Τι είναι ο νομικισμός και γιατί είναι επικίνδυνο για την πίστη σας;

Η νομιμοποίηση υπήρξε στις εκκλησίες και τις ζωές μας από τότε που ο Σατανάς έπεισε την Εύα ότι υπήρχε κάτι άλλο εκτός από τον τρόπο του Θεού. Είναι μια λέξη που κανείς δεν θέλει να χρησιμοποιήσει. Το να χαρακτηριστείς ως νομικός έχει συνήθως αρνητικό στίγμα. Ο νομικισμός μπορεί να διαλύσει ανθρώπους και εκκλησίες. Το συγκλονιστικό είναι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ξέρουν τι είναι ο νομισμός και πώς επηρεάζει τον χριστιανικό μας περίπατο σε σχεδόν ωριαία βάση.

Ο σύζυγός μου είναι πάστορας στην εκπαίδευση. Καθώς η ώρα της στο σχολείο πλησιάζει στο τέλος της, η οικογένειά μας έχει προσευχηθεί στις εκκλησίες για να υπηρετήσουν. Μέσα από την έρευνά μας διαπιστώσαμε ότι η φράση "King James Version Only" εμφανίζεται συχνά. Τώρα δεν είμαστε άνθρωποι που περιφρονούν οποιονδήποτε πιστό που επιλέγει να διαβάσει το KJV, αλλά το βρίσκουμε ενοχλητικό. Πόσοι άνδρες και γυναίκες του Θεού έχουν εξετάσει αυτές τις εκκλησίες λόγω αυτής της δήλωσης;

Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτό το θέμα που ονομάζουμε νομιμοποίηση, πρέπει να εξετάσουμε τι είναι ο νομικισμός και να εντοπίσουμε τους τρεις τύπους νομικισμού που επικρατούν σήμερα. Πρέπει λοιπόν να αντιμετωπίσουμε τι λέει ο λόγος του Θεού σχετικά με αυτό το θέμα και πώς μπορούμε να καταπολεμήσουμε τις επιπτώσεις του νομικισμού στις εκκλησίες και τις ζωές μας.

Τι είναι ο νομικισμός;
Για τους περισσότερους Χριστιανούς, ο όρος νομικισμός δεν χρησιμοποιείται στις εκκλησίες τους. Είναι ένας τρόπος σκέψης για τη σωτηρία τους, στον οποίο βασίζουν την πνευματική ανάπτυξή τους. Αυτός ο όρος δεν βρίσκεται στη Βίβλο, αντ 'αυτού διαβάζουμε τα λόγια του Ιησού και του αποστόλου Παύλου καθώς μας προειδοποιούν για την παγίδα που αποκαλούμε νομιμοποίηση.

Ένας συγγραφέας του Gotquestions.org ορίζει τη νομιμοποίηση ως «έναν όρο που χρησιμοποιούν οι Χριστιανοί για να περιγράψουν μια δογματική θέση που δίνει έμφαση σε ένα σύστημα κανόνων και ρυθμίζει την επίτευξη της σωτηρίας και της πνευματικής ανάπτυξης». Οι Χριστιανοί που στρέφονται προς αυτόν τον τρόπο σκέψης απαιτούν αυστηρή τήρηση των κανόνων και των κανονισμών. Είναι μια κυριολεκτική υπακοή στο Νόμο που ο Ιησούς εκπλήρωσε.

Τρεις τύποι νομικισμού
Υπάρχουν πολλά πρόσωπα για τη νομιμοποίηση. Εκκλησίες που υιοθετούν μια νομικιστική άποψη του δόγματος δεν θα μοιάζουν όλες ή θα λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο. Υπάρχουν τρεις τύποι νομικών πρακτικών που βρίσκονται σε εκκλησίες και σπίτια πιστών.

