Τι συνιστά γάμο στα μάτια του Θεού;

Δεν είναι ασυνήθιστο για τους πιστούς να έχουν ερωτήσεις σχετικά με το γάμο: απαιτείται μια τελετή γάμου ή είναι απλώς μια τεχνητή παράδοση; Πρέπει οι άνθρωποι να είναι νόμιμα παντρεμένοι για να είναι παντρεμένοι στα μάτια του Θεού; Πώς ορίζει η Βίβλος τον γάμο;

3 θέσεις για το βιβλικό γάμο
Υπάρχουν τρεις κοινές πεποιθήσεις για το τι συνιστά γάμο στα μάτια του Θεού:

Το ζευγάρι είναι παντρεμένο στα μάτια του Θεού όταν η σωματική ένωση καταναλώνεται μέσω σεξουαλικής επαφής.
Το ζευγάρι είναι παντρεμένο στα μάτια του Θεού όταν το ζευγάρι είναι νόμιμα παντρεμένο.
Το ζευγάρι παντρεύεται στα μάτια του Θεού μετά από μια επίσημη τελετή γάμου.
Η Βίβλος ορίζει τον γάμο ως συμμαχία
Ο Θεός σκιαγράφησε το αρχικό του σχέδιο για γάμο στη Γένεση 2:24 όταν ένας άνδρας (Αδάμ) και μια γυναίκα (Εύα) ενώθηκαν για να γίνουν μια σάρκα:

Επομένως, ένας άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του και θα γίνουν μια σάρκα. (Γένεση 2:24, ESV)
Στο Μαλάτσι 2:14, ο γάμος περιγράφεται ως ιερή διαθήκη ενώπιον του Θεού. Στο εβραϊκό έθιμο, ο λαός του Θεού υπέγραψε γραπτή συμφωνία τη στιγμή του γάμου για να σφραγίσει τη διαθήκη. Η τελετή του γάμου, ως εκ τούτου, προορίζεται να είναι μια δημόσια απόδειξη της δέσμευσης ενός ζευγαριού για μια σχέση συμμαχίας. Η "τελετή" δεν είναι σημαντική. είναι η δέσμευση της διαθήκης του ζευγαριού ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων.

Είναι ενδιαφέρον να εξετάσουμε προσεκτικά την παραδοσιακή εβραϊκή γαμήλια τελετή και το "Ketubah" ή το συμβόλαιο γάμου, το οποίο διαβάζεται στην πρωτότυπη αραμαϊκή γλώσσα. Ο σύζυγος αποδέχεται ορισμένες συζυγικές ευθύνες, όπως η παροχή τροφής, στέγης και ρούχων για τη γυναίκα του, και υπόσχεται να φροντίσει και τις συναισθηματικές του ανάγκες.

Αυτό το συμβόλαιο είναι τόσο σημαντικό που η γαμήλια τελετή δεν ολοκληρώνεται έως ότου ο γαμπρός το υπογράψει και το παρουσιάσει στη νύφη. Αυτό δείχνει ότι τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος θεωρούν το γάμο κάτι περισσότερο από μια σωματική και συναισθηματική ένωση, αλλά και ως ηθική και νομική δέσμευση.

Η Ketubah υπογράφεται επίσης από δύο μάρτυρες και θεωρείται νομικά δεσμευτική συμφωνία. Απαγορεύεται στα ζεύγη Εβραίων να ζουν μαζί χωρίς αυτό το έγγραφο. Για τους Εβραίους, η διαθήκη γάμου αντιπροσωπεύει συμβολικά τη διαθήκη μεταξύ του Θεού και του λαού του, του Ισραήλ.

Για τους Χριστιανούς, ο γάμος υπερβαίνει ακόμη και τη γήινη διαθήκη, ως θεϊκή εικόνα της σχέσης μεταξύ του Χριστού και της Νύφης του, της Εκκλησίας. Είναι μια πνευματική αναπαράσταση της σχέσης μας με τον Θεό.

Η Βίβλος δεν παρέχει συγκεκριμένες οδηγίες για μια τελετή γάμου, αλλά αναφέρει γάμους σε πολλά μέρη. Ο Ιησούς παρακολούθησε έναν γάμο στον Ιωάννη 2. Οι γάμοι ήταν μια ενοποιημένη παράδοση στην εβραϊκή ιστορία και τους βιβλικούς χρόνους.

Η Γραφή είναι ξεκάθαρη ότι ο γάμος είναι μια ιερή και θεϊκή διαθήκη. Η υποχρέωσή μας να σεβόμαστε και να υπακούμε στους νόμους των επίγειων κυβερνήσεών μας, οι οποίες είναι επίσης θεϊκές αρχές, είναι εξίσου σαφής.

