Αφιέρωση στον Ιησού: πώς να κάνετε την τέλεια αφιέρωση στον Ιησού Χριστό

120. Δεδομένου ότι όλη η τελειότητά μας συνίσταται στο να συμμορφωθούμε, να ενωθούμε και να αφιερωθούμε στον Ιησού Χριστό, το πιο τέλειο από όλες τις προσκλήσεις είναι αναμφίβολα αυτό που μας συμμορφώνει, ενώνει και αφιερώνει τέλεια στον Ιησού Χριστό. Τώρα, όντας η Μαρία, όλων των πλασμάτων, που συμμορφώνεται περισσότερο με τον Ιησού Χριστό, προκύπτει ότι, από όλες τις λατρείες, αυτός που αφιερώνει και προσαρμόζει περισσότερο μια ψυχή στον Ιησού Χριστό, ο Κύριος είναι αφοσίωση στην Παναγία, τη Μητέρα του και Όσο περισσότερο θα αφιερωθεί μια ψυχή στη Μαρία, τόσο περισσότερο θα είναι στον Ιησού Χριστό. Αυτός είναι ο λόγος που η τέλεια αφιέρωση στον Ιησού Χριστό δεν είναι παρά μια τέλεια και απόλυτη αφιέρωση του εαυτού μας στην Παναγία, που είναι η αφοσίωση που διδάσκω. ή, με άλλα λόγια, μια τέλεια ανανέωση των όρκων και των υποσχέσεων του ιερού βαπτίσματος.

121. Επομένως, αυτή η αφοσίωση συνίσταται στο να δώσουμε τον εαυτό μας εντελώς στην Παναγία, να είναι, μέσω αυτής, εντελώς του Ιησού Χριστού. Πρέπει να τα δωρίσετε: 1η. το σώμα μας, με όλες τις αισθήσεις και τα άκρα. 2ος. την ψυχή μας, με όλες τις ικανότητες. 3ος. τα εξωτερικά μας προϊόντα, τα οποία ονομάζουμε προσωρινά, παρόν και μέλλον · 4ος. εσωτερικά και πνευματικά αγαθά, που είναι πλεονεκτήματα, αρετές, καλά έργα: παρελθόν, παρόν και μέλλον. Με μια λέξη, δίνουμε όλα όσα έχουμε, με τη σειρά της φύσης και της χάριτος, και ό, τι μπορεί να έχουμε στο μέλλον, με τη σειρά της φύσης, της χάρης και της δόξας. και αυτό χωρίς κανένα αποθεματικό, ούτε ούτε δεκάρα, ούτε μαλλιά, ή το μικρότερο καλό, και για όλη την αιωνιότητα, χωρίς αξίωση ή ελπίδα για οποιαδήποτε άλλη ανταμοιβή, για την προσφορά και την υπηρεσία του, παρά τιμή να ανήκει στον Ιησού Χριστό μέσω αυτής και μέσα της, ακόμα κι αν αυτός ο αξιαγάπητος Κυρίαρχος δεν ήταν, όπως πάντα, ο πιο γενναιόδωρος και ευγνώμων των πλασμάτων.

122. Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι υπάρχουν δύο πτυχές στα καλά έργα που κάνουμε: ικανοποίηση και αξία, δηλαδή: ικανοποιητική ή επιθετική αξία και αξιοπρεπής αξία. Η ικανοποιητική ή επιβαρυντική αξία μιας καλής εργασίας είναι η ίδια καλή πράξη με την αποπληρωμή της τιμωρίας λόγω αμαρτίας, ή αποκτά κάποια νέα χάρη. Η χρηματική αξία, ή η αξία, είναι καλή πράξη στο βαθμό που είναι ικανή να αξίζει αιώνια χάρη και δόξα. Τώρα, σε αυτήν την αφιέρωση του εαυτού μας στην Παναγία, δίνουμε όλη την ικανοποιητική, επιθετική και αξιέπαινη αξία, δηλαδή, την ικανότητα που πρέπει να ικανοποιήσουν και να αξίζουν όλα τα καλά μας έργα. δωρίζουμε τα πλεονεκτήματά μας, τις χάρες και τις αρετές μας, για να μην τα κοινοποιήσουμε σε άλλους, αφού μιλώντας σωστά, τα πλεονεκτήματα, οι ευλογίες και οι αρετές μας είναι ασύγκριτα. Μόνο ο Ιησούς Χριστός μπόρεσε να μας γνωστοποιήσει τα πλεονεκτήματά του, καθιστώντας τον εγγυητή μας στον Πατέρα του. τα δωρίζουμε για να διατηρηθούν, να ενισχυθούν και να διακοσμηθούν, όπως θα πούμε αργότερα. Αντ 'αυτού, σας δίνουμε την ικανοποιητική αξία, ώστε να την κοινοποιήσετε σε όποιον θα φαίνεται καλύτερο και για τη μεγαλύτερη δόξα του Θεού.

