Αφιέρωση στη Μαρία των Θλίψεων: ζήτησε από τον Ιησού να αποκτήσει πολλές χάρες

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΑΓΑΠΕΙ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗ ΜΗΤΕΡΟ

Ο Ιησούς το θέλει: «Η Καρδιά της Μητέρας μου έχει το δικαίωμα στον τίτλο του Sorrowful και θέλω να τοποθετηθεί πριν από τον τίτλο του Αμόλυντου, γιατί ο πρώτος το αγόρασε ο ίδιος.

Η Εκκλησία έχει αναγνωρίσει στη Μητέρα μου τι έχω δουλέψει πάνω της: την Άψογη Σύλληψη της. Ήρθε η ώρα, τώρα, και το θέλω, το δικαίωμα της Μητέρας μου σε έναν τίτλο δικαιοσύνης να γίνει κατανοητό και να αναγνωριστεί, ένας τίτλος που άξιζε με την ταυτοποίησή της με όλους τους πόνους μου, με τα δεινά της, αυτήν θυσίες και με τον θάνατό του στο Γολγοθά, αποδεκτή με πλήρη αλληλογραφία προς τη Χάρη μου, και υπέμεινε για τη σωτηρία της ανθρωπότητας.

Σε αυτήν την απόλυτη εξαγορά η μητέρα μου ήταν πάνω από όλα υπέροχη. και γι 'αυτό ζητώ από την εκσπερμάτιση, όπως το υπαγόρευα (Η καρδιά των θλίψεων και η αμόλυντη Μαρία να προσεύχονται για εμάς) να εγκριθεί και να διαδοθεί σε όλη την Εκκλησία, με τον ίδιο τρόπο όπως αυτή της Καρδιάς μου, και να είναι απαγγέλθηκαν από όλους τους ιερείς μου μετά τη θυσία της Λειτουργίας.

Έχει ήδη αποκτήσει πολλές χάρες. και θα αποκτήσει ακόμη περισσότερα, εν αναμονή αυτού, με την Αφιέρωση στην Θλιβερή και Άψογη Καρδιά της Μητέρας μου, η Εκκλησία ανυψώνεται και ο κόσμος ανανεώνεται.

Αυτή η αφοσίωση στη θλιβερή και αμόλυντη καρδιά της Μαρίας θα αναζωογονήσει την πίστη και την εμπιστοσύνη στις σπασμένες καρδιές και τις καταστροφικές οικογένειες. Θα βοηθήσει στην επισκευή των ερειπίων και θα ανακουφίσει πολλούς πόνους. Θα είναι μια νέα πηγή δύναμης για την Εκκλησία μου, φέρνοντας ψυχές, όχι μόνο για να εμπιστευτώ την Καρδιά μου, αλλά και για την εγκατάλειψη στην Θλιβερή Καρδιά της Μητέρας μου ».

Ο ΠΟΝΟΣ ΜΑΡΙΑ
Η ΜΑΡΗ ήταν η βασίλισσα των μαρτύρων, Επειδή η Μαρία ήταν η μεγαλύτερη και πιο φρικτή από ό, τι όλες οι μάρτυρες.

Ποιος θα έχει τόσο σκληρή καρδιά που δεν θα συγκλονιστεί ακούγοντας το σκληρό γεγονός που κάποτε συνέβη στη γη; Έζησε μια ευγενή και ιερή μητέρα που είχε μόνο έναν γιο και ήταν ο πιο αξιαγάπητος που μπορούσε να φανταστεί, ήταν ένας αθώος ενάρετος όμορφος και αγαπούσε τη μητέρα του τρυφερά στο σημείο που ποτέ δεν της είχε δώσει την ελάχιστη δυσαρέσκεια. ήταν πάντα σεβασμός, υπάκουος και αγάπης, έτσι η μητέρα στη γήινη ζωή της είχε τοποθετήσει όλη την αγάπη της σε αυτόν τον γιο. Όταν το αγόρι μεγάλωσε και έγινε άντρας, φθόνος κατηγορήθηκε ψευδώς από τους εχθρούς του και τον δικαστή, παρόλο που είχε αναγνωρίσει και δηλώσει την αθωότητά του, ωστόσο, για να μην ανταγωνίζεται τους εχθρούς του, τον καταδίκασε σε έναν φρικτό και δυσφημιστικό θάνατο, ακριβώς αυτό που ο ζηλιάρης είχε ζητήσει. Η φτωχή μητέρα έπρεπε να υποφέρει από τον πόνο να βλέπει αυτόν τον αξιολάτρευτο και αγαπημένο γιο να καταδικάζεται άδικα στο λουλούδι της νεολαίας και να τον βλέπει να υποστεί έναν σκληρό θάνατο, αφού τον έκαναν αιμορραγία με βασανιστήρια, δημόσια, σε μια περίφημη αγχόνη.

Τι λέτε αφοσιωμένες ψυχές; Δεν είναι άξια συμπόνιας; Και αυτή η φτωχή μητέρα; Έχετε ήδη καταλάβει για ποιον μιλάω. Ο γιος που εκτελείται τόσο σκληρά είναι ο αγαπημένος Λυτρωτής μας Ιησούς, και η μητέρα είναι η Παναγία, η οποία για την αγάπη μας δέχτηκε να τον δει να θυσιάζεται στη θεϊκή δικαιοσύνη από τη σκληρότητα των ανθρώπων. Η Μαρία, λοιπόν, υπέμεινε για εμάς αυτόν τον μεγάλο πόνο που της κόστισε περισσότερους από χίλιους θανάτους και που αξίζει όλη τη συμπόνια και την ευγνωμοσύνη μας. Εάν δεν μπορούμε να ανταλλάξουμε τόση αγάπη με οποιονδήποτε άλλο τρόπο, τουλάχιστον ας σταματήσουμε λίγο για να σκεφτούμε τη σκληρότητα αυτού του πόνου για την οποία η Μαρία έγινε βασίλισσα των μαρτύρων, καθώς το μαρτύριο της ξεπέρασε αυτό όλων των μαρτύρων, αφού ήταν: ο μακρύτερος μάρτυρας και ο πιο σκληρό μαρτύριο.