Ο γάμος του κοινού δικαίου δεν περιλαμβάνεται στη Βίβλο
Όταν ο Ιησούς μίλησε με τη γυναίκα Σαμαρείτη στο πηγάδι στο Ιωάννη 4, αποκάλυψε κάτι σημαντικό που συχνά μας λείπει αυτό το απόσπασμα. Στα εδάφια 17-18, ο Ιησούς είπε στη γυναίκα:

"Σωστά είπατε:" Δεν έχω σύζυγο ", επειδή είχατε πέντε συζύγους, και αυτό που έχετε τώρα δεν είναι ο σύζυγός σας. το είπες πραγματικά. "

Η γυναίκα είχε κρύψει το γεγονός ότι ο άντρας με τον οποίο ζούσε δεν ήταν ο σύζυγός της. Σύμφωνα με τις σημειώσεις του σχολίου της Νέας Βίβλου σχετικά με αυτό το απόσπασμα από τις γραφές, ο γάμος του κοινού δικαίου δεν είχε θρησκευτική υποστήριξη στην εβραϊκή πίστη. Η ζωή με ένα άτομο σε σεξουαλική ένωση δεν ήταν σχέση «συζύγου και συζύγου». Ο Ιησούς το έκανε σαφές.

Επομένως, η πρώτη θέση (το ζευγάρι είναι παντρεμένο στα μάτια του Θεού όταν η σωματική ένωση καταναλώνεται μέσω σεξουαλικής επαφής) δεν έχει καμία βάση στη Γραφή.

Οι Ρωμαίοι 13: 1-2 είναι ένα από τα πολλά εδάφια της Γραφής που αναφέρεται στη σημασία των πιστών που τιμούν γενικά την κυβερνητική εξουσία:

«Όλοι πρέπει να υποταχθούν στις κυβερνητικές αρχές, αφού δεν υπάρχει άλλη αρχή εκτός από εκείνη που έχει θεσπίσει ο Θεός. Οι υπάρχουσες αρχές έχουν θεσπιστεί από τον Θεό. Κατά συνέπεια, αυτοί που επαναστατούν ενάντια στην εξουσία επαναστατούν εναντίον αυτού που ο Θεός έχει θεσπίσει, και εκείνοι που το κάνουν θα φέρουν την κρίση τους. " (NIV)
Αυτά τα εδάφια δίνουν τη δεύτερη θέση (το ζευγάρι είναι παντρεμένο στα μάτια του Θεού όταν το ζευγάρι είναι νόμιμα παντρεμένο) ισχυρότερη βιβλική υποστήριξη.

Το πρόβλημα, ωστόσο, μόνο με μια νομική διαδικασία είναι ότι ορισμένες κυβερνήσεις απαιτούν από τα ζευγάρια να αντιβαίνουν στους νόμους του Θεού για να παντρευτούν νόμιμα. Επιπλέον, υπήρξαν πολλοί γάμοι που έχουν γίνει στην ιστορία πριν από τη θέσπιση κυβερνητικών νόμων για το γάμο. Ακόμα και σήμερα, ορισμένες χώρες δεν έχουν νομικές προϋποθέσεις για γάμο.

Επομένως, η πιο αξιόπιστη θέση για ένα χριστιανικό ζευγάρι θα ήταν να υποταχθεί στην κυβερνητική αρχή και να αναγνωρίσει τους νόμους της χώρας, υπό την προϋπόθεση ότι η αρχή δεν απαιτεί από αυτούς να παραβιάσουν έναν από τους νόμους του Θεού.

Η ευλογία της υπακοής
Ακολουθούν ορισμένες αιτιολογήσεις που παρέχονται από άτομα για το ότι ο γάμος δεν πρέπει να ζητείται:

"Αν παντρευτούμε, θα χάσουμε οικονομικά οφέλη."
«Έχω κακή πίστωση. Το να παντρευτείς θα καταστρέψει την πίστη του συζύγου μου. "
«Ένα κομμάτι χαρτί δεν θα κάνει καμία διαφορά. Είναι η αγάπη και η αμοιβαία ιδιωτική μας δέσμευση που έχουν σημασία. "

Μπορούμε να βρούμε εκατοντάδες δικαιολογίες για να μην υπακούμε στον Θεό, αλλά μια ζωή παράδοσης απαιτεί μια καρδιά υπακοής στον Κύριό μας. Αλλά, και εδώ είναι το ωραίο μέρος, ο Κύριος ευλογεί πάντα την υπακοή:

"Θα ζήσετε όλες αυτές τις ευλογίες εάν υπακούσετε στον Κύριο τον Θεό σας." (Δευτερονόμιο 28: 2, NLT)
Η έξοδος στην πίστη απαιτεί εμπιστοσύνη στον Δάσκαλο καθώς ακολουθούμε το θέλημά του. Τίποτα που αποκηρύσσουμε για χάρη της υπακοής δεν θα είναι συγκρίσιμο με τις ευλογίες και τη χαρά της υπακοής.

Ο χριστιανικός γάμος τιμά τον Θεό πάνω απ 'όλα
Ως Χριστιανοί, είναι σημαντικό να επικεντρωθούμε στον σκοπό του γάμου. Το βιβλικό παράδειγμα ενθαρρύνει τους πιστούς να συνάψουν γάμο με τρόπο που τιμά τη σχέση διαθήκης του Θεού, υποτάσσεται πρώτα στους νόμους του Θεού και μετά στους νόμους της χώρας, και δίνει μια δημόσια επίδειξη της ιερής δέσμευσης που γίνεται.