123. Επομένως: 1ο. Με αυτήν τη μορφή αφοσίωσης δίνεις τον εαυτό σου στον Ιησού Χριστό, με τον πιο τέλειο τρόπο, επειδή είναι μέσω των χεριών της Μαρίας, όλα όσα μπορείς να δώσεις και πολύ περισσότερα από ό, τι με άλλες μορφές αφοσίωσης, όπου δίνεις στον εαυτό σου ή ένα μέρος του χρόνου σου , ή ένα μέρος των καλών έργων κάποιου, ή ένα μέρος της ικανοποιητικής αξίας ή των θυμάτων. Εδώ όλα δίδονται και αφιερώνονται, ακόμη και το δικαίωμα διάθεσης των εσωτερικών αγαθών και η ικανοποιητική αξία που αποκτά κανείς με τα καλά έργα του, μέρα με τη μέρα. Αυτό δεν γίνεται σε κανένα θρησκευτικό ίδρυμα. Εκεί, τα αγαθά της τύχης δίδονται στον Θεό με τον όρκο της φτώχειας, με τον όρκο της αγνότητας τα αγαθά του σώματος, με τον όρκο υπακοής στη θέληση κάποιου και, σε ορισμένες περιπτώσεις, την ελευθερία του σώματος με τον όρκο του μοναστηριού. αλλά δεν δίνουμε στον εαυτό μας την ελευθερία ή το δικαίωμα που πρέπει να απορρίψουμε την αξία των καλών έργων μας και δεν γδύνεται εντελώς αυτό που έχει ένας πολύτιμος και αγαπητός Χριστιανός, που είναι τα πλεονεκτήματα και η ικανοποιητική αξία.

124. 2η. Εκείνοι που εθελοντικά αφιερώθηκαν και θυσιάστηκαν στον Ιησού Χριστό μέσω της Μαρίας δεν μπορούν πλέον να απορρίψουν την αξία οποιωνδήποτε από τις καλές τους πράξεις. Το μόνο που υποφέρει, που πιστεύει, που κάνει καλό, ανήκει στη Μαρία, έτσι ώστε να την απορρίπτει σύμφωνα με το θέλημα του Υιού της και για τη μεγαλύτερη δόξα της, χωρίς ωστόσο αυτή η εξάρτηση με κανένα τρόπο να θέσει σε κίνδυνο τα καθήκοντα του κράτους. , παρόν ή μέλλον · Για παράδειγμα, οι υποχρεώσεις ενός ιερέα που, λόγω του αξιώματός του, πρέπει να εφαρμόσει την ικανοποιητική και επιβαρυντική αξία της Ιεράς Λειτουργίας για μια συγκεκριμένη πρόθεση. Αυτή η προσφορά γίνεται πάντα σύμφωνα με τη σειρά που ορίζει ο Θεός και σύμφωνα με τα καθήκοντα του κράτους.

125. 3η. Επομένως, αφιερώνονται ταυτόχρονα στην Παναγία και στον Ιησού Χριστό: στην Παναγία ως το τέλειο μέσο που ο Ιησούς Χριστός επέλεξε να ενώσει μαζί μας και να ενώσει μαζί μας, και στον Ιησού Χριστό τον Κύριο ως τον τελικό μας στόχο, στον οποίο οφείλουμε όλα όσα είμαστε, αφού είναι ο Λυτρωτής μας και ο Θεός μας.

126. Είπα ότι αυτή η πρακτική αφοσίωσης θα μπορούσε κάλλιστα να ονομαστεί τέλεια ανανέωση των όρκων ή των υποσχέσεων του ιερού βαπτίσματος. Στην πραγματικότητα, κάθε Χριστιανός, πριν από το βάπτισμα, ήταν σκλάβος του διαβόλου, επειδή του ανήκε. Στο βάπτισμα, άμεσα ή μέσω του στόματος του νονός ή της νονάς, παραιτήθηκε. Είναι επίσημα για τον Σατανά, τις αποπλάνηση και τα έργα του και επέλεξε τον Ιησού Χριστό ως κύριο και κυρίαρχο Κύριό του, να εξαρτάται από αυτόν ως σκλάβος του αγάπη. Αυτό γίνεται και με αυτή τη μορφή αφοσίωσης: όπως αναφέρεται στον τύπο της αφιέρωσης, παραιτείται από τον διάβολο, τον κόσμο, την αμαρτία και τον εαυτό του και παραδίδεται πλήρως στον Ιησού Χριστό μέσω των χεριών της Μαρίας. Αντίθετα, κάτι περισσότερο γίνεται επίσης, αφού στο βάπτισμα συνήθως μιλάμε από το στόμα άλλων, δηλαδή από τον νονό και τη νονά και επομένως δίνουμε στον Ιησού Χριστό με πληρεξούσιο. Εδώ δίνουμε μόνοι μας, εθελοντικά και με γνώση της αιτίας. Στο ιερό βάπτισμα δεν παραδίδεται στον Ιησού Χριστό από τα χέρια της Μαρίας, τουλάχιστον ρητά και δεν δίνει στον Ιησού Χριστό την αξία των καλών έργων κάποιου. μετά το βάπτισμα παραμένει εντελώς ελεύθερος να το εφαρμόσει σε όποιον θέλει ή να το κρατήσει για τον εαυτό του. Με αυτήν την αφοσίωση, δίνουμε στον εαυτό μας τον Ιησού Χριστό τον Κύριο μέσω των χεριών της Μαρίας και σε αυτόν αφιερώνουμε την αξία όλων των ενεργειών μας.