Οι παραδόσεις είναι ίσως οι πιο συνηθισμένες στο πεδίο του νομικισμού. Κάθε εκκλησία έχει συγκεκριμένες παραδόσεις που θα υποκινούσαν αίρεση αν άλλαζαν. Τα παραδείγματα έρχονται σε πολλές μορφές, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας που δίνεται πάντα την ίδια Κυριακή κάθε μήνα ή ότι υπάρχει πάντα ένα χριστουγεννιάτικο παιχνίδι κάθε χρόνο. Η ιδέα πίσω από αυτές τις παραδόσεις δεν είναι να εμποδίζει, αλλά να λατρεύει.

Το πρόβλημα είναι όταν μια εκκλησία ή ένας πιστός πιστεύει ότι δεν μπορούν να λατρεύουν χωρίς άλλη μορφή παράδοσης. Ένα από τα πιο κοινά προβλήματα με τις παραδόσεις είναι ότι χάνουν την αξία τους. Γίνεται μια κατάσταση όπου «έτσι το κάναμε πάντα» γίνεται εμπόδιο στη λατρεία και την ικανότητα να δοξάζουμε τον Θεό σε αυτές τις ιερές στιγμές.

Οι προσωπικές προτιμήσεις ή πεποιθήσεις είναι ο δεύτερος τύπος. Αυτό συμβαίνει όταν ένας πάστορας ή ένα άτομο ενισχύει τις προσωπικές του πεποιθήσεις ως απαίτηση για σωτηρία και πνευματική ανάπτυξη. Η δράση επιβολής προσωπικών προτιμήσεων συμβαίνει συνήθως χωρίς σαφή απάντηση από τη Βίβλο. Αυτή η ποικιλία νομιμοποίησης έχει το κεφάλι της στην προσωπική ζωή των πιστών. Τα παραδείγματα περιλαμβάνουν την ανάγνωση της Βίβλου KJV μόνο, την απαίτηση των οικογενειών να πάνε στο σχολείο, χωρίς κιθάρα ή ντραμς στο καθήκον ή απαγόρευση της χρήσης αντισυλληπτικών. Αυτή η λίστα θα μπορούσε να συνεχιστεί. Αυτό που πρέπει να καταλάβουν οι πιστοί είναι ότι αυτές είναι προσωπικές προτιμήσεις και όχι νόμοι. Δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τις προσωπικές μας πεποιθήσεις για να θέσουμε ένα πρότυπο για όλους τους πιστούς. Ο Χριστός έχει ήδη θέσει τα πρότυπα και έχει καθορίσει πώς πρέπει να ζούμε την πίστη μας.

Τέλος, βρίσκουμε Χριστιανούς που προωθούν τις προσωπικές τους απόψεις σχετικά με τις «γκρίζες» περιοχές της ζωής. Έχουν ένα σύνολο προσωπικών προτύπων που πιστεύουν ότι πρέπει να τηρούν όλοι οι Χριστιανοί. Ο συγγραφέας Fritz Chery το εξηγεί ως «μηχανική πίστη». Βασικά, πρέπει να προσευχηθούμε σε μια συγκεκριμένη ώρα, να ολοκληρώσουμε την Κυριακή λατρεία το μεσημέρι, διαφορετικά ο μόνος τρόπος για να μάθουμε τη Βίβλο είναι να απομνημονεύσουμε τους στίχους. Μερικοί πιστοί λένε ακόμη και ότι ορισμένα καταστήματα δεν πρέπει να ψωνίζονται λόγω δωρεών σε μη χριστιανικά ιδρύματα ή για την πώληση αλκοόλ.

Αφού εξετάσουμε αυτούς τους τρεις τύπους, μπορούμε να δούμε ότι η προσωπική προτίμηση ή η επιλογή ανάγνωσης μιας συγκεκριμένης έκδοσης της Βίβλου δεν είναι κακό. Γίνεται πρόβλημα όταν κάποιος αρχίζει να πιστεύει ότι ο τρόπος τους είναι ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί σωτηρία. Ο David Wilkerson το συνοψίζει όμορφα με αυτή τη δήλωση. «Στη βάση του νομικισμού είναι η επιθυμία να φανεί ιερή. Προσπαθεί να δικαιολογηθεί ενώπιον των ανθρώπων και όχι του Θεού ».

