Τι κάνει ο φύλακας άγγελός μας μετά το θάνατό μας;

Ο Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, που αναφέρεται στους αγγέλους, διδάσκει τον αριθμό 336 ότι "από την αρχή του έως την ώρα του θανάτου η ανθρώπινη ζωή περιβάλλεται από την προστασία και τη μεσολάβηση τους".

Από αυτό μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο άνθρωπος απολαμβάνει την προστασία του φύλακα του αγγέλου του ακόμη και τη στιγμή του θανάτου του. Η συντροφιά που προσφέρουν οι άγγελοι δεν αφορά μόνο αυτήν τη γήινη ζωή, επειδή η δράση τους παρατείνεται στην άλλη ζωή.

Για να κατανοήσουμε τη σχέση που ενώνει τους αγγέλους με τους ανθρώπους κατά τη μετάβασή τους στην άλλη ζωή, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι οι άγγελοι έχουν "αποσταλεί για να υπηρετήσουν εκείνους που πρέπει να κληρονομήσουν τη σωτηρία" (Εβρ 1:14). Ο Μέγας Βασίλειος διδάσκει ότι κανείς δεν θα μπορεί να αρνηθεί ότι "Κάθε μέλος των πιστών έχει έναν άγγελο ως προστάτη και βοσκό για να τον οδηγήσει στη ζωή" (πρβλ. CCC, 336).

Αυτό σημαίνει ότι οι φύλακες άγγελοι έχουν ως κύρια αποστολή τους τη σωτηρία του ανθρώπου, ότι ο άνθρωπος μπαίνει στη ζωή της ένωσης με τον Θεό, και σε αυτήν την αποστολή βρίσκεται η βοήθεια που δίνουν στις ψυχές όταν παρουσιάζονται ενώπιον του Θεού.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας θυμούνται αυτήν την ειδική αποστολή λέγοντας ότι οι φύλακες άγγελοι βοηθούν την ψυχή τη στιγμή του θανάτου και την υπερασπίζονται από τις τελευταίες επιθέσεις των δαιμόνων.

Ο Σαιντ Λούις Γκονζάγκα (1568-1591) διδάσκει ότι όταν η ψυχή φεύγει από το σώμα, συνοδεύεται και παρηγορείται από τον φύλακα άγγελο για να παρουσιαστεί με αυτοπεποίθηση ενώπιον του Δικαστηρίου του Θεού. Ο άγγελος, σύμφωνα με τον άγιο, παρουσιάζει τα πλεονεκτήματα του Χριστού, έτσι ώστε η ψυχή να βασίζεται σε αυτούς κατά τη στιγμή της συγκεκριμένης κρίσης του, και μόλις εκδοθεί η ποινή από τον Θείο Κριτή, εάν η ψυχή αποσταλεί στο Εργαστήριο, δέχεται συχνά την επίσκεψη του φύλακα αγγέλου του, που την παρηγορεί και την παρηγορεί φέρνοντας της τις προσευχές που απαγγέλλονται για αυτήν και διασφαλίζοντας τη μελλοντική της απελευθέρωση.

Με αυτόν τον τρόπο γίνεται κατανοητό ότι η βοήθεια και η αποστολή των φύλακων αγγέλων δεν τελειώνει με το θάνατο εκείνων που υπήρξαν το προστατευόμενο τους. Αυτή η αποστολή συνεχίζεται έως ότου φέρνει την ψυχή σε ένωση με τον Θεό.

Ωστόσο, πρέπει να λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι μετά από το θάνατο μας περιμένει μια συγκεκριμένη κρίση στην οποία η ψυχή ενώπιον του Θεού μπορεί να επιλέξει ανάμεσα στο άνοιγμα στην αγάπη του Θεού ή στην οριστική απόρριψη της αγάπης και της συγχώρεσής του, αποκηρύσσοντας έτσι τη χαρούμενη κοινωνία για πάντα μαζί του (πρβλ. John Paul II, γενικό κοινό της 4ης Αυγούστου 1999).

Εάν η ψυχή αποφασίσει να έρθει σε κοινωνία με τον Θεό, ενώνει τον άγγελό της για να επαινέσει τον Τριαδικό Θεό για όλη την αιωνιότητα.

Μπορεί όμως να συμβεί ότι η ψυχή βρίσκεται "σε κατάσταση ανοιχτότητας προς τον Θεό, αλλά με ατελή τρόπο", και στη συνέχεια "ο δρόμος προς την πλήρη ευδαιμονία απαιτεί καθαρισμό, τον οποίο η πίστη της Εκκλησίας απεικονίζει μέσω του δόγματος του" Purgatory '' (John Paul II, γενικό κοινό της 4ης Αυγούστου 1999).

Σε αυτήν την περίπτωση, ο άγγελος, που είναι άγιος και αγνός και ζει στην παρουσία του Θεού, δεν χρειάζεται και δεν μπορεί καν να συμμετάσχει σε αυτόν τον καθαρισμό της ψυχής του παιδιού του. Αυτό που κάνει είναι μεσολάβηση για το προστατευόμενο του ενώπιον του θρόνου του Θεού και να ζητήσει βοήθεια από τους ανθρώπους στη γη για να φέρει προσευχές στο προστατευόμενο του.

Οι ψυχές που αποφασίζουν να απορρίψουν οριστικά την αγάπη και τη συγχώρεση του Θεού, αποκηρύσσοντας έτσι για πάντα χαρούμενη κοινωνία μαζί του, παραιτούνται επίσης για να απολαύσουν τη φιλία με τον φύλακα άγγελό τους. Σε αυτό το φοβερό γεγονός, ο άγγελος επαινεί τη θεϊκή δικαιοσύνη και αγιότητα.

Και στα τρία πιθανά σενάρια (Ουρανός, Εργαστήριο ή Κόλαση), ο άγγελος θα απολαμβάνει πάντα την κρίση του Θεού, γιατί ενώνει τον εαυτό του με τέλειο και απόλυτο τρόπο στη θεϊκή θέληση.

Σε αυτές τις μέρες, θυμόμαστε ότι μπορούμε να ενωθούμε με τους αγγέλους των αγαπημένων μας αναχωρημένων, ώστε να φέρνουν τις προσευχές και τις παρακλήσεις μας πριν εκδηλωθεί ο Θεός και το θεϊκό έλεος.