Αφιέρωση στην Παναγία της Ιερής Καρδιάς, ισχυρή για την απόκτηση χάριτων

Ευχόμενος ο πιο ελεήμων και σοφότερος Θεός να πραγματοποιήσει τη λύτρωση του κόσμου, «όταν ήρθε η πληρότητα του χρόνου, έστειλε τον Υιό του, φτιαγμένο από γυναίκα... για να λάβουμε υιοθεσία σε γιους» (Γαλ 4, 4S). Αυτός για εμάς τους ανθρώπους και για τη σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε με το έργο του Αγίου Πνεύματος από την Παναγία.

Αυτό το θεϊκό μυστήριο της σωτηρίας μας αποκαλύπτεται και συνεχίζεται στην Εκκλησία, την οποία ο Κύριος καθιέρωσε ως Σώμα του και στην οποία οι πιστοί που προσχωρούν στο Χριστό το Κεφάλι και είναι σε επαφή με όλους τους αγίους του, πρέπει επίσης να σεβάσουν τη μνήμη πρώτα απ 'όλα ένδοξη και πάντα Παναγία, Μητέρα του Θεού και Κύριος Ιησούς Χριστός "(LG S2).

Αυτή είναι η αρχή του κεφαλαίου VIII του Συντάγματος "Lumen Gentium". με τίτλο «Η Παναγία, Μητέρα του Θεού, στο μυστήριο του Χριστού και της Εκκλησίας».

Λίγο πιο πέρα, το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού μας εξηγεί τη φύση και τα θεμέλια που πρέπει να έχει η λατρεία της Μαρίας: «Η Μαρία, διότι η πιο ιερή Μητέρα του Θεού, που συμμετείχε στα μυστήρια του Χριστού, με τη χάρη του Θεού υπερέβη, μετά Ο γιος, πάνω απ 'όλα οι άγγελοι και οι άντρες, προέρχεται από την Εκκλησία που τιμάται δίκαια με ειδική λατρεία. Ήδη από τους αρχαίους χρόνους, στην πραγματικότητα, η Παναγία τιμάται με τον τίτλο «Μητέρα του Θεού» υπό την οποία φρουρά οι επιβλητικοί πιστοί καταφεύγουν σε όλους τους κινδύνους και τις ανάγκες. Ειδικά από το Συμβούλιο της Εφέσου, η λατρεία του λαού του Θεού απέναντι στη Μαρία αυξήθηκε αξιοθαύμαστα σεβασμό και αγάπη, σε προσευχή και απομίμηση, σύμφωνα με τα προφητικά της λόγια: «Όλες οι γενιές θα με καλέσουν ευλογημένη, γιατί έχουν κάνει μεγάλα πράγματα μέσα μου «Παντοδύναμος» (LG 66).

Αυτή η ανάπτυξη του σεβασμού και της αγάπης δημιούργησε "διάφορες μορφές αφοσίωσης στη Μητέρα του Θεού, τις οποίες η Εκκλησία έχει εγκρίνει εντός των ορίων του ορθού και ορθόδοξου δόγματος και σύμφωνα με τις συνθήκες του χρόνου και του τόπου και τη φύση και το χαρακτήρα των πιστών. "(LG 66).

Έτσι, με την πάροδο των αιώνων, προς τιμήν της Μαρίας, άνθησαν πολλές και πολλές ονομασίες: ένα αληθινό στέμμα δόξας και αγάπης, με το οποίο οι χριστιανικοί λαοί της αποδίδουν έναν ευγενικό φόρο τιμής.

Εμείς οι ιεραπόστολοι της Ιερής Καρδιάς είναι επίσης πολύ αφοσιωμένοι στη Μαρία. Στον Κανόνα μας είναι γραμμένο: «Δεδομένου ότι η Μαρία είναι στενά ενωμένη με το μυστήριο της Καρδιάς του Υιού της, την επικαλούμεμε με το όνομα ΤΟ ΛΑΔΙ ΜΑΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ. Πράγματι, γνώρισε το αφάνταστο πλούτο του Χριστού. έχει γεμίσει με την αγάπη της. μας οδηγεί στην Καρδιά του Υιού, η οποία είναι η εκδήλωση της αναποτελεσματικής καλοσύνης του Θεού προς όλους τους ανθρώπους και της ανεξάντλητης πηγής μιας αγάπης που γεννά έναν νέο κόσμο ».