ΣΗΜΕΙΟ Ι
Δεδομένου ότι ο Ιησούς ονομάζεται Βασιλιάς των θλίψεων και Βασιλιάς των μαρτύρων, επειδή στη ζωή του υπέφερε περισσότερο από όλους τους άλλους μάρτυρες, έτσι και η Μαρία δικαίως αποκαλείται βασίλισσα των μαρτύρων, καθώς άξιζε αυτόν τον τίτλο επειδή υπέστη ένα σκληρό μαρτύριο, το μεγαλύτερο που μπορεί να ζήσει μετά από αυτόν του Υιού. Ο Ρικάρντο ντι Σαν Λορέντζο την αποκαλεί σωστά: «Μάρτυρας των Μαρτύρων». Τα λόγια του Ησαΐα μπορούν να θεωρηθούν ότι της απευθύνονται: «ΘΑ ΣΑΣ ΚΟΡΩΦΑΝ ΜΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ», (22,18:XNUMX), δηλαδή, το στέμμα με το οποίο κηρύχθηκε βασίλισσα των μαρτύρων ήταν τα δικά της βάσανα που την έκαναν ερημωμένη, και αυτό την ξεπέρασε πόνος όλων των άλλων μαρτύρων μαζί. Το ότι η Μαρία ήταν αληθινή μάρτυρας είναι αναμφισβήτητα, και είναι αδιαμφισβήτητη η άποψη ότι για να γίνει «μαρτύριο» ένας πόνος που μπορεί να δώσει θάνατο είναι αρκετός, ακόμα κι αν αυτό δεν συμβεί. Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής τιμάται μεταξύ των μαρτύρων, αν και δεν πέθανε στον βραστήρα με βραστό λάδι, αλλά "βγήκε καλύτερα από ό, τι όταν μπήκε": Brev.Rom. «ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙ ΔΟΞΗ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΩΔΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΡΡΗΤΟ, λέει ο Άγιος Θωμάς ότι ο ΠΡΟΣΩΠΟΣ έρχεται να προσφέρει τον εαυτό του μέχρι θανάτου». Ο Άγιος Μπερνάρντ λέει ότι η Μαρία ήταν μάρτυρας "ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟ ΞΕΝΟ ΤΩΝ ΚΑΡΝΙΒΩΝ, ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΥΤΕΡΟ ΠΟΝΟ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ". Εάν το σώμα της δεν είχε τραυματιστεί από το χέρι του εκτελέτη, ωστόσο, η ευλογημένη Καρδιά της τρυπήθηκε από τον πόνο του Πάθους του Υιού, πόνο που ήταν αρκετό για να της δώσει όχι έναν, αλλά χίλιους θανάτους. Θα δούμε ότι η Μαρία δεν ήταν μόνο ένας πραγματικός μάρτυρας, αλλά και το μαρτύριο της ξεπέρασε όλους τους άλλους επειδή ήταν μακρύτερος μάρτυρας, και για να το πούμε, όλη της η ζωή ήταν ένας μακρύς θάνατος. Ο Άγιος Μπερναρντ λέει ότι το πάθος του Ιησού ξεκίνησε από τη γέννησή του, έτσι και η Μαρία, που μοιάζει με τον Υιό, υπέστη μαρτύριο καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Ο ευλογημένος Άλμπερτ ο Μέγας τονίζει ότι το όνομα της Μαρίας σημαίνει επίσης «πικρή θάλασσα». Στην πραγματικότητα, το απόσπασμα του Ιερεμία ισχύει για αυτήν "Ο ΠΟΝΟΣ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΩΣ ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ" Lam 2,13:XNUMX. Καθώς η θάλασσα είναι αλμυρή και πικρή στη γεύση, έτσι η ζωή της Μαρίας ήταν πάντα γεμάτη πικρία εν όψει του Πάθους του Λυτρωτή, που ήταν πάντα παρούσα σε αυτήν. Δεν μπορούμε να αμφιβάλλουμε ότι αυτή, φωτισμένη από το Άγιο Πνεύμα περισσότερο από όλους τους προφήτες, κατάλαβε καλύτερα από εκείνες τις προφητείες σχετικά με τον Μεσσία που περιέχονται στις Αγίες Γραφές. Έτσι, ο Άγγελος αποκάλυψε στον Άγιο Μπρίτζιντ και συνέχισε λέγοντας ότι η Παναγία είχε καταλάβει πόσο θα έπρεπε να υποφέρει ο Ενσαρκωμένος Λόγος για τη σωτηρία των ανδρών, και αφού πριν γίνει η μητέρα Του πήρε με μεγάλη συμπόνια τον αθώο Σωτήρα που θα εκτελούσε ένας θάνατος τόσο σκληρός για εγκλήματα όχι του, και από εκείνη τη στιγμή άρχισε να υποφέρει το μεγάλο μαρτύριο Του. Αυτός ο πόνος αυξήθηκε πάρα πολύ όταν έγινε Μητέρα του Σωτήρα. Τόσο λυπημένος από όλα τα βάσανα που έπρεπε να είχε υποστεί ο αγαπημένος της Γιος, υπέφερε ένα μακρύ και συνεχές μαρτύριο σε όλη της τη ζωή. Ο ηγούμενος Ρομπέρτο ​​της λέει: «ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΤΕ ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ ΤΟΥ ΓΙΟΥ, ΕΧΕΤΕ ΜΑΚΡΥΝΙΑ». Αυτό ήταν ακριβώς το νόημα του οράματος που είχε η Santa Brigida στη Ρώμη στην εκκλησία της Santa Maria Maggiore, όπου η Παναγία εμφανίστηκε μαζί με τον San Simeone και έναν Άγγελο που μετέφερε ένα πολύ μακρύ σπαθί και στάζει αίμα, αυτό το σπαθί σήμαινε το σκληρό και μακρά θλίψη από την οποία τρυπήθηκε η Μαρία για όλη της τη ζωή: Ο προαναφερθέντος Ρομπέρτο ​​αποδίδει στη Μαρία αυτές τις λέξεις: «ΜΕΙΩΜΕΝΕΣ ΨΥΧΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΑΦΗ ΜΟΥ, ΜΗΝ ΣΥΜΒΑΛΛΟΜΕΝΟ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΣΕ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΟΥ , ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΟΡΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΜΕ ΤΟΝ SIMEONE ΧΑΡΤΙΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ: Ενώ έδωσε ΓΑΛΑ ΣΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ, Ενώ ΘΕΡΜΑΝΤΕΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝ ΜΟΥ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΟΛΥ ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΞΕΤΑΣΤΕ ΤΙ ΜΑΚΡΟ ΚΑΙ ΠΡΟΤΕΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΠΟΝΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΟΒΑΛΩ ". Έτσι, η Μαρία θα μπορούσε πραγματικά να πει τον στίχο του Δαβίδ: «Η ΖΩΗ ΜΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΟΛΕΣ ΣΕ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΔΑΚΡΙΣΑ», (Ψ. 30,11) «Ενώ ο ΠΟΝΟΣ ΜΟΥ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΠΛΗΡΩΜΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥ ΓΟΥ ΜΟΥ, ΔΕΝ ΑΦΥΛΗ ΑΜΕΣΗΣ »(Ψλ 38,16). "ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΑΝΤΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΟΒΛΗΘΟΥΝ ΗΜΕΡΑ". Η ίδια η Θεία Μητέρα αποκάλυψε στην Αγία Μπριγκίδα ότι ακόμη και μετά το θάνατο και την Ανάληψη του Γιου της στον Ουρανό, η ανάμνηση του Πάθους ήταν πάντα σταθερή στην τρυφερή καρδιά της, όπως συνέβη, ανεξάρτητα από το τι έκανε. Ο Taulero έγραψε ότι η Mary πέρασε όλη της τη ζωή με διαρκή πόνο, καθώς στην καρδιά της υπήρχε μόνο θλίψη και ταλαιπωρία. Οπότε ούτε ο χρόνος που συνήθως μετριάζει τον πόνο στα βάσανα ωφέλησε τη Μαρία, αλλά ο χρόνος αύξησε τη θλίψη της, επειδή ο Ιησούς μεγάλωσε και όλο και περισσότερο αποκάλυψε την όμορφη και αγάπη της από τη μία πλευρά, ενώ από την άλλη τη στιγμή του θανάτου του πλησίαζε , ο πόνος που έπρεπε να τον χάσω σε αυτήν τη γη διευρύνθηκε όλο και περισσότερο στην Καρδιά της Μαρίας.

