικρινής συγχώρεσης, ηρωικών συμφιλίωσης, προσευχών και εορταστικών εκδηλώσεων υπέρ ανθρώπων από τους οποίους οι άνθρωποι συνέχισαν να δέχονται κακό. Αφαίρεσε το εμπόδιο, η χάρη του Θεού κατέβηκε άφθονα. Είναι σαφές ότι μπορούμε να απελευθερωθούμε από τον Σατανά ακόμη και με το Λόγο του Θεού, προσευχές, μυστήρια, συγχώρεση, ειλικρινή αγάπη: χωρίς εξορκισμούς. Αλλά οι εξορκισμοί δεν έχουν καμία επίδραση εάν λείπουν αυτές οι ασκήσεις.

Θα ήθελα να τελειώσω υπενθυμίζοντας μια αλήθεια: ποιοι είναι οι περισσότεροι που δέχονται επίθεση, οι οποίοι επηρεάζονται περισσότερο από τον σατανά; Είναι νέοι. Έτσι η νίκη τους είναι διπλά αξιέπαινη. Ο Άγιος Ιωάννης μας το θυμίζει αυτό όταν αναφωνεί: «Σας γράφω, νέοι, ότι είστε δυνατοί και έχετε ξεπεράσει το κακό» (Ιωάννης 2,14:11). Ο Άγιος Πατέρας αναφέρθηκε σε αυτήν τη φράση όταν πήγε στο νησί του Αγίου Μιχαήλ στις Αζόρες (τον περασμένο Μάιο XNUMX). και συνέχισε: «Να είστε δυνατοί για τον αγώνα. Όχι για την καταπολέμηση του ανθρώπου, αλλά κατά του κακού. ή μάλλον, ας το ονομάσουμε με το όνομα, ενάντια στον πρώτο αρχιτέκτονα του κακού. Να είστε δυνατοί στον αγώνα κατά του Κακού. Η τακτική του τελευταίου συνίσταται στο να μην αποκαλύπτεται ανοιχτά, έτσι ώστε το κακό, που προκαλείται από αυτόν, να λάβει την ανάπτυξή του από τον ίδιο τον άνθρωπο ... Είναι απαραίτητο να επιστρέφουμε συνεχώς στις ρίζες του κακού και της αμαρτίας, για να φτάσουμε στους κρυμμένους μηχανισμούς του. Νέοι άνθρωποι, είστε δυνατοί και θα ξεπεράσετε το κακό αν ο Λόγος του Θεού παραμείνει μέσα σας ".

Δ. Gabriele Amorth