Αφιέρωση στους Αγίους: να ζητήσει χάρη με τη μεσολάβηση της Μητέρας Τερέζα

Αγία Τερέζα της Καλκούτας, άφησες τη διψασμένη αγάπη του Ιησού στο σταυρό να γίνει ζωντανή φλόγα μέσα σου, ώστε να γίνει το φως της αγάπης του για όλους. Λάβετε από την καρδιά του Ιησού τη χάρη για (να εκφράσετε τη χάρη για την οποία θέλετε να προσευχηθείτε).

Δίδαξέ με να αφήσω τον Ιησού να διαπεράσει μέσα μου και να πάρει στην κατοχή μου ολόκληρη την ύπαρξή μου, τόσο ολοκληρωτικά, που ακόμη και η ζωή μου είναι μια ακτινοβολία του φωτός του και της αγάπης του για τους άλλους. Αμήν.

ΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΤΕΡΕΖΑ ΤΗΣ ΚΑΛΚΟΥΤΑΣ (1910 - 1997 - Εορτάζει στις 5 Σεπτεμβρίου)

Όταν μπαίνεις σε μια εκκλησία ή παρεκκλήσι των Ιεραπόστολων της Φιλανθρωπίας, δεν μπορείς παρά να παρατηρήσεις τον σταυρό πάνω από το βωμό, δίπλα στον οποίο υπάρχει η επιγραφή: «Διψώ» («Διψώ»): εδώ είναι η περίληψη της ζωής και έργα της Αγίας Τερέζας της Καλκούτας, που αγιοποιήθηκαν στις 4 Σεπτεμβρίου 2016 από τον Πάπα Φραγκίσκο στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, παρουσία 120 πιστών και προσκυνητών.

Γυναίκα της πίστης, της ελπίδας, της φιλανθρωπίας, του ανείπωτου θάρρους, η Μητέρα Τερέζα είχε μια χριστοκεντρική και ευχαριστιακή πνευματικότητα. Έλεγε: "Δεν μπορώ να φανταστώ ούτε μια στιγμή της ζωής μου χωρίς τον Ιησού. Η μεγαλύτερη ανταμοιβή για μένα είναι να αγαπώ τον Ιησού και να τον υπηρετώ στους φτωχούς".

Αυτή η καλόγρια, με το ινδικό φόρεμα και τα φραγκισκανικά σανδάλια, ξένη προς οποιονδήποτε, πιστούς, αλλόθρησκους, καθολικούς, μη καθολικούς, έκανε τον εαυτό της να εκτιμάται και να εκτιμάται στην Ινδία, όπου οι οπαδοί του Χριστού είναι η μειονότητα.

Γεννημένη στις 26 Αυγούστου 1910 στα Σκόπια (Μακεδονία) σε μια πλούσια αλβανική οικογένεια, η Agnes μεγάλωσε σε μια ταραγμένη και οδυνηρή γη όπου συνυπήρχαν Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι και Ορθόδοξοι. ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο δεν της ήταν δύσκολο να λειτουργήσει στην Ινδία, μια Πολιτεία με μακρινές παραδόσεις θρησκευτικής ανεκτικότητας-μισαλλοδοξίας, ανάλογα με τις ιστορικές περιόδους. Η Μητέρα Τερέζα όρισε την ταυτότητά της ως εξής: «Είμαι εξ αίματος Αλβανίδα. Έχω ινδική υπηκοότητα. Είμαι καθολική μοναχή. Κατ' επάγγελμα ανήκω σε όλο τον κόσμο. Στην καρδιά μου ανήκω ολοκληρωτικά στον Ιησού».