Και από την καρδιά ενός ταπεινού και ένθερμου ιερέα της Γαλλίας, π. Giulio Chevalier, ιδρυτή της θρησκευτικής μας Συνέλευσης, ο οποίος δημιούργησε αυτόν τον τίτλο προς τιμήν της Μαρίας.

Το φυλλάδιο που παρουσιάζουμε προορίζεται πρωτίστως να είναι μια πράξη ευγνωμοσύνης και πιστότητας στη Μαρία Πιο Άγια. Προορίζεται για τους αμέτρητους πιστούς που, σε κάθε μέρος της Ιταλίας, αγαπούν να σας τιμήσουν με το όνομα της Παναγίας της Ιερής Καρδιάς και σε όσους ελπίζουμε ότι πολλοί επιθυμούν ακόμα να γνωρίζουν την ιστορία και τη σημασία αυτού του τίτλου.

Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς
Ας επιστρέψουμε τώρα στο παρελθόν στα πρώτα χρόνια της Συνέλευσης μας, και ακριβώς τον Μάιο του 1857. Διατηρήσαμε το ρεκόρ μια μαρτυρία εκείνου του απογεύματος κατά το οποίο ο π. Chevalier, για πρώτη φορά, άνοιξε την καρδιά του στους Συνεδριακούς οπότε είχε επιλέξει να εκπληρώσει τον όρκο που έκανε στη Μαρία τον Δεκέμβριο του 1854.

Εδώ είναι τι μπορεί να αποκτηθεί από την ιστορία του P. Piperon, του πιστού συντρόφου του P. Chevalier και του πρώτου βιογράφου του: «Συχνά, το καλοκαίρι, την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1857, κάθονται στη σκιά των τεσσάρων ασβέστηδων στον κήπο, κατά τη διάρκεια κατά τη διάρκεια του χρόνου αναψυχής του, ο π. Chevalier σχεδίασε το σχέδιο της Εκκλησίας που ονειρεύτηκε στην άμμο. Η φαντασία έτρεξε ελεύθερα "...

Ένα απόγευμα, μετά από λίγο σιωπή και με πολύ σοβαρό αέρα, αναφώνησε: "Σε λίγα χρόνια, θα δείτε μια μεγάλη εκκλησία εδώ και τους πιστούς που θα προέρχονται από κάθε χώρα".

"Ω! απάντησε ένας κομπρέσορ (π. Πιπερόν που θυμάται το επεισόδιο) γελάει εγκάρδια όταν το βλέπω αυτό, θα φωνάξω στο θαύμα και θα σε καλέσω προφήτη! ".

"Λοιπόν, θα το δείτε: μπορείτε να είστε σίγουροι για αυτό!". Λίγες μέρες αργότερα, οι Πατέρες βρίσκονταν σε αναψυχή, στη σκιά των ασβέστη, μαζί με κάποιους ιερείς.

Ο π. Chevalier ήταν τώρα έτοιμος να αποκαλύψει το μυστικό που είχε στην καρδιά του για σχεδόν δύο χρόνια. Αυτή τη στιγμή είχε μελετήσει, διαλογιστεί και πάνω απ 'όλα προσευχήθηκε.

Στο πνεύμα του υπήρχε τώρα η βαθιά πεποίθηση ότι ο τίτλος της Παναγίας της Αγίας Καρδιάς, τον οποίο «ανακάλυψε», δεν περιείχε τίποτα που ήταν αντίθετο με την πίστη και ότι, πράγματι, ακριβώς για αυτόν τον τίτλο, θα λάβει η Maria SS.ma νέα δόξα και θα έφερνε τους ανθρώπους στην καρδιά του Ιησού.

Έτσι, εκείνο το απόγευμα, η ακριβής ημερομηνία για την οποία δεν γνωρίζουμε, άνοιξε επιτέλους τη συζήτηση, με μια ερώτηση που φαινόταν μάλλον ακαδημαϊκή:

«Όταν χτιστεί η νέα εκκλησία, δεν θα χάσετε ένα παρεκκλήσι αφιερωμένο στη Μαρία SS.ma. Και με ποιο τίτλο θα την καλέσουμε; ".

Ο καθένας είπε τη δική του: Η Αμόλυντη Σύλληψη, η Παναγία του Ροδαρίου, η Καρδιά της Μαρίας κ.λπ. ...