Το βιβλικό επιχείρημα κατά του νομικισμού
Οι μελετητές σε όλους τους τομείς της θρησκευτικής μελέτης θα προσπαθήσουν να δικαιολογήσουν ή να απορρίψουν το νομικισμό στις εκκλησίες μας. Για να φτάσουμε στο τέλος αυτού του θέματος μπορούμε να δούμε τι λέει ο Ιησούς στο Λουκά 11: 37-54. Σε αυτό το απόσπασμα βρίσκουμε τον Ιησού να καλείται να δειπνήσει με τους Φαρισαίους. Ο Ιησούς έκανε θαύματα το Σάββατο και οι Φαρισαίοι φαίνονται πρόθυμοι να του μιλήσουν. Όταν ο Ιησούς κάθεται, δεν συμμετέχει στο τελετουργικό του πλυσίματος των χεριών και οι Φαρισαίοι το παρατηρούν.

Ο Ιησούς απαντά: «Τώρα εσείς οι Φαρισαίοι καθαρίζετε το εξωτερικό του ποτηριού και του πιάτου, αλλά το εσωτερικό σας είναι γεμάτο απληστία και κακό. Ανόητοι, δεν έκανε και το εξωτερικό; «Αυτό που είναι στις καρδιές μας είναι πιο σημαντικό από ό, τι είναι έξω. Ενώ η προσωπική προτίμηση μπορεί να είναι ένας τρόπος να δείξουμε την αγάπη μας για τον Χριστό σε άλλους, δεν είναι δικό μας δικαίωμα να περιμένουμε από άλλους να αισθάνονται με τον ίδιο τρόπο.

Η επίπληξη συνεχίζεται καθώς ο Ιησούς λέει στους γραμματείς: «Δυστυχώς και εσείς ειδικοί στο νόμο! Επιβαρύνεστε τους ανθρώπους με βάρη που είναι δύσκολο να το μεταφέρετε, αλλά εσείς οι ίδιοι δεν αγγίζετε αυτά τα βάρη με ένα από τα δάχτυλά σας . Η Γραφή είναι αλήθεια. Δεν μπορούμε να διαλέξουμε και να διαλέξουμε τι θα υπακούμε ή όχι

Ο William Barclay γράφει στο The Daily Study Bible Gospel of Luke: «Είναι απίστευτο ότι οι άνθρωποι πίστευαν ποτέ ότι ο Θεός μπορούσε να θεσπίσει τέτοιους νόμους και ότι η επεξεργασία τέτοιων λεπτομερειών ήταν μια θρησκευτική υπηρεσία και ότι η διατήρησή τους ήταν ζήτημα ζωής ή θανάτου. "

Στο Ησαΐα 29:13 ο Κύριος λέει, "Αυτοί οι άνθρωποι έρχονται σε μένα με την ομιλία τους για να με τιμήσουν με τα λόγια τους - αλλά οι καρδιές τους απέχουν πολύ από εμένα και οι ανθρώπινοι κανόνες κατευθύνουν τη λατρεία τους σε μένα." Η λατρεία είναι θέμα καρδιάς. όχι αυτό που πιστεύουν οι άνθρωποι είναι ο σωστός τρόπος.

Οι Φαρισαίοι και οι γραφοί είχαν αρχίσει να θεωρούν τον εαυτό τους πιο σημαντικό από ό, τι ήταν πραγματικά. Οι πράξεις τους έγιναν θέαμα και όχι έκφραση της καρδιάς τους.

Ποιες είναι οι συνέπειες του νομικισμού;
Ακριβώς όπως κάθε απόφαση που λαμβάνουμε έχει συνέπειες, το ίδιο ισχύει και για την επιλογή να γίνει νομικός. Δυστυχώς, οι αρνητικές συνέπειες υπερτερούν κατά πολύ των θετικών. Για τις εκκλησίες, αυτή η σκέψη θα μπορούσε να οδηγήσει σε λιγότερη φιλία και ακόμη και σε διάσπαση της εκκλησίας. Όταν αρχίζουμε να επιβάλλουμε τις προσωπικές μας προτιμήσεις σε άλλους, περπατάμε μια ωραία γραμμή. Ως ανθρώπινα όντα, δεν θα συμφωνήσουμε σε όλα. Τα μη ουσιώδη δόγματα και οι κανόνες μπορούν να αναγκάσουν ορισμένους να εγκαταλείψουν μια λειτουργική εκκλησία.