ΣΗΜΕΙΟ II
Η Μαρία ήταν βασίλισσα μαρτύρων όχι μόνο επειδή το μαρτύριο της ήταν μακρύτερο από όλα, αλλά και επειδή ήταν μεγαλύτερη. Ποιος μπορεί να μετρήσει ποτέ το μέγεθός του; Φαίνεται ότι ο Ιερεμίας δεν βρίσκει με ποιον να συγκρίνει αυτή τη θλιβερή Μητέρα με, λαμβάνοντας υπόψη τα τεράστια βάσανα για τον θάνατο του Υιού της: ΤΙ ΘΑ ΣΥΓΚΡΙΒΗΣΩ ΝΑ ΣΤΙΓΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ; Επειδή το RUIN ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΣΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ ΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΓΕΙΑ; " (Lam 2,13) ​​Σχολιάζοντας αυτές τις λέξεις, ο Καρδινάλιος Ουγκόν είπε "0 ΑΥΤΟΣ ΟΡΓΙΝΟΣ, ΕΩΣ Η ΘΑΛΑΣΣΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΥΔΑΤΑ ΣΤΗΝ ΠΟΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΚΤΥΟΤΗΤΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΑΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΠΟΝΟΥΣ"

Ο Άγιος Άνσελμ δήλωσε ότι αν ο Θεός με ένα εξαιρετικό θαύμα δεν είχε διατηρήσει τη ζωή του στη Μαρία, ο πόνος του θα ήταν αρκετός για να της δώσει το θάνατο ανά πάσα στιγμή που είχε ζήσει. Ο Άγιος Μπερναρντίνο της Σιένα ήρθε να πει ότι ο πόνος της Μαρίας ήταν τόσο μεγάλος που αν είχε διαιρεθεί μεταξύ όλων των ανδρών, θα ήταν αρκετό να τους κάνουν να ξαφνίσουν όλοι ξαφνικά. Ας εξετάσουμε τώρα τους λόγους για τους οποίους το μαρτύριο της Μαρίας ήταν μεγαλύτερο από αυτό όλων των μαρτύρων. Ας ξεκινήσουμε με τη σκέψη ότι οι μάρτυρες υπέστησαν μαρτύριο στα σώματα μέσω φωτιάς και σιδήρου, αντί να υποφέρει η Μαρία στην ψυχή, όπως είχε προβλέψει ο Σαν Συμεών: «ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΟΡΕΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ». (Λουκ 2,35) Είναι σαν να της είπε ο γέρος Άγιος: «Ω Παναγία, οι άλλοι μάρτυρες θα υποστούν σωματικές πληγές με τα όπλα τους, αλλά θα τρυπηθείς και θα μαρτυρηθεί στην ψυχή με το πάθος του αγαπημένου σου Υιού». Όσο η ψυχή είναι ευγενέστερη από το σώμα, τόσο ο πόνος που αισθάνθηκε η Μαρία ήταν μεγαλύτερος από εκείνον όλων των μαρτύρων, όπως είπε ο Ιησούς Χριστός στην Αγία Αικατερίνη της Σιένα: «ΔΕΝ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ ΤΟΥ ΨΥΛΟΥ ΚΑΙ ΟΤΟΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ". Ο Άγιος Abbot Arnoldo Carnotense πιστεύει ότι όποιος βρισκόταν στο Γολγοθά παρών στη μεγάλη θυσία του Αμόλυντου Αρνιού όταν πέθανε στο σταυρό, θα είχε δει δύο μεγάλους βωμούς: ένα στο σώμα του Ιησού, το άλλο στην Καρδιά της Μαρίας. Την ίδια στιγμή που ο Υιός θυσίασε το σώμα της με θάνατο, η Μαρία θυσίασε την ψυχή της με πόνο: Ο Άγιος Αντώνιος προσθέτει ότι οι άλλοι μάρτυρες υπέφεραν θυσιάζοντας τη ζωή τους, αλλά η Παναγία υπέφερε θυσιάζοντας τη ζωή του Υιού τον οποίο αυτή αγαπούσε πολύ περισσότερο από το δικό του. Έτσι, όχι μόνο υπέφερε στο πνεύμα όλα όσα υπέφερε ο Υιός στο σώμα, αλλά η θέα των ταλαιπωριών του Ιησού προκάλεσε σίγουρα την καρδιά της να υποφέρει ακόμη περισσότερο πόνο από ότι θα την είχε προκαλέσει αν η ίδια τα είχε υποφέρει σωματικά. Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι η Μαρία υπέφερε στην καρδιά της όλες τις φρικαλεότητες από τις οποίες είδε τον αγαπημένο της Ιησού να βασανίζεται. Όλοι γνωρίζουν ότι τα βάσανα των παιδιών είναι παρόμοια και για τις μητέρες, ειδικά εάν είναι παρόντα και τα βλέπουν να υποφέρουν. Ο Άγιος Αυγουστίνος, λαμβάνοντας υπόψη το μαρτύριο που υπέστη η μητέρα των Μακάβιων στα βασανιστήρια στα οποία είδε τα παιδιά της να πεθαίνουν λέει: «Κοιτάζοντας τα, υπέφερε σε καθένα από αυτά. επειδή τα αγαπούσε όλα, βασανίστηκε όταν έβλεπαν αυτό που υπέφεραν στο σώμα. " Έτσι συνέβη στη Μαρία: όλα αυτά τα βασανιστήρια, οι μάστιγες, τα αγκάθια, τα καρφιά, ο σταυρός, που έπληξε το αθώο σώμα του Ιησού, εισήλθαν ταυτόχρονα στην καρδιά της Μαρίας για να πραγματοποιήσει το μαρτύριο της. «Υποφέρει στο σώμα, η Μαρία στην καρδιά», έγραψε ο Άγιος Αμέδεο. Με τον τρόπο που λέει ο San Lorenzo Giustiniani, η Καρδιά της Μαρίας έγινε σαν καθρέφτης των πόνων του Υιού, στον οποίο φαινόταν φτύσιμο, ξυλοδαρμοί, πληγές και όλα όσα υπέφερε ο Ιησούς. Ο Σαν Μποναβεντούρα αντανακλά ότι οι πληγές από τις οποίες σχίστηκε ολόκληρο το σώμα του Ιησού, συγκεντρώθηκαν στη συνέχεια στην Καρδιά της Μαρίας. Έτσι, η Παναγία, μέσα από την συμπόνια που ένιωθε για τον Υιό, ήταν στην καρδιά της ερωτευμένη, στεμμένη με αγκάθια, περιφρονημένη, καρφωμένη στο σταυρό. Ο ίδιος Άγιος, μελετώντας τη Μαρία στο Όρος Κάλβαρι βοηθώντας τον γιο που πεθαίνει, της ρωτά: «Κυρία, πες μου, που ήσασταν εκείνες τις στιγμές; Ίσως μόνο κοντά στο σταυρό; Όχι, θα πω καλύτερα. Είστε εκεί στον ίδιο τον σταυρό, σταυρωμένος μαζί με τον γιο σας ». Και ο Ρίτσαρντ, σχολιάζοντας τα λόγια του Λυτρωτή, ανέφερε μέσω του Ησαΐα: «ΣΤΟΝ ΤΙΜΟ ΕΙΝΑΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΜΕ ΕΓΩ», (είναι το 63,3) προσθέτει: «Κύριε, έχετε δίκιο να το πείτε αυτό στο έργο του Λυτρωθείτε είστε μόνοι σε βάσανα και δεν έχετε άντρα που σας λυπάμαι αρκετά, αλλά έχετε μια γυναίκα που είναι η Μητέρα σας, υποφέρει στην καρδιά αυτό που υποφέρετε στο σώμα ". Αλλά όλα αυτά είναι πολύ λίγα για να μιλήσουν για τα δεινά της Μαρίας γιατί, όπως είπα, υπέφερε περισσότερο από το να βλέπει τον αγαπημένο της Ιησού να υποφέρει παρά να υποφέρει όλες τις σκληρές και θάνατες που υπέστη ο Υιός. Μιλώντας γενικά για τους γονείς, ο