Ένα μεγάλο μέρος του αλβανικού πληθυσμού, ιλλυρικής καταγωγής, παρόλο που έχει υποστεί καταπίεση από τους Οθωμανούς, κατάφερε να επιβιώσει με τις παραδόσεις του και με τη βαθιά του πίστη, που έχει τις ρίζες της στον Άγιο Παύλο: «Τόσο πολύ που από την Ιερουσαλήμ και τα γύρω χώρες, μέχρι τη Δαλματία ολοκλήρωσα την αποστολή του κηρύγματος του Ευαγγελίου του Χριστού» (Ρωμ. 15,19:13). Ο πολιτισμός, η γλώσσα και η λογοτεχνία της Αλβανίας αντιστάθηκαν χάρη στον Χριστιανισμό. Ωστόσο, η αγριότητα του κομμουνιστή δικτάτορα Ενβέρ Χότζα θα απαγορεύσει, με κρατικό διάταγμα (1967 Νοεμβρίου 268), κάθε θρησκεία, καταστρέφοντας αμέσως XNUMX εκκλησίες.

Μέχρι την έλευση του τυράννου, η οικογένεια της Μητέρας Τερέζας αφιερώνει τη φιλανθρωπία και το κοινό καλό και με τα δύο χέρια. Η προσευχή και το Ιερό Ροδάριο ήταν η κόλλα της οικογένειας. Απευθυνόμενη στους αναγνώστες του περιοδικού «Drita» τον Ιούνιο του 1979, η Μητέρα Τερέζα είπε σε έναν όλο και πιο εκκοσμικευμένο και υλιστικό δυτικό κόσμο: «Όταν σκέφτομαι τη μαμά και τον μπαμπά μου, σκέφτομαι πάντα πότε το βράδυ ήμασταν όλοι μαζί προσευχόμενοι [. ..] Μπορώ να σας δώσω μόνο μια συμβουλή: να επιστρέψετε στην προσευχή όσο το δυνατόν συντομότερα, γιατί η οικογένεια που δεν προσεύχεται μαζί δεν μπορεί να ζήσει μαζί».
Στα 18 της η Άγκνες μπήκε στην Εκκλησία των Ιεραποστολικών Αδελφών της Παναγίας του Λορέτο: έφυγε για την Ιρλανδία το 1928 και ένα χρόνο αργότερα ήταν ήδη στην Ινδία. Το 1931 έκανε τους πρώτους της όρκους, παίρνοντας το νέο όνομα της αδελφής Μαρίας Θηρεσίας του Παιδιού Ιησού, επειδή ήταν πολύ αφοσιωμένη στην καρμελίτη μυστική Αγία Τερέζα του Λισιέ. Αργότερα, όπως ο Καρμελίτης Άγιος Ιωάννης του Σταυρού, θα βιώσει τη «σκοτεινή νύχτα», όταν η μυστική ψυχή του θα βιώσει τη σιωπή του Κυρίου.
Για περίπου είκοσι χρόνια δίδασκε ιστορία και γεωγραφία σε κορίτσια εύπορων οικογενειών που φοιτούσαν στο κολέγιο των Αδελφών του Λορέτο στο Εντάλι (ανατολικό τμήμα της Καλκούτας).

Έπειτα ήρθε η κλήση μέσα στην κλήση: ήταν 10 Σεπτεμβρίου 1946 όταν, καθ' οδόν με το τρένο για ένα μάθημα πνευματικών ασκήσεων στο Darjeeling, άκουσε τη φωνή του Χριστού να την καλεί να ζήσει ανάμεσα στους λιγότερους από τους λιγότερους. Η ίδια, που ήθελε να ζήσει ως αυθεντική νύφη του Χριστού, ανέφερε τα λόγια της «Φωνής» στην αλληλογραφία της με τους ανωτέρους της: «Θέλω Ινδές Ιεραποστολικές Αδελφές της Φιλανθρωπίας, που μπορεί να είναι η φωτιά της αγάπης μου ανάμεσα στους φτωχότερους, τους άρρωστοι, ετοιμοθάνατοι, παιδιά του δρόμου. Είναι οι φτωχοί που πρέπει να Μου φέρετε, και οι αδερφές που πρόσφεραν τη ζωή τους ως θύματα της αγάπης Μου θα έφερναν αυτές τις ψυχές κοντά Μου».

