Πώς να ζητήσετε συγχώρεση από τον Θεό
Έχω υποφέρει και πληγεί πολλές φορές στη ζωή μου. Όχι μόνο με επηρέασαν οι ενέργειες των άλλων, αλλά και στην αμαρτία μου, αγωνίστηκα με πίκρα και ντροπή, με αποτέλεσμα την απροθυμία να συγχωρήσω. Η καρδιά μου χτυπήθηκε, πληγώθηκε, άφησε σημάδια ντροπής, λύπης, άγχους και λεκέδες αμαρτίας. Υπήρξαν πολλές φορές όταν η αμαρτία και ο πόνος που προκάλεσα κάποιος άλλος με άφησε ντροπή, και υπήρξαν πολλές φορές όταν καταστάσεις πέρα από τη δικαιοδοσία μου με άφησαν θυμωμένους και πικρούς με τον Θεό.
Κανένα από αυτά τα συναισθήματα ή τις επιλογές μου δεν είναι υγιές, και κανένα από αυτά δεν με οδηγεί στην άφθονη ζωή για την οποία ο Ιησούς μιλά στον Ιωάννη 10:10: «Ο κλέφτης έρχεται μόνο για να κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει. Ήρθα να ζήσω και να την έχω αφθονία. "
Ο κλέφτης έρχεται να κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει, αλλά ο Ιησούς προσφέρει άφθονη ζωή. Το ερώτημα είναι πώς; Πώς λαμβάνουμε αυτή τη ζωή σε αφθονία και πώς αναδεικνύουμε αυτήν την πικρία, τον θυμό εναντίον του Θεού και τον άκαρπο πόνο που είναι τόσο διαδεδομένος στη μέση του πόνου;
Πώς μας συγχωρεί ο Θεός;
Η συγχώρεση του Θεού είναι η απάντηση. Μπορείτε ήδη να κλείσετε την καρτέλα σε αυτό το άρθρο και να προχωρήσετε, πιστεύοντας ότι η συγχώρεση είναι πολύ μεγάλη επιβάρυνση, πάρα πολύ για να αντέξει, αλλά πρέπει να σας ζητήσω να με ακούσετε. Δεν γράφω αυτό το άρθρο από ένα μέρος με υψηλή και ισχυρή καρδιά. Πάλεψα χθες για να συγχωρήσω κάποιον που με πληγώνει. Γνωρίζω πολύ καλά τον πόνο της καταστροφής και πρέπει να συγχωρεθώ και να συγχωρήσω. Η συγχώρεση δεν είναι μόνο κάτι που πρέπει να συγκεντρώσουμε δύναμη για να δώσουμε, αλλά πρώτα δίνεται δωρεάν για να μπορέσουμε να θεραπευτούμε.
Ο Θεός ξεκινά τη συγχώρεση από την αρχή έως το τέλος
Όταν ο Αδάμ και η Εύα βρίσκονταν στον κήπο - οι πρώτοι άνθρωποι που δημιούργησε ο Θεός - περπατούσαν σε τέλεια σχέση μαζί Του. Δεν υπήρχαν δάκρυα, καμία σκληρή δουλειά, κανένας αγώνας μέχρι την πτώση, όταν απέρριψαν την κυριαρχία του Θεού. Αμέσως μετά την ανυπακοή τους, ο πόνος και η ντροπή μπήκαν στον κόσμο και η αμαρτία ήρθε με όλη της τη δύναμη. Ο Αδάμ και η Εύα μπορεί να έχουν απορρίψει τον δημιουργό τους, αλλά ο Θεός παρέμεινε πιστός παρά την ανυπακοή τους. Μία από τις πρώτες καταγεγραμμένες πράξεις του Θεού μετά την πτώση είναι η συγχώρεση, καθώς ο Θεός έκανε την πρώτη θυσία για να καλύψει την αμαρτία τους, χωρίς να το ζητήσει ποτέ (Γένεση 3:21). Η συγχώρεση του Θεού δεν ξεκίνησε ποτέ μαζί μας, ξεκίνησε πάντα μαζί του. Ο Θεός πλήρωσε το κακό μας με το έλεος του. Παρείχε χάρη στη χάρη, συγχωρώντας τους για την πρώτη αρχική αμαρτία και υποσχέθηκε ότι μια μέρα θα έκανε όλα τα πράγματα σωστά μέσω της θυσίας και του τελικού Σωτήρα, του Ιησού.
