Αφιέρωση στον Ιησού: πώς να αποκτήσετε απελευθέρωση

«Τον τρυπήθηκε για τις παραβάσεις μας, συντρίφτηκε για τις ανομίες μας. Η τιμωρία που μας σώζει έπεσε πάνω του. από τις πληγές του θεραπευόμαστε» (Ησ 53,5:XNUMX)

Ο Ιησούς είναι πραγματικά ζωντανός σήμερα. Δύο χιλιάδες χρόνια μετά τον θάνατό του και την ανάστασή του, γινόμαστε μάρτυρες της συνεχούς παρουσίας του ανάμεσά μας όπως είχε υποσχεθεί πριν αφήσει τους μαθητές του (πρβλ. Ματθ. 28,20:16,17). Όχι μια πνευματική παρουσία ή μια απλή φιλοσοφική πίστη, αλλά η ορατή και απτή εκδήλωση της δύναμής της. Μάλιστα, όπως πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, όταν επικαλούνται το Όνομα και το Αίμα του, οι δαίμονες φεύγουν και οι αρρώστιες εξαφανίζονται (πρβλ. Μκ 2,10:XNUMX· Φιλ XNUMX:XNUMX).

Όχι φλυαρίες ή φαντασιώσεις, αλλά η πραγματική παρατήρηση αυτού που βλέπουν και βιώνουν πολλά άτομα σε πολλές περιπτώσεις. Είναι η αιώνια αγάπη του Θεού που εκδηλώνεται χωρίς διακοπή, ώστε τα παιδιά του να βρίσκουν χαρά στο μεγαλείο και το έλεος του Πατέρα.

Με τον όρο απελευθέρωση εννοούμε, στην πραγματικότητα, την πράξη της απομάκρυνσης από ένα άτομο των κακών πνευματικών οντοτήτων που διαταράσσουν άμεσα το πνεύμα, τον ψυχισμό ή ακόμα και το σώμα του. Στο Ευαγγέλιο εμφανίζονται διάφορα κεφάλαια στα οποία ο Ιησούς ελευθερώνει τους δαιμονισμένους από δαίμονες διαφόρων ειδών (αναπηρίες, άλαλα κ.λπ.). Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις ο Ιησούς διατάζει με την εξουσία του ως Υιού του Θεού να φύγουν αμέσως, ακόμη και σε θέματα στα οποία ήταν παρόντες πολλοί δαίμονες ταυτόχρονα (πρβλ. Λκ 8,30).

Στην πραγματικότητα για εμάς τους άθλιους ανθρώπους αυτό δεν είναι τόσο απλό και άμεσο, αφού δεν έχουμε την πλήρη πνευματική εξουσία του Ιησού για διάφορους λόγους, συμπεριλαμβανομένης της σπανιότητας της πίστης και της μικρής χάρης που προέρχεται από προσωπικές αμαρτίες. Ωστόσο, κάθε Ιερέας έχει ένα ιδιαίτερο χρίσμα που του απονέμεται κατά τη διάρκεια της χειροτονίας, το οποίο του επιτρέπει να ενεργεί στο όνομα του Ιησού και να εκτελεί, επίσης ανάλογα με το επίπεδο προσωπικής αγιότητας, αυτό που έκανε ο Ίδιος.

Σε συγκεκριμένες περιπτώσεις, ο Επίσκοπος κάθε Μητροπόλεως μπορεί να διορίσει ορισμένους Ιερείς της επιλογής του με τη σχολή για εξορκισμούς (που ονομάζονται εξορκιστές), οι οποίοι μπορούν να διατάξουν στο όνομα του Ιησού και με την εξουσία της Εκκλησίας τα ακάθαρτα πνεύματα να εγκαταλείψουν ένα συγκεκριμένο άτομο. (η περιγραφή αυτής της πρακτικής και οι συγκεκριμένοι εξορκισμοί περιέχονται στο Ρωμαϊκό Τελετουργικό). Σύμφωνα με τις διατάξεις της Εκκλησίας, μόνο ο ιερέας που εξουσιοδοτείται από τον Επίσκοπο μπορεί να κηρυχθεί εξορκιστής και να προβεί σε εξορκισμούς νόμιμα, ενώ οι λαϊκοί μπορούν να κάνουν μόνο προσευχές απελευθέρωσης, που δεν είναι άμεσοι εξορκισμοί στον Σατανά αλλά προσευχές στον Θεό. Απελευθερώνει τους δαιμονισμένους από τη δαιμονική επιρροή.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η προσευχή ενός λαϊκού έχει μικρότερο αποτέλεσμα από τον εξορκισμό ενός εξορκιστή αφού, όπως έχει ήδη επαναληφθεί, η πίστη που έχει το άτομο και η κατάσταση της προσωπικής χάριτος μετράει πολύ. Σε μερικούς ανθρώπους έχει επίσης δοθεί από τον Θεό ένα ιδιαίτερο και σπάνιο χάρισμα απελευθέρωσης το οποίο, μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος, επιτρέπει να αποκτήσουν αποτελέσματα απελευθέρωσης μερικές φορές ανώτερα από τον ίδιο τον εξορκιστή. Ωστόσο, όταν πρόκειται για λαϊκούς ανθρώπους, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί, αφού υπάρχουν πολλοί απατεώνες που υπόσχονται με εξαπάτηση να ενεργήσουν με τη δύναμη του Θεού, ενώ στην πραγματικότητα εκμεταλλεύονται τις κακές αποκρυφιστικές δυνάμεις προκαλώντας στο θύμα μεγαλύτερη ζημιά από οτιδήποτε άλλο. Μόνο η φώτιση του Κυρίου, η ωριμότητα της πίστης και η κοινή λογική μπορούν να μας κατευθύνουν προς έναν αληθινό χαρισματικό λαϊκό που, όπως επιβεβαιώνει η Εκκλησία στα επίσημα έγγραφά της, έχει το δικαίωμα και το καθήκον να ασκεί τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος που του έδωσε ο Θεός. Δεν πρέπει οπωσδήποτε να ασφυκτιούν ή να σβήσουν. Σε κάθε περίπτωση πρέπει πάντα και σε κάθε περίπτωση να κινείται και να ενεργεί σε πλήρη κοινωνία με την εκκλησιαστική αρχή και να αναγνωρίζεται σαφώς από αυτήν.