Sant'Erasmo είπε ότι υποφέρουν περισσότερο από τους πόνους των παιδιών τους παρά από οποιοδήποτε δικό τους πόνο. Αλλά αυτό δεν θα είναι πάντα αλήθεια. Σίγουρα έγινε πραγματικότητα στη Μαρία, καθώς είναι σίγουρο ότι αγαπούσε τον Υιό και τη ζωή Του πολύ περισσότερο από τον εαυτό της και τις χίλιες ζωές. Ο Άγιος Αμέδεο δηλώνει ότι η Μητέρα των Θλίψεων με το οδυνηρό θέαμα των ταλαιπωριών του αγαπημένου της Ιησού, υπέφερε ακόμη περισσότερο από ό, τι θα είχε υποφέρει αν είχε υποφέρει όλο το πάθος της: «Η Μαρία βασανίστηκε πολύ περισσότερο από ό, τι αν η ίδια είχε βασανιστεί γιατί αγάπησε πάρα πολύ πέρα ​​από τον εαυτό της για τον οποίο υπέφερε. " Ο λόγος είναι σαφής, γιατί, όπως λέει ο Σαν. Μποναβεντούρα: «Η ψυχή είναι περισσότερο εκεί που αγαπά από εκεί που ζει». Ακόμη και πριν ο ίδιος ο Ιησούς το είχε πει: "ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΔΟΚΙΜΗ ΣΑΣ, Η ΚΑΡΔΙΑ ΣΑΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ". (Λευ 12,34:XNUMX) Αν η Μαρία από την αγάπη ζούσε περισσότερο στον Υιό παρά στον εαυτό της, σίγουρα υπέφερε περισσότερο πόνο στο θάνατο του Ιησού από ότι η ίδια είχε υποστεί τον πιο σκληρό θάνατο στον κόσμο. Τώρα μπορούμε να αντιμετωπίσουμε την άλλη πτυχή που έκανε το μαρτύριο της Μαρίας πολύ μεγαλύτερο από τα βασανιστήρια όλων των μαρτύρων, γιατί στο πάθος του Ιησού υπέφερε πολύ και χωρίς ανακούφιση. Οι μάρτυρες υπέφεραν στα βασανιστήρια που τους υπέστησαν οι τύραννοι, αλλά η αγάπη για τον Ιησού έκανε τους πόνους τους γλυκούς και αξιαγάπητους. Ο San Vincenzo σίγουρα υπέφερε κατά τη διάρκεια του μαρτυρίου του: βασανίστηκε στο eculeo (το eculeo είναι ένα όργανο βασανιστηρίων στο οποίο απλώθηκε ο βασανιστής και βασανίστηκε ο Easel), απογυμνωμένοι από άγκιστρα, καίγονται από καύση φύλλων. Ωστόσο, διαβάσαμε την ιστορία του Αγίου Αυγουστίνου: «Μίλησε με τόση δύναμη στον τύραννο και με τόσο περιφρόνηση των βασανιστηρίων, που φάνηκε ότι ένας Βίνσεντ υπέφερε και ένας άλλος Βίνσεντ μίλησε, τόσο πολύ ο Θεός του με τη γλυκύτητα της αγάπης τον παρηγορούσε σε αυτούς "ταλαιπωρία. Ο Άγιος Μπονιφάς σίγουρα υπέφερε ενώ το σώμα του σχίστηκε με σίδερα, τοποθετήθηκαν αιχμηρά καλαμάκια μεταξύ των νυχιών και της σάρκας του, υγροποιημένος μόλυβδος στο στόμα του και δεν κορεζόταν ταυτόχρονα για να πει: "Σας ευχαριστώ, Κύριε Ιησούς Χριστός " Ο Άγιος Μάρκος και ο Σαν Μαρκελλίνο υπέφεραν σίγουρα, όταν, δεμένα με έναν πόλο, τα πόδια τους ήταν τρυπημένα με καρφιά. Οι βασανιστές τους είπαν: «Δυστυχώς, μετανοήστε και θα ελευθερωθείτε από αυτά τα βασανιστήρια». Αλλά απάντησαν: «Για τι πόνο μιλάς; Τι βασανιστήρια; Ποτέ δεν γιορτάσαμε πιο χαρούμενα από αυτές τις στιγμές στις οποίες υποφέρουμε με χαρά για την αγάπη του Ιησού Χριστού ». Ο San Lorenzo υπέφερε ενώ έκαιγε στη σχάρα, αλλά ήταν, λέει ο San Leone, πιο ισχυρός από την εσωτερική φλόγα της αγάπης που τον παρηγορούσε στην ψυχή, παρά από τη φωτιά που τον βασανίζει στο σώμα. Πράγματι, η αγάπη τον έκανε τόσο δυνατό που ήρθε να λέει προσβολές στον εκτελέτη: «Κύριε, αν θέλετε να τρώτε τη σάρκα μου, ένα μέρος είναι ήδη μαγειρεμένο, τώρα γυρίστε το τόξο και φάτε το.» Αλλά πώς ήταν δυνατόν, πώς θα μπορούσε ο Άγιος να είναι τόσο γαλήνιος κατά τη διάρκεια αυτών των βασανιστηρίων και τόσο παρατεταμένου θανάτου; Ο Άγιος Αυγουστίνος απαντά ότι, μεθυσμένος με το κρασί της θεϊκής αγάπης, δεν ένιωσε ούτε βασανισμό ούτε θάνατο. Επομένως, οι ιεροί μάρτυρες όσο περισσότερο αγαπούσαν τον Ιησού, τόσο λιγότερο ένιωθαν τα βασανιστήρια και το θάνατο, και η απλή θέαση των πόνων του σταυρωμένου Θεού ήταν αρκετή για να τους παρηγορήσει. Αλλά η θλιβερή Μητέρα μας παρηγορήθηκε επίσης με τον ίδιο τρόπο από την αγάπη που ένιωθε για τον γιο της και από το βλέμμα των ταλαιπωριών Του; Όχι, πράγματι ο ίδιος Υιός που υπέφερε ήταν ο λόγος για τον πόνο Του, και η αγάπη που ένιωθε γι 'αυτόν ήταν ο μόνος και βασανιστικός εκτελεστής του, καθώς το μαρτύριο της Μαρίας συνίστατο ακριβώς στο να βλέπει και να αισθάνεται συμπόνια για τους αθώους και αγαπημένους Υιός. Ο πόνος του ήταν επομένως ανώριμος και χωρίς ανακούφιση. "ΜΕΓΑΛΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΟΝΟΣ ΣΑΣ: ΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΝΙΣΧΥΣΕΙ;" (Λαμ 2,13:XNUMX) Ω, βασίλισσα των Ουρανών, η αγάπη έχει. μετριάστηκε η τιμωρία των άλλων μαρτύρων, θεράπευσε τις πληγές τους. αλλά σε εσάς, ποιος έχει ανακουφίσει τον μεγάλο πόνο; Ποιος θεράπευσε τις οδυνηρές πληγές της Καρδιάς σου; Ποιος θα μπορεί να σας παρηγορήσει εάν ο ίδιος Υιός, ο μόνος που θα μπορούσε να του δώσει ανακούφιση, ήταν με τον πόνο Του ο μόνος λόγος για τα δεινά Σου και η αγάπη που ένιωσες γι 'Αυτό ήταν η αιτία όλου του μαρτυρίου σου; Ο Filippo Diez παρατηρεί ότι όπου οι άλλοι μάρτυρες εκπροσωπούνται με το δικό τους πάθος (ο Άγιος Παύλος με το σπαθί, ο Άγιος Ανδρέας με το σταυρό, ο Άγιος Λόρενς με τη σχάρα) Η Μαρία απεικονίζεται με τον νεκρό γιο στην αγκαλιά της, επειδή ακριβώς Ο ίδιος ο Ιησούς ήταν το όργανο του μαρτυρίου Του, λόγω της αγάπης που ένιωθε γι 'αυτόν. Με λίγα λόγια ο Άγιος Μπερνάρντ επιβεβαιώνει όλα όσα έχω πει: «Σε άλλους μάρτυρες η δύναμη της αγάπης καταπραΰνει τη σκληρότητα του πόνου. αλλά η Παναγία όσο περισσότερο αγαπούσε, όσο περισσότερο υποφέρετε, τόσο πιο σκληρή ήταν η μαρτυρία της. " Είναι βέβαιο ότι όσο περισσότερο αγαπάει ένα πράγμα, τόσο περισσότερο υποφέρει όταν χάνεται εκεί.

