Η αφοσίωση στον Ιησού και η αποκάλυψη του Σαν Μπερνάρντο

Ο Άγιος Μπερναρντ, ηγούμενος του Τσιαράβαλ, ρώτησε προσευχή στον Κύριό μας ποιο
ήταν ο μεγαλύτερος πόνος που υπέστη στο σώμα κατά τη διάρκεια του Πάθους του. Απάντησε: «Είχα μια πληγή στον ώμο μου, τρία δάχτυλα βαθιά και τρία οστά ανακαλύφθηκαν να φέρουν τον σταυρό: αυτή η πληγή μου έδωσε μεγαλύτερο πόνο και πόνο από όλα τα άλλα και δεν είναι γνωστό από τους άντρες.
Αλλά το αποκαλύπτετε στους Χριστιανούς πιστούς και γνωρίζετε ότι κάθε χάρη που θα ζητήσουν από εμένα λόγω αυτής της πανούκλας θα τους δοθεί. και σε όλους εκείνους που για την αγάπη του θα με τιμήσουν με τρεις Pater, τρεις Ave και τρεις Gloria την ημέρα, θα συγχωρήσω τις φλεβικές αμαρτίες και δεν θα θυμάμαι πια θνητούς και δεν θα πεθάνω από ξαφνικό θάνατο και στο θάνατό τους θα τους επισκεφθούν η Παναγία και θα επιτύχουν χάρη και έλεος ».

Ο πιο αγαπητός Κύριος Ιησούς Χριστός, το πιο ευγενές Αρνί του Θεού, εγώ φτωχός αμαρτωλός, λατρεύω και λατρεύω την πιο ιερή σας πανούκλα που λάβατε στον ώμο σας, μεταφέροντας τον πολύ βαρύ Σταυρό του Γολγοθά, στον οποίο ανακαλύφθηκαν
τρία οστά Sacralissima, ανεχόμενα τεράστιο πόνο σε αυτό. Σας παρακαλώ, χάρη και χάρη της εν λόγω πανούκλας, να με κάνετε έλεος με συγχώρεση όλων των αμαρτιών μου, τόσο θνητών όσο και φλεβικών, για να με βοηθήσετε την ώρα του θανάτου και να με οδηγήσετε στο ευλογημένο βασίλειό σας.

Οι τέσσερις βαθμοί αγάπης του Σαν Μπερνάρντο

Στο De rajendo Deo, ο Σαν Μπερνάρντο συνεχίζει την εξήγηση για το πώς μπορεί να επιτευχθεί η αγάπη του Θεού, μέσω της πορείας της ταπεινότητας. Το χριστιανικό δόγμα της αγάπης είναι πρωτότυπο, επομένως ανεξάρτητο από οποιαδήποτε πλατωνική και νεοπλατωνική επιρροή. Σύμφωνα με τον Bernard, υπάρχουν τέσσερις ουσιαστικοί βαθμοί αγάπης, τους οποίους παρουσιάζει ως δρομολόγιο, που βγαίνει από τον εαυτό, αναζητά τον Θεό και τελικά επιστρέφει στον εαυτό, αλλά μόνο για τον Θεό. Οι βαθμοί είναι:

1) Η αγάπη του εαυτού για τον εαυτό του:
"[...] η αγάπη μας πρέπει να ξεκινήσει με τη σάρκα. Εάν τότε κατευθύνεται με μια δίκαιη σειρά, [...] υπό την έμπνευση της Χάριτος, τελικά θα τελειοποιηθεί από το πνεύμα. Στην πραγματικότητα, το πνευματικό δεν έρχεται πρώτο, αλλά αυτό που είναι ζώο προηγείται αυτού που είναι πνευματικό. [...] Επομένως ο πρώτος άνθρωπος αγαπά τον εαυτό του για τον εαυτό του [...]. Τότε βλέποντας ότι μόνο του δεν μπορεί να υπάρξει, αρχίζει να αναζητά τον Θεό μέσω της πίστης, ως απαραίτητο ον και τον αγαπά. "

2) Η αγάπη του Θεού για τον εαυτό του:
«Στο δεύτερο βαθμό λοιπόν, αγαπά τον Θεό, αλλά για τον εαυτό του, όχι για αυτόν. Ωστόσο, ξεκινώντας να συσχετίζεται με τον Θεό και να τον τιμά σε σχέση με τις δικές του ανάγκες, βαθμιαία τον γνωρίζει με ανάγνωση, με προβληματισμό, με προσευχή , με υπακοή. οπότε τον πλησιάζει σχεδόν παράλογα μέσα από κάποια οικειότητα και έχει καθαρή γεύση πόσο γλυκιά είναι. "

3) Η αγάπη του Θεού για τον Θεό:
«Αφού δοκίμασε αυτή τη γλυκύτητα η ψυχή περνά στον τρίτο βαθμό, αγαπώντας τον Θεό όχι για τον εαυτό του, αλλά για αυτόν. Σε αυτόν τον βαθμό κάποιος σταματά για πολύ καιρό, αντίθετα, δεν ξέρω αν σε αυτή τη ζωή είναι δυνατόν να φτάσουμε στον τέταρτο βαθμό.»

4) Αυτο-αγάπη για τον Θεό:
«Δηλαδή, στον οποίο ο άνθρωπος αγαπά τον εαυτό του μόνο για τον Θεό. [...] Τότε, θαυμάσια θα είναι σχεδόν ξεχασμένος από τον εαυτό του, σχεδόν θα εγκαταλείψει τον εαυτό του για να προσδώσει τα πάντα στον Θεό, τόσο ώστε να είναι πνεύμα μόνο μαζί του. Πιστεύω ότι ένιωσε αυτός ο προφήτης, όταν είπε: "-Θα μπω στη δύναμη του Κυρίου και θα θυμάμαι μόνο τη δικαιοσύνη Σου-". [...] »

Στο De rajendo Deo, επομένως, ο Άγιος Μπερναρντ παρουσιάζει την αγάπη ως δύναμη που στοχεύει στην υψηλότερη και απόλυτη σύντηξη στον Θεό με το Πνεύμα του, ο οποίος, εκτός από την πηγή όλης της αγάπης, είναι και το "στόμα" του, ως Η αμαρτία δεν είναι στο «μίσος», αλλά στη διασπορά της αγάπης του Θεού προς τον εαυτό (τη σάρκα), και έτσι δεν την προσφέρει στον ίδιο τον Θεό, Αγάπη της αγάπης.