Αφιέρωση στον Ιησού: η προσευχή της καρδιάς

Η προσευχή του Ιησού (ή προσευχή της καρδιάς)

Κύριος ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΜΟΥ ΕΧΕΙΣ ΕΛΕΓΧΟΣ »

La τύπος

Η προσευχή του Ιησού λέγεται με αυτόν τον τρόπο: Κύριε Ιησούς Χριστός, Υιός του Θεού, με έλεος έναν αμαρτωλό. Αρχικά, ειπώθηκε χωρίς τη λέξη αμαρτωλή. Αυτό προστέθηκε αργότερα στις άλλες λέξεις της προσευχής. Αυτή η λέξη εκφράζει τη συνείδηση ​​και την εξομολόγηση της πτώσης, η οποία εφαρμόζεται καλά σε εμάς, και ευχαριστεί τον Θεό, ο οποίος μας διέταξε να προσευχηθούμε σε αυτόν με τη συνείδηση ​​και την ομολογία της κατάστασης της αμαρτίας μας.

Ιδρύθηκε από τον Χριστό

Η προσευχή χρησιμοποιώντας το Όνομα του Ιησού είναι ένα θεϊκό όργανο: εισήχθη όχι από έναν προφήτη ή έναν απόστολο ή έναν άγγελο, αλλά από τον ίδιο τον Υιό του Θεού. Μετά τον τελευταίο δείπνο, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έδωσε εντολές στους μαθητές του και θαυμάσιες και οριστικές εντολές · μεταξύ αυτών, προσευχή στο Όνομά του. Παρουσίασε αυτόν τον τύπο προσευχής ως ένα νέο και εξαιρετικό δώρο απαράμιλλης αξίας. Οι απόστολοι γνώριζαν ήδη εν μέρει τη δύναμη του Ονόματος του Ιησού: μέσω αυτού θεραπεύθηκαν ανίατες ασθένειες, κατακτούν τους δαίμονες, τους κυριάρχησαν, τους έδεσαν και τους κυνηγούσαν. Είναι αυτό το ισχυρό και θαυμάσιο Όνομα που ο Κύριος διατάζει να χρησιμοποιήσει στις προσευχές, υποσχόμενος ότι θα ενεργήσει με ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα. «Ό, τι ρωτάς τον Πατέρα στο Όνομά μου», λέει στους αποστόλους του, «Θα το κάνω, έτσι ώστε ο Πατέρας να δοξάζεται στον Υιό. Αν με ρωτήσετε τίποτα στο Όνομά μου, θα το κάνω "(Ιν 14.13-14). «Αληθινά, αλήθεια, σας λέω, αν ζητήσετε από τον Πατέρα κάτι στο Όνομά μου, θα σας το δώσει. Μέχρι στιγμής δεν έχετε ζητήσει τίποτα στο Όνομά μου. Ρωτήστε και θα πάρετε, έτσι ώστε η χαρά σας να είναι πλήρης "(Ιν 16.23-24).

Το θεϊκό όνομα

Τι υπέροχο δώρο! Είναι η υπόσχεση των αιώνων και άπειρων αγαθών. Προέρχεται από τα χείλη του Θεού που, ενώ ξεπερνά όλες τις απομιμήσεις, έχει ντύσει μια περιορισμένη ανθρωπότητα και έχει πάρει ένα ανθρώπινο όνομα: Σωτήρας. Όσον αφορά την εξωτερική του μορφή, αυτό το όνομα είναι περιορισμένο. αλλά επειδή αντιπροσωπεύει μια απεριόριστη πραγματικότητα - Θεός - λαμβάνει από αυτόν μια απεριόριστη και θεϊκή αξία, τις ιδιότητες και τη δύναμη του ίδιου του Θεού.

Η πρακτική των αποστόλων

Στα Ευαγγέλια, τις Πράξεις και τα Γράμματα βλέπουμε την απεριόριστη εμπιστοσύνη που είχαν οι απόστολοι στο Όνομα του Κυρίου Ιησού και την άπειρη σεβασμό τους για αυτόν. Μέσα από αυτόν πέτυχαν τα πιο εκπληκτικά σημάδια. Σίγουρα δεν βρίσκουμε κανένα παράδειγμα που να μας λέει πώς προσευχήθηκαν χρησιμοποιώντας το Όνομα του Κυρίου, αλλά είναι βέβαιο ότι το έκαναν. Και πώς θα μπορούσαν να είχαν ενεργήσει διαφορετικά, δεδομένου ότι αυτή η προσευχή είχε παραδοθεί σε αυτούς και είχε εντολή από τον ίδιο τον Κύριο, δεδομένου ότι αυτή η εντολή τους είχε δοθεί και επιβεβαιωθεί δύο φορές;

Ένας αρχαίος κανόνας

Το ότι η προσευχή του Ιησού είναι ευρέως γνωστή και ασκείται είναι σαφές από μια διάταξη της εκκλησίας που συνιστά στους αναλφάβητους να αντικαταστήσουν όλες τις προσευχές που γράφτηκαν με την προσευχή του Ιησού. Η αρχαιότητα αυτής της διάταξης δεν αφήνει περιθώρια αμφιβολίας. Αργότερα, ολοκληρώθηκε για να ληφθεί υπόψη η εμφάνιση νέων γραπτών προσευχών στην εκκλησία. Ο Βασίλειος ο Μέγας έχει θέσει αυτόν τον κανόνα της προσευχής για τους πιστούς του. Έτσι, ορισμένοι αποδίδουν την ιδιοκτησία σε αυτόν. Σίγουρα, ωστόσο, δεν δημιουργήθηκε ούτε θεσμοθετήθηκε από αυτόν: περιορίστηκε να γράψει την προφορική παράδοση, ακριβώς όπως έκανε για να γράψει τις προσευχές της λειτουργίας.