Ο Κορνήλιος λέει στον Λαπίδη ότι για να καταλάβει πόσο μεγάλος ήταν ο πόνος της Μαρίας στο θάνατο του γιου της, πρέπει να καταλάβει πόσο μεγάλη ήταν η αγάπη που ένιωθε για τον Ιησού. Αλλά ποιος μπορεί ποτέ να μετρήσει αυτήν την αγάπη; Ο Ευλογημένος Αμέδεο λέει ότι και η αγάπη για τον Ιησού Του ήταν ενωμένη στην Καρδιά της Μαρίας: η υπερφυσική αγάπη με την οποία τον αγάπησε ως Θεό Του και τη φυσική αγάπη με την οποία τον αγάπησε ως Υιό. Αυτά τα δύο, λοιπόν, οι αγάπης έγιναν μία, αλλά ήταν τόσο μεγάλη που ο Γουίλιαμ του Παρισιού ήρθε να πουν ότι η Παναγία αγαπούσε τον Ιησού «όσο η ικανότητα ενός καθαρού πλάσματος ήταν», δηλαδή στο μέγιστο της ικανότητας της αγάπης ενός αγνού πλάσμα. "Ως εκ τούτου, ο Riccardo di San Lorenzo λέει ότι δεν υπήρχε αγάπη παρόμοια με εκείνη, οπότε δεν υπήρχε πόνος ίσος με τον πόνο Του". Και αν η αγάπη της Μαρίας για τον Υιό ήταν τεράστια, ο πόνος Του ήταν επίσης τεράστιος όταν τον έχασε με το θάνατο: "Όπου υπάρχει μεγάλη αγάπη λέει ο Ευλογημένος Άλμπερτ ο Μέγας υπάρχει μεγάλος πόνος". Τώρα ας φανταστούμε ότι η Θεία Μητέρα κάτω από το σταυρό όπου ο Υιός κρέμεται πεθαμένος, εφαρμόζοντας σωστά τα λόγια του Ιερεμία στον εαυτό του, μας λέει: ΠΟΝΟΣ". (Λαμ 1,12:XNUMX) Είναι σαν να είπε: «Εσύ, που περνάς τη ζωή σου στη γη και δεν παρατηρείς τα δεινά μου, σταματήστε λίγο να με κοιτάξετε καθώς βλέπω αυτόν τον αγαπημένο γιο να πεθαίνει μπροστά στα μάτια μου και μετά να δείτε αν μεταξύ Αφήστε όλους τους πάσχοντες και βασανισμένους να βρουν πόνο παρόμοιο με το δικό μου ». "Δεν μπορούμε να βρούμε έναν πιο πικρό πόνο από τη δική σας ή μια θλιβερή μητέρα. Ο St. Bonaventure της απαντά καθώς δεν μπορούμε να βρούμε έναν πιο αγαπητό γιο από τον δικό σας". «Δεν υπήρχε στη Γη ένας γιος πιο αγαπητός από τον δικό σου, ούτε πιο αξιαγάπητος από τον δικό σου, ούτε μια μητέρα που να αγαπά τον γιο της περισσότερο από τη Μαρία. Αν δεν υπήρχε αγάπη στη γη παρόμοια με εκείνη της Μαρίας, πώς. μπορεί να υπάρχει πόνος σαν τον δικό σου; " Στην πραγματικότητα, Sant'Ildelfonso? δεν είχε καμία αμφιβολία ισχυριζόμενος ότι είναι λίγο να πούμε ότι οι πόνοι της Παναγίας ξεπέρασαν όλα τα βασανιστήρια των Μαρτύρων, ακόμη και ενωμένοι. Ο Sant'Anselmo προσθέτει ότι τα πιο σκληρά βασανιστήρια που χρησιμοποιήθηκαν με τους Αγίους Μαρτύρους ήταν ελαφριά, πράγματι τίποτα σε σύγκριση με το μαρτύριο της Μαρίας. Ο Άγιος Βασίλειος έγραψε ότι όπως ο ήλιος ξεπερνά όλους τους άλλους πλανήτες με λαμπρότητα, έτσι και η Μαρία με τα δεινά της ξεπέρασε τους πόνους όλων των άλλων μαρτύρων. Ένας σοφός συγγραφέας τελειώνει με μια καλή εκτίμηση. Λέει ότι ο πόνος που υπέστη αυτή η τρυφερή μητέρα στο πάθος του Ιησού ήταν τόσο μεγάλος που μόνη της μπόρεσε να λυπηθεί ο θάνατος του Θεού που έκανε ο άνθρωπος.