Τα ευαίσθητα οφέλη που σχετίζονται με την απελευθέρωση είναι συχνά αργά και κουραστικά. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν υπέροχοι πνευματικοί καρποί, που βοηθούν να κατανοήσουμε γιατί ο Κύριος επέτρεψε τέτοια βάσανα, με αποτέλεσμα να πλησιάσει κανείς στη μυστηριακή ζωή και στην προσευχή. Οι γρήγορες απελευθερώσεις, από την άλλη πλευρά, συχνά δεν έχουν νόημα, καθώς το άτομο δεν έχει ακόμη ριζώσει τον Θεό και κινδυνεύει να επιστρέψει στο θύμα του κακού.

Οι εποχές που είναι απαραίτητοι για την απελευθέρωση είναι επομένως αδύνατοι να προσδιοριστούν a priori και επίσης συνδέονται με την ταχύτητα με την οποία αναγνωρίζεται και "εξαλείφεται" η εμφάνιση ενός κακού κακού.

Σε σοβαρές περιπτώσεις παθήσεων που βασίζονται στο χρόνο, μια απελευθέρωση που λαμβάνει χώρα εντός 4-5 ετών που λαμβάνει εξορκισμό την εβδομάδα θεωρείται ήδη καλή.

Η εφαρμογή στην πράξη αυτό που αναφέρεται παρακάτω αντιπροσωπεύει, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, μια βεβαιότητα για το αποτέλεσμα της απελευθέρωσης ενός ατόμου, εκτός εάν υπάρχουν εμπόδια που επιβραδύνουν ή εμποδίζουν την εφαρμογή του:

- Προσωπική μετατροπή και αποφασιστική προσέγγιση με τον Θεό: αυτό είναι που θέλει πρωτίστως ο Θεός. Για παράδειγμα, εάν υπάρχει κατάσταση ακανόνιστης ζωής, είναι απαραίτητο να αλλάξετε ριζικά. Συγκεκριμένα, καταστάσεις συγκατοίκησης εκτός γάμου (ειδικά εάν προέρχεται από προηγούμενο θρησκευτικό γάμο), σεξ εκτός γάμου, σεξουαλική ακαθαρσία (αυνανισμός), διαστροφή κ.λπ. εμποδίζουν την απελευθέρωση.

- Συγχωρήστε όλους, ειδικά εκείνους που μας έχουν προκαλέσει τα μεγαλύτερα δεινά και τα δεινά. Μπορεί να είναι μια πολύ δύσκολη προσπάθεια να ζητήσουμε από τον Θεό να μας βοηθήσει να συγχωρήσουμε αυτούς τους ανθρώπους, αλλά είναι απαραίτητο εάν θέλουμε να θεραπεύσουμε και να ελευθερωθούμε. Υπάρχουν αμέτρητες μαρτυρίες για τη δική σας θεραπεία και για άλλους αφού έχουν συγχωρήσει εγκάρδια εκείνους που είχαν κάνει λάθος. Ένα περαιτέρω βήμα προς τα εμπρός θα ήταν να συμφιλιωθούμε προσωπικά με το άτομο που μας έκανε να υποφέρουμε, προσπαθώντας να ξεχάσουμε το κακό που υπέστη (πρβλ. 11,25:XNUMX).

- Να είστε προσεκτικοί και να διαχειρίζεστε προσεκτικά όλους τους τομείς της ζωής που είναι πιο δύσκολο να ελεγχθούν: κακίες, κινήσεις, κακές κλίσεις, κάποια συναισθήματα όπως θυμός, δυσαρέσκεια, έντονη κριτική, συκοφαντία, λυπημένες σκέψεις, γιατί ακριβώς αυτές οι καταστάσεις μπορούν να γίνουν προνομιακά κανάλια από τα οποία μπορεί να εισέλθει το κακό.