"Οχι! συνέχισε ο π. Chevalier θα αφιερώσουμε το παρεκκλήσι στο ΛΟΓΟΤΕΡΟ ΜΑΣ ΤΟΥ ΑΓΑΠΗΜΕΝΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ! ».

Η φράση προκάλεσε τη σιωπή και τη γενική αμηχανία. Κανείς δεν είχε ακούσει ποτέ αυτό το όνομα που δόθηκε στη Madonna μεταξύ αυτών που ήταν παρόντες.

"Αχ! Κατάλαβα τελικά ότι ο P. Piperon ήταν ένας τρόπος να πούμε: η Madonna που τιμάται στην Εκκλησία της Ιερής Καρδιάς ".

"Οχι! Είναι κάτι περισσότερο. Θα το ονομάσουμε Μαρία γιατί, ως Μητέρα του Θεού, έχει μεγάλη δύναμη πάνω στην Καρδιά του Ιησού και μέσω αυτής μπορούμε να πάμε σε αυτήν τη θεϊκή Καρδιά ».

«Αλλά είναι νέο! Δεν είναι νόμιμο να το κάνουμε αυτό! ». "Ανακοινώσεις! Λιγότερο από ό, τι νομίζετε ... ".

Ακολούθησε μια μεγάλη συζήτηση και ο P. Chevalier προσπάθησε να εξηγήσει σε όλους τι εννοούσε. Η ώρα της αναψυχής επρόκειτο να τελειώσει και ο π. Chevalier έκλεισε την κινούμενη συνομιλία γυρίζοντας αστεία στον π. Πιπερόν, ο οποίος περισσότερο από οποιονδήποτε άλλος είχε δείξει τον εαυτό του, αμφιλεγόμενος: «Για μετάνοια θα γράψετε γύρω από αυτό το άγαλμα της Αμόλυντης Σύλληψης (ένα αγαλματίδιο που ήταν στον κήπο): Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς, προσευχηθείτε για μας! ".

Ο νεαρός ιερέας υπακούστηκε με χαρά. Και ήταν ο πρώτος εξωτερικός φόρος τιμής, με αυτόν τον τίτλο, στην Αμόλυντη Παρθένο.

Τι εννοούσε ο πατέρας Chevalier με τον τίτλο που είχε «εφεύρει»; Ήθελε μόνο να προσθέσει ένα καθαρά εξωτερικό στολίδι στο στέμμα της Μαρίας ή μήπως ο όρος "Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς" είχε βαθύτερο περιεχόμενο ή νόημα;

Πρέπει να έχουμε την απάντηση πάνω απ 'όλα από αυτόν. Και εδώ είναι αυτό που μπορείτε να διαβάσετε σε ένα άρθρο που εμφανίστηκε στα Γαλλικά Χρονικά πριν από πολλά χρόνια: «Εκφωνώντας το όνομα της Ν. Κυρίας της Αγίας Καρδιάς, θα ευχαριστήσουμε και θα δοξάσουμε τον Θεό που επέλεξε τη Μαρία, μεταξύ όλων των πλασμάτων, να σχηματιστεί στο δικό του παρθένα μήτρα η αξιολάτρευτη καρδιά του Ιησού.

Θα τιμήσουμε ιδιαίτερα τα συναισθήματα της αγάπης, της ταπεινής υποταγής, του φιλικού σεβασμού που ο Ιησούς έφερε στην καρδιά του για τη μητέρα του.

Θα αναγνωρίσουμε μέσω αυτού του ειδικού τίτλου που συνοψίζει κάπως όλους τους άλλους τίτλους, την αναποτελεσματική δύναμη που της έχει δώσει ο Σωτήρας πάνω από την αξιολάτρευτη Καρδιά του.

Θα παρακαλέσουμε αυτήν την συμπόνια Παναγία να μας καθοδηγήσει στην Καρδιά του Ιησού. να μας αποκαλύψει τα μυστήρια του ελέους και της αγάπης που αυτή η Καρδιά περιέχει μέσα της. για να ανοίξουμε για εμάς τους θησαυρούς της χάρης από τους οποίους είναι η πηγή, να κάνουμε τα πλούτη του Υιού να κατέβουν σε όλους εκείνους που την επικαλούνται και που συστήνονται στην ισχυρή μεσολάβηση της.