Ο St. Bonaventure, απευθυνόμενος στην Παναγία, της λέει: «Κυρία, γιατί θελήσατε επίσης να πάτε και να θυσιάσετε τον εαυτό σας στο Calvary; Δεν ήταν αρκετό να μας λυτρώσει έναν σταυρωμένο Θεό, που θέλατε επίσης να σταυρωθείτε, η Μητέρα Του; ». Σίγουρα. Ο θάνατος του Ιησού ήταν αρκετός για να σώσει τον κόσμο, αλλά και άπειρους κόσμους, αλλά αυτή η καλή Μητέρα που μας αγάπησε τόσο πολύ ήθελε να συνεισφέρει στη σωτηρία μας με τα πλεονεκτήματα των ταλαιπωριών της που της πρόσφερε για μας στο Γολγοθά. Για αυτόν τον λόγο, ο Άγιος Άλμπερτ ο Μέγας ισχυρίζεται ότι όπως πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον Ιησού για το Πάθος Του που προσφέρεται για την αγάπη μας, έτσι πρέπει επίσης να είμαστε ευγνώμονες στη Μαρία για το μαρτύριο που ήθελε αυθόρμητα να υποφέρει για τη σωτηρία μας μετά το θάνατο του γιου της. Πρόσθεσα αυθόρμητα, γιατί όπως ο Άγγελος αποκάλυψε στον Άγιο Μπρίγκιδα, αυτή η τόσο συμπονετική και καλοκάγαθη Μητέρα μας προτιμούσε να υποφέρει από πόνο παρά να γνωρίζει τις ψυχές που δεν έχουν λυτρωθεί και αφεθεί στην αρχαία αμαρτία τους.