- Εγκαταλείψτε κάθε δύναμη και απόκρυφο δεσμό (και οποιαδήποτε σχετική πρακτική), οποιαδήποτε μορφή δεισιδαιμονίας, για να παρακολουθήσετε τους μύθους, τους γκουρού, τους μαγνητιστές, τους ψευδο-θεραπευτές, τις σέχτες ή τις εναλλακτικές θρησκευτικές κινήσεις (π.χ. Νέα Εποχή) κ.λπ.

- Καθημερινή απαγγελία του Αγίου Ροδαρίου: ο Διάβολος τρέμει και φεύγει μπροστά από την επίκληση της Μαρίας που έχει τη δύναμη να συνθλίψει το κεφάλι του. Είναι επίσης σημαντικό να απαγγέλλετε διάφορους τύπους προσευχών καθημερινά, από το κλασικό έως εκείνο της απελευθέρωσης, εστιάζοντας σε εκείνους που φαίνονται πιο αποτελεσματικοί ή που είναι πιο δύσκολο να εκφραστούν (ο Κακός προσπαθεί να αποκλίνει από την απαγγελία εκείνων που τον ενοχλούν περισσότερο).

- Μάζα (καθημερινά εάν είναι δυνατόν): εάν συμμετέχετε ενεργά σε αυτήν αντιπροσωπεύει ένα πολύ ισχυρό υπουργείο θεραπείας και απελευθέρωσης.

• – Συχνή εξομολόγηση: αν γίνεται καλά χωρίς σκόπιμα να παραλείπεις τίποτα, είναι πολύ αποτελεσματικό για τη διακοπή κάθε σχέσης και εξάρτησης με τον Κακό. Γι' αυτό αναζητά όλα τα πιθανά εμπόδια για να μας εμποδίσει να εξομολογηθούμε και, αν συμβεί, να μας κάνει να ομολογήσουμε άσχημα. Προσπαθούμε να εξαλείψουμε κάθε απροθυμία προς την εξομολόγηση όπως: «Δεν έχω σκοτώσει κανέναν», «ο Ιερέας είναι κάποιος σαν εμένα ίσως ακόμη χειρότερο», «ομολογώ κατευθείαν στον Θεό» κ.λπ. Όλες αυτές είναι δικαιολογίες που προτείνει ο διάβολος για να μην σε κάνει να ομολογήσεις. Ας θυμηθούμε καλά ότι ο Ιερέας είναι ένας άνθρωπος όπως όλοι οι άλλοι που θα λογοδοτήσει για τις πιθανές λανθασμένες πράξεις του (δεν έχει εγγυημένο Παράδεισο), αλλά έχει επίσης επενδύσει από τον Ιησού μια ιδιαίτερη εξουσία για να ξεπλύνει τις ψυχές από την αμαρτία. Ο Θεός δέχεται την ειλικρινή μετάνοια ανά πάσα στιγμή (και απεριόριστα αν χρειαστεί) για κάτι λάθος, αλλά η πραγματοποίηση αυτού γίνεται με τη μυστηριακή ομολογία του Ιερέα που είναι ο αποκλειστικός λειτουργός του (βλ. Ματθ. 16,18:19-18,18, 20,19. Ιω. 23:13-10). Ας αναλογιστούμε το γεγονός ότι ούτε η Παναγία και οι Άγγελοι έχουν το δικαίωμα να συγχωρούν αμαρτίες απευθείας όπως οι Ιερείς, ο Ιησούς ήθελε να αφήσει τη δική του δύναμη μόνο σε αυτούς, είναι μια μεγαλειώδη πραγματικότητα μπροστά στην οποία ακόμη και η Curé του ίδιου του Αρς υποκλίθηκε λέγοντας: «Αν δεν ήταν ο Ιερέας, το πάθος και ο θάνατος του Ιησού δεν θα ωφελούσαν... Τι θα ωφελούσε ένα φέρετρο γεμάτο με χρυσό, όταν δεν υπήρχε κανείς να το ανοίξει; Ο Ιερέας έχει το κλειδί για τους ουράνιους θησαυρούς... Ποιος στέλνει τον Ιησού στα ειλικρινή στρατεύματα; Ποιος βάζει τον Ιησού στις Σκηνές μας; Ποιος δίνει τον Ιησού στις ψυχές μας; Ποιος καθαρίζει τις καρδιές μας για να μπορέσουμε να δεχθούμε τον Ιησού;… Ο Ιερέας, μόνο ο Ιερέας. Είναι ο «υπουργός της Σκηνής του Μαρτυρίου» (Εβρ. 2, 5), είναι ο «υπουργός της συμφιλίωσης» (Β' Κορ. 18, 1), είναι ο «υπουργός του Ιησού για τους αδελφούς» (Κολ. 7. 1), είναι ο «διανομέας των θείων μυστηρίων» (4Κορ. 1, XNUMX).