Ο Ιησούς συγχωρεί την πρώτη και την τελευταία
Ο ρόλος μας στη συγχώρεση είναι μια πράξη υπακοής, αλλά δεν είναι ποτέ δουλειά μας να συγκεντρωθούμε και να ξεκινήσουμε. Ο Θεός μετέφερε το βάρος της αμαρτίας του Αδάμ και της Εύας από τον κήπο και μετά, όπως αυτός φέρει το βάρος της αμαρτίας μας. Ο Ιησούς, ο Άγιος Υιός του Θεού, κοροϊδεύτηκε, μπήκε στον πειρασμό, απειλήθηκε, προδόθηκε, αμφιβάλλει, κτυπήθηκε και αφέθηκε να πεθάνει μόνος του σε ένα σταυρό. Άφησε τον εαυτό του να γελοιοποιηθεί και να σταυρωθεί, χωρίς αιτιολόγηση. Ο Ιησούς έλαβε αυτό που άξιζε ο Αδάμ και η Εύα στον κήπο και έλαβε την πλήρη οργή του Θεού καθώς πήρε την τιμωρία για την αμαρτία μας. Η πιο οδυνηρή πράξη στην ανθρώπινη ιστορία συνέβη στον Τέλειο άνθρωπο, τον απομάκρυνε από τον Πατέρα Του για χάρη της συγχώρεσης μας. Όπως λέει ο Ιωάννης 3:16 -18, αυτή η συγχώρεση προσφέρεται ελεύθερα σε όλους όσους πιστεύουν:
«Επειδή ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό του Γιο, ώστε όποιος πιστεύει σε αυτόν να μην πεθάνει αλλά να έχει αιώνια ζωή. Επειδή ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό του στον κόσμο για να καταδικάσει τον κόσμο, αλλά για να σώσει τον κόσμο μέσω αυτού. Όποιος πιστεύει σε αυτόν δεν καταδικάζεται, αλλά όποιος δεν πιστεύει έχει ήδη καταδικαστεί επειδή δεν πίστευε στο όνομα του μοναδικού Υιού του Θεού ".
Και ο Ιησούς προσφέρει συγχώρεση ελεύθερα μέσω της πίστης στο ευαγγέλιο και, κατά μια έννοια, θέτει σε θάνατο όλα όσα πρέπει να συγχωρεθούν (Ρωμαίους 5:12 –21, Φιλιππησίους 3: 8 –9, 2 Κορινθίους 5: 19–21) . Ο Ιησούς, στο σταυρό, δεν πέθανε απλώς για τη μοναδική αμαρτία ή την προηγούμενη αμαρτία με την οποία παλεύεις, αλλά προσφέρει πλήρη συγχώρεση και στο τέλος όταν αναστηθεί από σοβαρή ήττα, αμαρτία, Σατανά και θάνατο για πάντα. Η ανάστασή του παρέχει τόσο την ελευθερία να συγχωρεθεί όσο και την άφθονη ζωή που συνοδεύει.
Πώς λαμβάνουμε τη συγχώρεση του Θεού;
Δεν υπάρχουν μαγικές λέξεις που πρέπει να πούμε για να μας συγχωρήσει ο Θεός. Λαμβάνουμε απλώς το έλεος του Θεού με ταπεινότητα αναγνωρίζοντας ότι είμαστε αμαρτωλοί που χρειαζόμαστε τη χάρη του. Στο Λουκά 8:13 (AMP), ο Ιησούς μας δίνει μια εικόνα για το πώς μοιάζει η προσευχή για τη συγχώρεση του Θεού:
«Όμως ο εισπράκτορας του φόρου, στεμένος από απόσταση, δεν σηκώθηκε ούτε τα μάτια του στον ουρανό, αλλά χτύπησε το στήθος του [με ταπεινότητα και μετάνοια], λέγοντας:« Θεέ μου, να είσαι ελεήμων και ευγενικός σε μένα, ο αμαρτωλός [ιδιαίτερα κακός] [ ότι είμαι]! '"
Η λήψη της συγχώρεσης του Θεού ξεκινά με την παραδοχή της αμαρτίας μας και το αίτημα της χάρης Του. Το κάνουμε αυτό σε μια πράξη διάσωσης της πίστης, όπως πιστεύουμε για πρώτη φορά στη ζωή, τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού και ως μια συνεχή πράξη υπακοής στη μετάνοια. Ο Ιωάννης 1: 9 λέει:
«Αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας. Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστό και δίκαιο να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία ».