Αυτό που πιστεύω ότι είναι η πιο τραγική συνέπεια του νομικισμού είναι ότι οι εκκλησίες και τα άτομα δεν εκπληρώνουν τον σκοπό του Θεού. Υπάρχει μια εξωτερική έκφραση αλλά καμία εσωτερική αλλαγή. Οι καρδιές μας δεν στρέφονται προς τον Θεό και το θέλημά Του για τις ζωές μας. Ο Tullian Tchividjian, εγγονός του Μπίλι και της Ρουθ Γκράχαμ λέει: «Ο νομικισμός λέει ότι ο Θεός θα μας αγαπήσει αν αλλάξουμε. Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο Θεός θα μας αλλάξει επειδή μας αγαπά ». Ο Θεός θα αλλάξει τις καρδιές μας και εκείνες των άλλων. Δεν μπορούμε να επιβάλουμε τους δικούς μας κανόνες και να περιμένουμε από την καρδιά μας να στραφούν στον Θεό.

Ένα ισορροπημένο συμπέρασμα
Ο νομικισμός είναι ένα ευαίσθητο θέμα. Ως ανθρώπινα όντα, δεν θέλουμε να νιώθουμε ότι θα μπορούσαμε να κάνουμε λάθος. Δεν θέλουμε άλλοι να αμφισβητούν τα κίνητρα ή τις πεποιθήσεις μας. Η αλήθεια είναι ότι ο νομικισμός είναι μέρος της αμαρτωλής μας φύσης. Είναι το μυαλό μας που παίρνει την ευθύνη όταν οι καρδιές μας πρέπει να καθοδηγήσουν τον περίπατό μας με τον Χριστό.

Για να αποφευχθεί ο νομισμός, πρέπει να υπάρχει ισορροπία. 1 Ο Σαμουήλ 16: 7 λέει: «Μην κοιτάς την εμφάνιση ή το ανάστημά του γιατί τον απέρριψα. Τα ανθρώπινα όντα δεν βλέπουν αυτό που βλέπει ο Κύριος, αφού τα ανθρώπινα όντα βλέπουν αυτό που είναι ορατό, αλλά ο Κύριος βλέπει την καρδιά. »Ο Ιακώβου 2:18 μας λέει ότι η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή. Τα έργα μας πρέπει να αντικατοπτρίζουν την επιθυμία της καρδιάς μας να λατρεύει τον Χριστό. Χωρίς ισορροπία, μπορούμε να δημιουργήσουμε μάταιο τρόπο σκέψης.

Ο Mark Ballenger γράφει: "Ο τρόπος να αποφύγουμε τον νομικισμό στον Χριστιανισμό είναι να κάνουμε καλές πράξεις με καλοί λόγους, να υπακούμε στο νόμο του Θεού από τη σχετική αγάπη για αυτόν". Για να αλλάξουμε τον τρόπο που σκεφτόμαστε, πρέπει να θέσουμε στον εαυτό μας τις δύσκολες ερωτήσεις. Ποια είναι τα κίνητρά μας; Τι λέει ο Θεός για αυτό; Είναι σύμφωνο με το νόμο του Θεού; Εάν εξετάσουμε τις καρδιές μας, όλοι θα διαπιστώσουμε ότι ο νομικισμός μας κοιτάζει. Κανείς δεν είναι άνοσος. Κάθε μέρα θα είναι μια ευκαιρία να μετανοήσουμε και να απομακρυνθούμε από τους κακούς τρόπους μας, διαμορφώνοντας έτσι το προσωπικό μας ταξίδι πίστης.