Επιπλέον, θα ενώσουμε τη Μητέρα μας για να δοξάσουμε την Καρδιά του Ιησού και να επισκευάσουμε μαζί της τα αδικήματα που αυτή η θεϊκή Καρδιά δέχεται από τους αμαρτωλούς.

Και τέλος, δεδομένου ότι η δύναμη της μεσολάβησης της Μαρίας είναι πραγματικά μεγάλη, θα της εμπιστευτούμε την επιτυχία των πιο δύσκολων αιτιών, των απελπισμένων αιτιών, τόσο στην πνευματική όσο και στη χρονική σειρά.

Όλα αυτά μπορούμε και θέλουμε να πούμε όταν επαναλαμβάνουμε την επίκληση: "Η Παναγία της Αγίας Καρδιάς, προσευχηθείτε για εμάς".

Διάχυση αφοσίωσης
Όταν, μετά από μακριές σκέψεις και προσευχές, είχε τη διαίσθηση του νέου ονόματος για να δώσει στη Μαρία, ο π. Chevalier δεν είχε σκεφτεί αυτή τη στιγμή αν ήταν δυνατόν να εκφράσει αυτό το όνομα με μια συγκεκριμένη εικόνα. Αλλά αργότερα, ανησυχούσε επίσης για αυτό.

Το πρώτο ομοίωμα του Ν. Signora del S. Cuore χρονολογείται από το 1891 και αποτυπώνεται σε ένα βιτρό παράθυρο της εκκλησίας του S. Cuore στο Issoudun. Η εκκλησία χτίστηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα για το ζήλο του Π. Chevalier και με τη βοήθεια πολλών ευεργετών. Η επιλεγμένη εικόνα ήταν η Άψογη Σύλληψη (όπως εμφανίστηκε στο «Θαυματουργό Μετάλλιο» της Caterina Labouré). αλλά εδώ η καινοτομία που βρίσκεται μπροστά στη Μαρία είναι ο Ιησούς, στην ηλικία ενός παιδιού, δείχνοντας την Καρδιά του με το αριστερό του χέρι και με το δεξί του χέρι δείχνει τη Μητέρα του. Και η Μαρία ανοίγει τα φιλόξενα χέρια της, σαν να αγκαλιάζει τον γιο της Ιησού και όλους τους άντρες σε μια αγκαλιά.

Στη σκέψη του P. Chevalier, αυτή η εικόνα συμβόλιζε, με πλαστικό και ορατό τρόπο, την αναποτελεσματική δύναμη που έχει η Μαρία στην Καρδιά του Ιησού. Ο Ιησούς φαίνεται να λέει: «Αν θέλετε τις χάρες των οποίων είναι η καρδιά μου, πηγαίνετε σε Μητέρα μου, είναι ταμία της ».

Στη συνέχεια πιστεύεται ότι θα εκτυπώσετε φωτογραφίες με την επιγραφή: "Η Παναγία της Ιερής Καρδιάς, προσευχηθείτε για εμάς!" και άρχισε η διάχυσή του. Ορισμένοι από αυτούς στάλθηκαν στις διάφορες επισκοπές, ενώ άλλες διαδόθηκαν προσωπικά από τον π. Πιπερόν, σε μια μεγάλη περιοδεία κηρύγματος.

Ένας πραγματικός βομβαρδισμός ερωτήσεων άνοιξε τους ακούραστους ιεραπόστολους: «Τι σημαίνει η Παναγία της Ιερής Καρδιάς; Πού είναι αφιερωμένο το ιερό; Ποιες είναι οι πρακτικές αυτής της αφοσίωσης; Υπάρχει σχέση με αυτόν τον τίτλο; " και τα λοιπά. … και τα λοιπά. ...

Ήρθε η ώρα να εξηγήσει γραπτώς τι απαιτείται από την ευσεβής περιέργεια πολλών πιστών. Ένα ταπεινό φυλλάδιο με τίτλο «Η Παναγία της Αγίας Καρδιάς» εκδόθηκε, το Νοέμβριο του 1862.

