Τι είναι ο Πιετισμός στον Χριστιανισμό; Ορισμός και πεποιθήσεις

Γενικά, ο πιετισμός είναι ένα κίνημα εντός του Χριστιανισμού που δίνει έμφαση στην προσωπική αφοσίωση, την αγιότητα και την αυθεντική πνευματική εμπειρία στην απλή προσήλωση στη θεολογία και το τελετουργικό της εκκλησίας. Πιο συγκεκριμένα, ο πιετισμός αναφέρεται σε μια πνευματική αφύπνιση που αναπτύχθηκε στη λουθηρανική εκκλησία του XNUMXου αιώνα στη Γερμανία.

Απόσπασμα του Πιετισμού
"Η μελέτη της θεολογίας δεν πρέπει να διεξάγεται από τη διαμάχη των αντιπαραθέσεων αλλά από την πρακτική της ευσέβειας". - Philipp Jakob Spener

Προέλευση και ιδρυτές του πιετισμού
Πιετιστικά κινήματα έχουν αναδυθεί σε όλη τη χριστιανική ιστορία κάθε φορά που η πίστη δεν έχει γίνει πραγματική ζωή και εμπειρία. Όταν η θρησκεία γίνεται κρύα, επίσημη και άψυχη, είναι δυνατόν να εντοπιστεί ένας κύκλος θανάτου, πνευματικής πείνας και νέας γέννησης.

Μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα, η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση είχε εξελιχθεί σε τρεις κύριες ονομασίες: Αγγλικανική, Μεταρρυθμισμένη και Λουθηρανική, η καθεμία από τις οποίες συνδέεται με εθνικές και πολιτικές οντότητες. Η στενή σχέση μεταξύ εκκλησίας και κράτους έχει φέρει εκτεταμένη επιφανειακότητα, βιβλική άγνοια και ανηθικότητα σε αυτές τις εκκλησίες. Κατά συνέπεια, ο πιετισμός γεννήθηκε ως αναζήτηση για να επαναφέρει τη ζωή στη θεολογία και την πρακτική της Μεταρρύθμισης.

Ο όρος «πιετισμός» φαίνεται να χρησιμοποιήθηκε πρώτα για να προσδιορίσει το κίνημα που ηγείται ο Philipp Jakob Spener (1635-1705), ένας λουθηρανός θεολόγος και πάστορας στη Φρανκφούρτη της Γερμανίας. Θεωρείται συχνά ο πατέρας του γερμανικού πιετισμού. Το κύριο έργο του Spener, Pia Desideria, ή "Sincere Desire for a Pleasant Divine Reform", που δημοσιεύθηκε αρχικά το 1675, έγινε ένα εγχειρίδιο για τον πιετισμό. Μια αγγλική έκδοση του βιβλίου που εκδόθηκε από το Fortress Press βρίσκεται ακόμη σε κυκλοφορία μέχρι σήμερα.

Μετά τον θάνατο του Spener, ο August Hermann Francke (1663–1727) έγινε ο ηγέτης των γερμανών πητιστών. Ως πάστορας και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Halle, τα γραπτά του, οι διαλέξεις και η ηγεσία της εκκλησίας τους παρείχαν ένα μοντέλο για την ηθική ανανέωση και την αλλαγή της ζωής του βιβλικού Χριστιανισμού.

Τόσο ο Spener όσο και ο Francke επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από τα γραπτά του Johann Arndt (1555–1621), ενός προηγούμενου λουθηρανικού ηγέτη της εκκλησίας που συχνά θεωρούσαν τον αληθινό πατέρα του πιετισμού από τους σημερινούς ιστορικούς. Ο Άρντ είχε τον πιο σημαντικό αντίκτυπο μέσω του κλασικού λατρευτικού του, Αληθινού Χριστιανισμού, που δημοσιεύθηκε το 1606.

