Αφιέρωση στη Μαρία: το Άγιο Ροδάριο, σχολείο χριστιανικής ζωής

Στην Αποστολική Επιστολή του για το Ροδάριο, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'έγραψε ότι «το Ροδάριο, αν ανακαλυφθεί εκ νέου στο πλήρες νόημά του, φέρνει στην καρδιά της χριστιανικής ζωής και προσφέρει μια συνηθισμένη και γόνιμη πνευματική και παιδαγωγική ευκαιρία για προσωπική περισυλλογή, σχηματισμό των Λαών του Θεού και της νέας ευαγγελισμού ».

Η γνώση και η αγάπη για το Άγιο Ροδάριο, επομένως, δεν είναι μόνο μια σχολή χριστιανικής ζωής, αλλά οδηγούν «στην καρδιά της χριστιανικής ζωής», διδάσκει το Ανώτατο Ποντίφ. Επιπλέον, εάν το Ροδάριο θεωρείται «σύνοψη του Ευαγγελίου» και «σχολείο του Ευαγγελίου», ακόμη περισσότερο, σύμφωνα με τον Πάπα Πίο ΧΙΙ, μπορεί να θεωρηθεί μια αληθινή και πολύτιμη «περίληψη της χριστιανικής ζωής».

Ως εκ τούτου, η ουσία της χριστιανικής ζωής μαθαίνεται από το σχολείο του Ροδαρίου και «υπάρχει μια αφθονία χάριτος», λέει ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β ', «το δέχεται σχεδόν από τα ίδια τα χέρια της Μητέρας του Λυτρωτή». Επιπλέον, εάν στο Άγιο Ροδάριο η Μαντόνα μας διδάσκει το Ευαγγέλιο, τότε μας διδάσκει τον Ιησού, αυτό σημαίνει ότι μας διδάσκει να ζούμε σύμφωνα με τον Χριστό, κάνοντάς μας να μεγαλώνουμε στο πλήρες «ανάστημα του Χριστού» (Εφε 4,13:XNUMX).

Η Ροδάριο και η χριστιανική ζωή, επομένως, φαίνεται να κάνουν μια ζωτική και γόνιμη ένωση, και όσο διαρκεί η αγάπη για το Άγιο Ροδάριο, στην πραγματικότητα, η αληθινή χριστιανική ζωή θα διαρκέσει επίσης. Ένα λαμπρό παράδειγμα από αυτή την άποψη προέρχεται επίσης από τον Καρδινάλιο Giuseppe Mindszenty, τον μεγάλο μάρτυρα των κομμουνιστικών διώξεων στην Ουγγαρία, την εποχή του σιδερένιου παραπετάσματος. Ο Καρδινάλιος Mindszenty, στην πραγματικότητα, είχε πολλά χρόνια θλίψης και φρικτής παρενόχλησης. Ποιος τον υποστήριξε με άφοβες πίστες; Σε έναν Επίσκοπο που τον ρώτησε πώς κατάφερε να επιβιώσει τόσες πολλές φρικαλεότητες, ο Καρδινάλιος απάντησε: "Δύο ασφαλείς άγκυρες με κράτησαν να επιπλέω στην καταιγίδα μου: απεριόριστη εμπιστοσύνη στη Ρωμαϊκή Εκκλησία και το Ροδάριο της μητέρας μου".

Το Ροδάριο είναι η πηγή της καθαρής και ισχυρής χριστιανικής ζωής, επιμονή και πιστή, όπως γνωρίζουμε από τη ζωή πολλών χριστιανικών οικογενειών, όπου άνθισε επίσης ηρωική αγιότητα. Σκεφτείτε, για παράδειγμα, την ένθερμη και υποδειγματική χριστιανική ζωή των οικογενειών που τρέφονταν καθημερινά με το Ροδάριο, όπως οι οικογένειες του Αγίου Γαβριήλ dell'Addolorata και του Αγίου Gemma Galgani, του St. Leonardo Murialdo και του Αγίου Bertilla Boscardin, του St. Maximilian Maria Kolbe και του Αγίου Πίου της Pietrelcina, του ευλογημένου Giuseppe Tovini και των ευλογημένων συζύγων Luigi και Maria Beltrame-Quattrocchi, μαζί με πολλές άλλες οικογένειες.