Παρόλο που μας συγχωρούνται και δικαιολογούνται πλήρως πιστεύοντας στο ευαγγέλιο της σωτηρίας, η αμαρτία μας δεν μας αφήνει θαυματουργά για πάντα. Ακόμα αγωνιζόμαστε με την αμαρτία και θα το κάνουμε μέχρι την ημέρα που θα επιστρέψει ο Ιησούς. Λόγω αυτής της «σχεδόν, αλλά όχι ακόμη» περιόδου στην οποία ζούμε, πρέπει να συνεχίσουμε να ομολογούμε τον Ιησού και να μετανοούμε για όλες τις αμαρτίες. Ο Stephen Wellum, στο άρθρο του, Εάν όλες οι αμαρτίες μου συγχωρούνται, γιατί πρέπει να μετανοώ; , το λέει έτσι:
«Είμαστε πάντα πλήρεις στον Χριστό, αλλά είμαστε επίσης σε μια αληθινή σχέση με τον Θεό. Αναλογικά, στις ανθρώπινες σχέσεις γνωρίζουμε κάτι αυτής της αλήθειας. Ως γονέας, έχω σχέση με τα πέντε παιδιά μου. Δεδομένου ότι είναι η οικογένειά μου, δεν θα αποβληθούν ποτέ. η σχέση είναι μόνιμη. Ωστόσο, εάν αμαρτάνουν εναντίον μου ή εγώ εναντίον τους, η σχέση μας είναι τεταμένη και πρέπει να αποκατασταθεί. Η σχέση διαθήκης μας με τον Θεό λειτουργεί με παρόμοιο τρόπο. Έτσι μπορούμε να κατανοήσουμε την πλήρη αιτιολόγησή μας στη διδασκαλία του Χριστού και στις γραφές ότι χρειαζόμαστε συνεχή συγχώρεση. Ζητώντας από τον Θεό να μας συγχωρήσει, δεν προσθέτουμε τίποτα στο τέλειο έργο του Χριστού. Αντ 'αυτού, εφαρμόζουμε ξανά αυτό που έκανε ο Χριστός για εμάς ως επικεφαλής και Λυτρωτής της διαθήκης μας. "
Για να βοηθήσουμε τις καρδιές μας να μην πρηστούν με υπερηφάνεια και υποκρισία, πρέπει να συνεχίσουμε να ομολογούμε τις αμαρτίες μας και να ζητάμε συγχώρεση για να μπορέσουμε να ζήσουμε σε μια αποκατεστημένη σχέση με τον Θεό. της αμαρτίας στη ζωή μας. Πρέπει να ζητήσουμε συγχώρεση για ένα εφάπαξ ψέμα, όπως ακριβώς ζητάμε συγχώρεση για έναν συνεχιζόμενο εθισμό. Και οι δύο απαιτούν την ομολογία μας και και οι δύο απαιτούν το ίδιο είδος μετάνοιας: να παραδώσουμε τη ζωή της αμαρτίας, να στραφούμε στο σταυρό και να πιστεύουμε ότι ο Ιησούς είναι καλύτερος. Καταπολεμάμε την αμαρτία με το να είμαστε ειλικρινείς με τους αγώνες μας και πολεμάμε την αμαρτία εξομολογώντας τον Θεό και τους άλλους. Προσβλέπουμε στον σταυρό θαυμάζοντας όλα όσα έκανε ο Ιησούς για να μας συγχωρήσει, και ας το θρέψει την υπακοή μας στην πίστη προς αυτόν.
Η συγχώρεση του Θεού προσφέρει αφθονία σε ζωή και ζωή
Μέσω της μυητικής και σωτηρίας χάρης του Θεού λαμβάνουμε μια πλούσια και μεταμορφωμένη ζωή. Αυτό σημαίνει ότι «σταυρώσαμε με τον Χριστό. Δεν είμαι πλέον εγώ που ζω, αλλά ο Χριστός που μένει μέσα μου. Και η ζωή που τώρα ζω με τη σάρκα ζω με πίστη στον Υιό του Θεού, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό του για μένα »(Γαλάτες 2:20).
Η συγχώρεση του Θεού μας καλεί να «αφαιρέσουμε τον παλιό σας εαυτό, που ανήκει στον παλιό τρόπο ζωής σας και είναι κατεστραμμένος μέσω παραπλανητικών επιθυμιών, και να ανανεωθείτε με το πνεύμα του νου σας, και να ντύσετε τον νέο εαυτό σας, που δημιουργήθηκε στο ομοιότητα του Θεού στην αληθινή δικαιοσύνη και αγιότητα »(Εφεσίους 4: 22-24).
Μέσα από το ευαγγέλιο, είμαστε πλέον σε θέση να συγχωρούμε τους άλλους, γιατί ο Ιησούς μας συγχωρεί πρώτα (Εφεσίους 4:32) Το να συγχωρούμε τον αναστημένο Χριστό σημαίνει ότι έχουμε τώρα τη δύναμη να πολεμήσουμε τον πειρασμό του εχθρού (2 Κορινθίους 5: 19-21). Λαμβάνοντας τη συγχώρεση του Θεού μόνο με χάρη, μόνο με πίστη, μόνο στον Χριστό μας προσφέρει την αγάπη, τη χαρά, την ειρήνη, την υπομονή, την καλοσύνη, την καλοσύνη, την καλοσύνη, την πίστη και τον αυτοέλεγχο του Θεού τώρα και για την αιωνιότητα (Ιωάννης 5:24, Γαλάτες 5 : 22-23). Από αυτό το ανανεωμένο πνεύμα επιδιώκουμε συνεχώς να μεγαλώνουμε στη χάρη του Θεού και να επεκτείνουμε τη χάρη του Θεού σε άλλους. Ο Θεός δεν μας αφήνει ποτέ να κατανοήσουμε τη συγχώρεση. Μας παρέχει τα μέσα για συγχώρεση μέσω του παιδιού του και προσφέρει μια μεταμορφωμένη ζωή που παρέχει ειρήνη και κατανόηση καθώς επιδιώκουμε να συγχωρούμε και τους άλλους.