Οι πρώτοι μοναχοί

Ο κανόνας της προσευχής του μοναχού βασίζεται ουσιαστικά στην προσευχή της προσευχής του Ιησού, με αυτήν τη μορφή ο κανόνας αυτός δίνεται, κατά γενικό τρόπο, σε όλους τους μοναχούς. σε αυτή τη μορφή μεταδόθηκε από έναν άγγελο στον Μέγα Παχύμιο, ο οποίος έζησε τον 50ο αιώνα, για τους κενοβιτών μοναχούς του. Σε αυτόν τον κανόνα μιλάμε για την προσευχή του Ιησού με τον ίδιο τρόπο που μιλάμε για προσευχή την Κυριακή, για τον Ψαλμό XNUMX και για το σύμβολο της πίστης, δηλαδή για πράγματα που είναι παγκοσμίως γνωστά και αποδεκτά.

Η πρωτόγονη εκκλησία

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο ευαγγελιστής Ιωάννης δίδαξε την προσευχή του Ιησού στον Ιγνάτιο Θεόφορο (Επίσκοπο Αντιόχειας) και ότι, κατά την ακμάζουσα περίοδο του χριστιανισμού, το άσκησε όπως όλοι οι άλλοι Χριστιανοί. Εκείνη την εποχή όλοι οι Χριστιανοί έμαθαν να εξασκούν την προσευχή του Ιησού: πρώτα απ 'όλα για τη μεγάλη σημασία αυτής της προσευχής, έπειτα για τη σπανιότητα και το υψηλό κόστος των χειροποίητων ιερών βιβλίων και για τον μικρό αριθμό όσων γνώριζαν πώς να διαβάζουν και να γράφουν (υπέροχα μέρος των αποστόλων ήταν αναλφάβητοι), τελικά επειδή αυτή η προσευχή είναι εύκολη στη χρήση και έχει απολύτως εξαιρετική δύναμη και αποτελέσματα.

Η δύναμη του ονόματος

Η πνευματική δύναμη της προσευχής του Ιησού βρίσκεται στο Όνομα του Θεού-Ανθρώπου, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Παρόλο που υπάρχουν πολλά εδάφια ιερής Γραφής που διακηρύσσουν το μεγαλείο του θεϊκού ονόματος, ωστόσο το νόημά του εξηγήθηκε με μεγάλη σαφήνεια από τον απόστολο Πέτρο ενώπιον του Σανχεντρίν που τον ρώτησε να ξέρει "με ποια δύναμη ή στο όνομα του οποίου" είχε προμηθευτεί θεραπεύοντας έναν ανάπηρο άντρα από τη γέννηση «Τότε ο Πέτρος, γεμάτος από το Άγιο Πνεύμα, τους είπε:« Αρχηγοί του λαού και των ηλικιωμένων, δεδομένου ότι σήμερα έχουμε αμφισβητηθεί για το όφελος που προσφέρεται σε έναν άρρωστο άνδρα και πώς πήρε υγεία, το πράγμα είναι γνωστό σε όλους εσάς και σε όλους ο λαός του Ισραήλ: στο όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζωραίου, τον οποίο σταυρώσατε και τον οποίο ο Θεός ανέστησε από τους νεκρούς, στέκεται μπροστά σας με ασφάλεια. Αυτός ο Ιησούς είναι η πέτρα που, απορρίπτεται από εσάς, οικοδόμοι, έχει γίνει η γωνιά. Σε κανέναν άλλο δεν υπάρχει σωτηρία. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει άλλο όνομα που δίνεται στους ανθρώπους κάτω από τον ουρανό, στο οποίο αποδεικνύεται ότι μπορούμε να σωθούμε. "" (Πράξεις 4.7-12) Μια τέτοια μαρτυρία προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα: τα χείλη, η γλώσσα, η φωνή του αποστόλου ήταν, αλλά εργαλεία του Πνεύματος.

Ένα άλλο όργανο του Αγίου Πνεύματος, ο απόστολος των εθνών (Παύλος), κάνει μια παρόμοια δήλωση. Λέει: «Για όποιον καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί» (Ρωμ. 10.13). «Ο Ιησούς Χριστός ταπεινώθηκε με το να υπακούει στο θάνατο και στο θάνατο στον σταυρό. Αυτός είναι ο λόγος που ο Θεός τον ανέδειξε και του έδωσε το Όνομα που είναι πάνω από όλα τα άλλα ονόματα. έτσι ώστε στο Όνομα του Ιησού κάθε γόνατο να λυγίζει στους ουρανούς, στη γη και κάτω από τη γη "(Φιλ. 2.8-10)