Ο θρήνος και το κάλεσμα του Πάπα
Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β ', στην Αποστολική Επιστολή του για το Ροδάριο, δυστυχώς έπρεπε να διαμαρτυρηθεί οδυνηρά ότι κάποτε η προσευχή του Ροδαρίου "ήταν ιδιαίτερα αγαπητή στις χριστιανικές οικογένειες και σίγουρα ευνόησε την κοινωνία της", ενώ σήμερα φαίνεται σχεδόν εξαφανίστηκε στα περισσότερα και χριστιανικές οικογένειες, όπου είναι σαφές ότι αντί του σχολείου Rosary υπάρχει το σχολείο της τηλεόρασης, ένας δάσκαλος, κυρίως, κοινωνικής και σαρκικής ζωής! Για αυτόν τον λόγο ο Πάπας είναι γρήγορος να απαντήσει και να καλέσει πίσω λέγοντας ξεκάθαρα και σθεναρά: «Πρέπει να επιστρέψουμε για να προσευχηθούμε στην οικογένεια και να προσευχηθούμε για τις οικογένειες, χρησιμοποιώντας ακόμα αυτήν τη μορφή προσευχής».

Αλλά ακόμη και για μεμονωμένους Χριστιανούς, σε κάθε κατάσταση ή κατάσταση της ζωής, το Ροδάριο υπήρξε πηγή συνεκτικής και φωτεινής χριστιανικής ζωής, από τον Άγιο Δομίνικο μέχρι σήμερα. Ο ευλογημένος Nunzio Sulpizio, για παράδειγμα, ένας νέος εργαζόμενος, είχε μόνο τη δύναμη από το Ροδάριο να εργαστεί υπό σκληρή κακομεταχείριση από τον αφέντη του. Ο Sant'Alfonso de 'Liguori πήγε στο πίσω μέρος ενός μουλάρι για να κάνει την κανονική επίσκεψη στις μεμονωμένες ενορίες μέσα από την ύπαιθρο και τις κοιλάδες σε δύσκολους δρόμους: το Ροζάριο ήταν η παρέα του και η δύναμή του. Δεν ήταν το Ροδάριο που υποστήριζε τον Ευλογημένο Θεόφανο Βενάρντ στο κλουβί στο οποίο φυλακίστηκε και βασανίστηκε πριν από το μαρτύριο; Και μήπως ο αδελφός Κάρλο ντε Φουκάλντ, που ήταν ερημίτης στην έρημο, δεν ήθελε την Παναγία του Ροδαρίου ως προστάτη του ερημητηρίου του; Το παράδειγμα του San Felice da Cantalice, του ταπεινού θρησκευτικού αδελφού του Καπουτσίν, ο οποίος για περίπου σαράντα χρόνια έκανε την επαιτεία στους δρόμους της Ρώμης, περπατώντας πάντα έτσι: «Τα μάτια στη γη, το στέμμα στο χέρι, το μυαλό στον ουρανό ». Και ποιος υποστήριζε τον Άγιο Πίο της Πιτερλσίνας στα ανείπωτα δεινά των πέντε αιμορραγικών στίγματος και στους αποστολικούς άθλους χωρίς μέτρο, αν όχι το στέμμα του Ροδαρίου που συνεχώς πυροβόλησε;

Είναι αλήθεια ότι η προσευχή του Ροδαρίου τροφοδοτεί και διατηρεί τη χριστιανική ζωή σε όλα τα επίπεδα πνευματικής ανάπτυξης: από τις αρχικές προσπάθειες των αρχάριων έως τις πιο θαυμάσιες αναβάσεις των μυστικιστών, έως τις ακόμη και αιματηρές μεταβολές των μαρτύρων.