Μπορούμε να πούμε ότι η μόνη ανακούφιση της Μαρίας στον μεγάλο πόνο του Πάθους του Υιού ήταν η βεβαιότητα ότι ο θάνατος του Ιησού θα εξαργυρώσει τον χαμένο κόσμο και θα συμφιλιώσει με τον Θεό τους ανθρώπους που είχαν επαναστατήσει εναντίον του με την αμαρτία του Αδάμ. Μια τόσο μεγάλη αγάπη για τη Μαρία αξίζει ευγνωμοσύνη από εμάς και η ευγνωμοσύνη εκδηλώνεται τουλάχιστον στο διαλογισμό και τη συμπάθεια με τους πόνους Του. Αλλά παραπονέθηκε γι 'αυτό στην Αγία Μπριγκίδα λέγοντας ότι λίγοι ήταν κοντά της στα βάσανα της, οι περισσότεροι έζησαν χωρίς καν να την θυμούνται. Για αυτόν τον λόγο, προτείνω στον Άγιο να θυμάται τους πόνους της: «ΜΑΖΩ ΣΕ ΟΙ ΠΟΥ ΖΩΝΤΑΝ ΣΤΗ ΓΗ, αλλά ΒΡΙΣΚΩ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΜΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΣ ΣΤΟΝ ΧΡΩΜΑ ΜΟΥ, Ο ΝΤΟΥΜΠΟΣ ΜΟΥ, ΑΚΟΜΑ ΠΟΛΛΑ ΔΕΝ ΜΗ ΞΕΧΕΤΕ; ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΜΟΥ ΚΑΙ ΜΟΙΜΟΠΟΙΗΣΤΕ ΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΟΨΕΤΕ ΜΕ ΜΟΥ ». Για να καταλάβουμε πόσο της αρέσει η Παναγία που θυμόμαστε τα δεινά της, αρκεί να γνωρίζουμε ότι το 1239 εμφανίστηκε σε επτά από τους οπαδούς της, οι οποίοι τότε ήταν οι ιδρυτές των υπηρέτων της Μαρίας με ένα μαύρο φόρεμα στο χέρι της, και τους εμπιστεύτηκε ότι αν ήθελαν να της κάνουν ό, τι της άρεσε, συχνά διαλογιζόταν στους πόνους της. Ως εκ τούτου, απλώς στη μνήμη των ταλαιπωριών Του, τους προέτρεψε, από εκείνη τη στιγμή και μετά, να φορέσει αυτή την λαχταριστή ρόμπα.

Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός αποκάλυψε στην Ευλογημένη Βερόνικα ντα Μπινάσκο ότι είναι σχεδόν πιο ευτυχισμένος όταν βλέπει ότι τα πλάσματα παρηγορούν τη Μητέρα παρά τον εαυτό του. Μάλιστα, της είπε: «ΠΕΡΙΕΧΟΥΜΕ με δάκρυα για το πάθος μου. ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΩ ΤΟ ΜΗΤΕΡΟ ΜΟΥ ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΑΓΑΠΗ, ΠΡΟΤΙΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΑ ΥΠΟΔΕΙΞΕΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΝΕΤΕ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΜΟΥ ". Επομένως, οι χάρες που υποσχέθηκε ο Ιησούς στους πιστούς των πόνων της Μαρίας είναι πολύ μεγάλες. Ο Pelbarto αναφέρει το περιεχόμενο μιας αποκάλυψης που είχε η Αγία Ελισάβετ. Είδε ότι ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, μετά την Κοίμηση στον Παράδεισο της Παναγίας, ήθελε να τη δει ξανά. Έλαβε χάρη και του έδειξε η αγαπητή του Μητέρα, μαζί με τον Ιησού Χριστό. Τότε άκουσε ότι η Μαρία ζήτησε από τον Υιό κάποια ιδιαίτερη χάρη για τους λάτρεις των θλίψεών Του και ότι ο Ιησούς της υποσχέθηκε τέσσερις κύριες χάρες για αυτήν την αφοσίωση:

ΜΕΓΑΛΟ. Εκείνοι που καλούν τη θεία μητέρα σε υποθέσεις του, θα έχουν το δώρο της τιμωρίας ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ.

2. ΘΑ ΣΥΝΕΝΔΕΥΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΝΑΥΤΙΛΟΥΤΕΣ ΣΤΙΣ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ, ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ.

3. ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΕΤΕ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑ ΤΟ ΘΑ ΔΩΡΟΥΝ ΤΟ ΒΡΑΒΕΙΟ.

4. ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΝΑΠΤΥΞΜΕΝΟΙ ΘΑ ΕΙΣΑΓΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΡΙΟΥ, ΟΤΙ ΘΑ ΤΑ ΑΠΟΡΡΥΠΟΥΝ ΣΕ ΤΗΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΑ ΟΛΕΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ.

Αυτό, η ομιλία γράφτηκε από τον Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, μπορεί να ξαναρχίσει να διαλογίζεται, να προσεύχεται και να ξέρει να αναπτύσσει την αφοσίωση στην Παναγία όλο και περισσότερο. Το κείμενο ονομάζεται: "Οι δόξες του. ΜΑΡΙΑ »δεύτερο μέρος

Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΣΤΟ ΕΠΟΧΩΜΑ
Ο πιο σοβαρός και λιγότερο θεωρημένος πόνος της Μαρίας είναι ίσως αυτός που ένιωσε όταν χωριζόταν από τον τάφο του Υιού και τη στιγμή που ήταν χωρίς αυτόν. Κατά τη διάρκεια του Πάθους, σίγουρα υπέφερε βασανιστικά, αλλά τουλάχιστον είχε την παρηγοριά να υποφέρει με τον Ιησού: βλέποντάς της να αυξάνει τον πόνο, αλλά ήταν επίσης ανακούφιση Αλλά όταν ο Γολγοθάς κατέβηκε χωρίς τον Ιησού του, πόσο μοναξιά πρέπει να έχει νιώσει, πόσο άδειο το σπίτι του φάνηκε! Παρηγορούμε αυτήν τη θλίψη που ξεχνάμε από τη Μαρία, διατηρώντας τη συντροφιά της στη μοναξιά της, μοιράζοντας τους πόνους της και υπενθυμίζοντάς της την επόμενη Ανάσταση που θα σας επιστρέψει για τόση αγωνία!

ΟΛΙΚΗ ΩΡΑ ΜΕ ΤΟ ΕΠΟΛΟΙ
Προσπαθήστε να περάσετε όλο το χρόνο στον οποίο ο Ιησούς παρέμεινε στον τάφο σε μια ιερή θλίψη, αφιερώνοντας όσο μπορείτε για να συντροφιά με την Έρημη Μητέρα. Βρείτε τουλάχιστον μία ώρα για να αφιερώσετε εντελώς σε εκείνη που ονομάζεται κατ 'εξοχήν έρημος και που αξίζει τον θρήνο σας περισσότερο από κάθε άλλη.

Καλύτερα εάν ο χρόνος είναι κοινός, ή εάν μπορεί να υπάρξει αλλαγή μεταξύ διαφόρων ανθρώπων, η οποία κυμαίνεται από το απόγευμα της Παρασκευής έως το απόγευμα του Αγίου Σαββάτου. Σκεφτείτε να είστε κοντά στη Μαρία, να διαβάσετε στην καρδιά της και να ακούσετε τα παράπονά της.

Σκεφτείτε και παρηγορήστε τον πόνο που έχετε βιώσει:

ΜΕΓΑΛΟ. Όταν είδε τον τάφο κλειστό.

2. Όταν έπρεπε να σχιστεί σχεδόν με τη βία.

3. Όταν επέστρεψε, πέρασε κοντά στη δοκιμασία όπου ο Σταυρός στάθηκε ακόμα

4. Όταν κατέβαινε στο μονοπάτι του Γολγοθά, είδε την αδιαφορία και την περιφρόνηση των ανθρώπων.

5. Όταν επέστρεψε στο άδειο σπίτι και έπεσε στην αγκαλιά του Σαν Τζιοβάνι, ένιωσε την απώλεια περισσότερο.

6. Κατά τις μεγάλες ώρες που πέρασαν από την Παρασκευή το βράδυ έως την Κυριακή, πάντα με τις φρικτές σκηνές που ήταν θεατής μπροστά στα μάτια της

7. Όταν πίστευε ότι πολλοί από τους πόνους του και του Θεϊκού Υιού του θα ήταν άχρηστοι για τόσα εκατομμύρια όχι μόνο ειδωλολάτρες, αλλά και για Χριστιανούς.