Το τεύχος Μαΐου 1863 του "Messager du SacréCoeur" του PP συνέβαλε επίσης στη διάδοση αυτών των πρώτων ειδήσεων. Ιησουίτης. Ήταν ο π. Ramière, διευθυντής του Αποστόλου της Προσευχής και του περιοδικού, ο οποίος ζήτησε να είναι σε θέση να δημοσιεύσει όσα είχε γράψει ο π. Chevalier.

Ο ενθουσιασμός ήταν υπέροχος. Η φήμη της νέας αφοσίωσης έτρεξε παντού για τη Γαλλία και σύντομα ξεπέρασε τα σύνορά της.

Είναι εδώ να σημειωθεί ότι η εικόνα άλλαξε αργότερα το 1874 και από την επιθυμία του Pius IX σε αυτό που είναι γνωστό και αγαπητό από όλους σήμερα: Μαρία, δηλαδή, με το παιδί του Ιησού στην αγκαλιά της, στην πράξη της αποκάλυψης της Καρδιάς της πιστός, ενώ ο Υιός τους δείχνει τη Μητέρα. Σε αυτή τη διπλή χειρονομία, η θεμελιώδης ιδέα που επινόησε ο P. Chevalier και έχει ήδη εκφραστεί από τον αρχαιότερο τύπο, παρέμεινε στο Issoudun και στην Ιταλία από όσο γνωρίζουμε μόνο στο Osimo.

Οι προσκυνητές άρχισαν να φθάνουν από το Issoudun από τη Γαλλία, ελκυσμένοι από τη νέα αφοσίωση στη Μαρία. Η ολοένα αυξανόμενη προσέλευση αυτών των πιστών κατέστησε απαραίτητο να τοποθετηθεί ένα μικρό άγαλμα: δεν θα μπορούσαν να αναμένεται να συνεχίσουν να προσεύχονται στην Παναγία μπροστά από ένα βιτρό παράθυρο! Η κατασκευή ενός μεγάλου παρεκκλησίου ήταν τότε απαραίτητη.

Αυξάνοντας τον ενθουσιασμό και την επίμονη προσέλκυση των ίδιων των πιστών, ο π. Chevalier και οι σύμφωνοι αποφάσισαν να ζητήσουν από τον Πάπα Πιό ΙΧ τη χάρη για να μπορέσουν να στέφουν επίσημα το άγαλμα της Παναγίας. Ήταν ένα υπέροχο πάρτι. Στις 8 Σεπτεμβρίου 1869, είκοσι χιλιάδες προσκυνητές συγκεντρώθηκαν στο Issoudun, με επικεφαλής τριάντα επισκόπους και περίπου επτακόσια ιερείς και γιόρτασαν τον θρίαμβο της Ν. Κυρίας της Αγίας Καρδιάς.

Όμως η φήμη της νέας αφοσίωσης είχε ξεπεράσει τα σύνορα της Γαλλίας πολύ σύντομα και είχε εξαπλωθεί σχεδόν παντού στην Ευρώπη και ακόμη και πέρα ​​από τον Ωκεανό. Ακόμα και στην Ιταλία, φυσικά. Το 1872, σαράντα πέντε Ιταλοί επίσκοποι είχαν ήδη παρουσιάσει και το συνιστούσε στους πιστούς των επισκοπών τους. Ακόμα και πριν από τη Ρώμη, ο Όσιμο έγινε το κύριο κέντρο προπαγάνδας και ήταν το λίκνο των ιταλικών "Annals".

Στη συνέχεια, το 1878, οι ιεραπόστολοι της Αγίας Καρδιάς, που ζήτησαν επίσης ο Λέων XIII, αγόρασαν την εκκλησία του S. Giacomo, στην Piazza Navona, έκλεισε για λατρεία για περισσότερα από πενήντα χρόνια και έτσι η Παναγία της Αγίας Καρδιάς την είχε Το ιερό στη Ρώμη, επαναπροσδιορίστηκε στις 7 Δεκεμβρίου 1881.

Σταματάμε σε αυτό το σημείο, επίσης, επειδή εμείς οι ίδιοι δεν γνωρίζουμε τα πολλά μέρη στην Ιταλία όπου έφτασε η αφοσίωση στην Παναγία. Πόσες φορές είχαμε τη χαρούμενη έκπληξη που βρήκαμε μία (εικόνα σε πόλεις, κωμοπόλεις, εκκλησίες, όπου εμείς, οι ιεραπόστολοι της Ιερής Καρδιάς δεν είχαμε ποτέ!