Τι είναι οι φλεβικές αμαρτίες; Μερικά παραδείγματα για την αναγνώρισή τους

Μερικά παραδείγματα φλεβικές αμαρτίες.

Il Κατήχηση περιγράφει δύο βασικούς τύπους. Καταρχάς, μια φλεβική αμαρτία διαπράττεται όταν "σε ένα λιγότερο σοβαρό πράγμα [del θνητή αμαρτία], ο κανόνας που καθορίζεται από τον ηθικό νόμο δεν τηρείται "(CCC 1862). Με άλλα λόγια, αν κάποιος κάνει κάτι ανήθικο, αλλά το πράγμα δεν είναι αρκετά σοβαρό για να είναι εξαιρετικά ανήθικο, κάποιος διαπράττει μόνο φλεβική αμαρτία.

Για παράδειγμα, τοεσκεμμένο μίσος Μπορεί να είναι μια φλεβική αμαρτία ή μια θανάσιμη αμαρτία ανάλογα με τη σοβαρότητα του μίσους. Ο Κατεχισμός εξηγεί: «Το εθελοντικό μίσος είναι αντίθετο με τη φιλανθρωπία. Το μίσος του γείτονα είναι αμαρτία όταν ο άνθρωπος θέλει σκόπιμα το κακό για αυτόν. Το μίσος του γείτονα είναι σοβαρή αμαρτία όταν είναι σκόπιμα σοβαρή βλάβη. «Αλλά σου λέω: αγαπάς τους εχθρούς σου και προσεύχεσαι για τους διώκτες σου, για να γίνεις παιδιά του ουράνιου Πατέρα σου ...» (Ματ 5,44: 45-XNUMX).

Ένα άλλο παράδειγμα είναι το προσβλητική γλώσσα. "Η προσβλητική γλώσσα απαγορεύεται από την πέμπτη εντολή, αλλά θα ήταν σοβαρό αδίκημα μόνο λόγω των περιστάσεων ή της πρόθεσης του δράστη" (CCC 2073).

Ο δεύτερος τύπος φλεβικής αμαρτίας αφορά καταστάσεις όπου το θέμα είναι αρκετά σοβαρό για να είναι εξαιρετικά ανήθικο, αλλά το αδίκημα δεν διαθέτει τουλάχιστον ένα από τα άλλα βασικά στοιχεία που απαιτούνται για τη θνητή αμαρτία.

Ο Κατεχισμός εξηγεί ότι μόνο η φλεβική αμαρτία διαπράττεται «όταν κάποιος παραβιάζει τον ηθικό νόμο σε ένα σοβαρό ζήτημα αλλά χωρίς πλήρη γνώση ή χωρίς πλήρη συγκατάθεση» (CCC 1862).

Ένα παράδειγμα αυτού θα ήταν το αυνανίζω. Ο Κατηχισμός, αριθμός 2352, εξηγεί: «Με τον αυνανισμό εννοείται η εθελοντική διέγερση των γεννητικών οργάνων, προκειμένου να αντληθούν από την αφροδίσια ευχαρίστηση. "Τόσο το Magisterium της Εκκλησίας - σύμφωνα με μια συνεχή παράδοση - όσο και η ηθική αίσθηση των πιστών έχουν δηλώσει χωρίς δισταγμό ότι ο αυνανισμός είναι μια εγγενώς και σοβαρά διαταραγμένη πράξη". "Όποιος και αν είναι ο λόγος, η σκόπιμη χρήση της σεξουαλικής ικανότητας εκτός των συνηθισμένων συζυγικών σχέσεων ουσιαστικά έρχεται σε αντίθεση με τον σκοπό της." Σεξουαλική απόλαυση επιδιώκεται εκτός αυτής της «σεξουαλικής σχέσης που απαιτείται από την ηθική τάξη, εκείνη που συνειδητοποιεί, σε ένα πλαίσιο αληθινής αγάπης, την ολοκληρωμένη αίσθηση της αμοιβαίας αυτοαποδόμησης και της ανθρώπινης αναπαραγωγής»

Προκειμένου να διατυπωθεί μια δίκαιη κρίση σχετικά με την ηθική ευθύνη των υποκειμένων και να καθοδηγήσει την ποιμαντική δράση, θα εξεταστεί η συναισθηματική ανωριμότητα, η ισχύς των συνηθισμένων συνηθειών, η κατάσταση της αγωνίας ή άλλοι ψυχικοί ή κοινωνικοί παράγοντες που μπορούν να μετριάσουν, αν δεν μειώσουμε καν την ηθική ενοχή στο ελάχιστο ».

πηγή: Catholicsay.com.