Αναζωογονώντας τη Νεκρή Ορθοδοξία
Ο Σπένερ και εκείνοι που τον ακολούθησαν προσπάθησαν να διορθώσουν ένα αυξανόμενο πρόβλημα το οποίο ταυτίστηκαν ως «νεκρή ορθοδοξία» μέσα στη Λουθηρανική Εκκλησία. Στα μάτια τους, η ζωή της πίστης για τα μέλη της εκκλησίας μειώθηκε σταδιακά σε απλή προσήλωση στο δόγμα, την επίσημη θεολογία και την τάξη της εκκλησίας.

Με στόχο την αφύπνιση της ευσέβειας, της αφοσίωσης και της αληθινής αφοσίωσης, ο Spener εισήγαγε την αλλαγή ιδρύοντας μικρές ομάδες πιστών πιστών που συναντούσαν τακτικά για να προσεύχονται, να μελετούν τη Βίβλο και να χτίζουν ο ένας τον άλλον. Αυτές οι ομάδες, που ονομάζονται Collegium Pietatis, που σημαίνει «ευσεβείς», τόνισαν την ιερή ζωή. Τα μέλη επικεντρώθηκαν στην παράδοση της αμαρτίας αρνούμενοι να συμμετάσχουν σε χόμπι που θεωρούσαν κοσμικά.

Αγιότητα στην επίσημη θεολογία
Οι Pietists τονίζουν την πνευματική και ηθική ανανέωση του ατόμου μέσω μιας απόλυτης δέσμευσης στον Ιησού Χριστό. Η αφοσίωση τονίζεται από μια νέα ζωή που βασίζεται σε βιβλικά παραδείγματα και παρακινείται από το Πνεύμα του Χριστού.

Στον πιετισμό, η αληθινή αγιότητα είναι πιο σημαντική από το να ακολουθούμε την επίσημη θεολογία και την εκκλησιαστική τάξη. Η Βίβλος είναι ο μόνιμος και αναπόφευκτος οδηγός για να ζήσει κανείς την πίστη. Οι πιστοί ενθαρρύνονται να εμπλακούν σε μικρές ομάδες και να ακολουθήσουν προσωπικές λατρείες ως μέσο ανάπτυξης και ως τρόπος καταπολέμησης του απρόσωπου πνευματισμού.

Εκτός από την ανάπτυξη μιας προσωπικής εμπειρίας πίστης, οι πητολόγοι τονίζουν το ενδιαφέρον να βοηθήσουν όσους έχουν ανάγκη και να δείξουν την αγάπη του Χριστού για τους ανθρώπους του κόσμου.

Βαθιά επιρροή στον σύγχρονο Χριστιανισμό
Παρόλο που ο πιετισμός δεν έγινε ποτέ μετονομασία ή οργανωμένη εκκλησία, είχε μια βαθιά και διαρκή επιρροή, αγγίζοντας σχεδόν όλο τον Προτεσταντισμό και αφήνοντας το σημάδι του σε μεγάλο μέρος του σύγχρονου ευαγγελισμού.

Οι ύμνοι του Τζον Ουέσλι, καθώς και η έμφαση του στη χριστιανική εμπειρία, αποτυπώνονται με σημάδια πιετισμού. Οι πιετιστές εμπνέονται σε εκκλησίες με ιεραποστολικό όραμα, προγράμματα κοινωνικής και κοινωνικής προσέγγισης, έμφαση σε μικρές ομάδες και προγράμματα μελέτης της Βίβλου. Ο πιετισμός διαμόρφωσε τον τρόπο με τον οποίο οι σύγχρονοι Χριστιανοί λατρεύουν, προσφέρουν και οδηγούν την λατρευτική τους ζωή.

Όπως συμβαίνει με οποιοδήποτε θρησκευτικό ακραίο, ριζοσπαστικές μορφές πίεσης μπορούν να οδηγήσουν σε νομικισμό ή υποκειμενισμό. Ωστόσο, εφ 'όσον η έμφαση του παραμένει βιβλικά ισορροπημένη και στο πλαίσιο των αληθειών του Ευαγγελίου, ο πιετισμός παραμένει μια υγιής δύναμη που παράγει ανάπτυξη και αναζωογονεί τη ζωή στην παγκόσμια χριστιανική εκκλησία και στην πνευματική ζωή μεμονωμένων πιστών.