Όχι χωρίς δυσκολία, φεύγει από το διάσημο μοναστήρι μετά από σχεδόν είκοσι χρόνια παραμονής και περπατά μόνη, με ένα λευκό σάρι (το χρώμα του πένθους στην Ινδία) στο μπλε (μαριανικό χρώμα), στις φτωχογειτονιές της Καλκούτας αναζητώντας το ξεχασμένο. των παριών, των ετοιμοθάνατων, που φτάνει για να μαζέψει, περικυκλωμένος από αρουραίους, ακόμα και στους υπονόμους. Σταδιακά μερικοί από τους πρώην μαθητές της και άλλα κορίτσια προσχωρούν, για να φτάσουν στη συνέχεια στην επισκοπική αναγνώριση της εκκλησίας της: 7 Οκτωβρίου 1950. Και ενώ, χρόνο με το χρόνο, το Ινστιτούτο των Αδελφών της Φιλανθρωπίας μεγαλώνει σε όλο τον κόσμο, η οικογένεια Bojaxhiu απαλλοτριώνεται όλων των περιουσιακών της στοιχείων από την κυβέρνηση Χότζα, και, ένοχη για τις θρησκευτικές της πεποιθήσεις, διώκεται σκληρά. Η Μητέρα Τερέζα, που θα απαγορευτεί να ξαναδεί τους αγαπημένους της, θα πει: «Τα βάσανα μας βοηθούν να ενώσουμε τους εαυτούς μας με τον Κύριο, με τα βάσανά του» σε μια λυτρωτική δράση.

Συγκινητικά και δυνατά λόγια θα χρησιμοποιήσει σε σχέση με την αξία της οικογένειας, το πρώτο περιβάλλον, στη σύγχρονη εποχή, της φτώχειας: «Μερικές φορές πρέπει να κάνουμε κάποιες ερωτήσεις για να κατευθύνουμε καλύτερα τις πράξεις μας [...] γνωρίζω τους φτωχούς της οικογένειάς μου, του σπιτιού μου, αυτούς που μένουν κοντά μου: ανθρώπους που είναι φτωχοί, αλλά όχι από έλλειψη ψωμιού;».

Το «μολύβι του Θεού», για να χρησιμοποιήσω τον αυτοπροσδιορισμό του, έχει επανειλημμένα παρέμβει δημόσια και δυναμικά, ακόμη και ενώπιον πολιτικών και πολιτικών, για την καταδίκη των αμβλώσεων και των τεχνητών μεθόδων αντισύλληψης. «Έκανε τη φωνή του να ακουστεί στους ισχυρούς της γης», είπε ο Πάπας Φραγκίσκος στο κήρυγμα αγιοποίησης του. Πώς μπορούμε, λοιπόν, να ξεχάσουμε την αξιομνημόνευτη ομιλία που έδωσε κατά την παράδοση του Νόμπελ Ειρήνης στις 17 Οκτωβρίου 1979 στο Όσλο; Δηλώνοντας ότι αποδέχτηκε το Βραβείο αποκλειστικά για λογαριασμό των φτωχών, εξέπληξε τους πάντες με τη σφοδρή επίθεση στην άμβλωση, την οποία παρουσίασε ως την κύρια απειλή για την ειρήνη στον κόσμο.

Τα λόγια του αντηχούν πιο επίκαιρα από ποτέ: «Νιώθω ότι σήμερα ο μεγαλύτερος καταστροφέας της ειρήνης είναι η άμβλωση, γιατί είναι ένας άμεσος πόλεμος, ένας άμεσος φόνος, μια άμεση ανθρωποκτονία στα χέρια της ίδιας της μητέρας (…). Γιατί αν μια μητέρα μπορεί να σκοτώσει το ίδιο της το παιδί, δεν με εμποδίζει τίποτα να σκοτώσω εσένα και εσύ να με σκοτώσεις ». Υποστήριξε ότι η ζωή του αγέννητου παιδιού είναι δώρο από τον Θεό, το μεγαλύτερο δώρο που μπορεί να δώσει ο Θεός στην οικογένεια. «Σήμερα υπάρχουν πολλές χώρες που επιτρέπουν την άμβλωση, τη στείρωση και άλλα μέσα για την αποφυγή ή την καταστροφή της ζωής από την αρχή. Αυτό είναι ένα προφανές σημάδι ότι αυτές οι χώρες είναι οι φτωχότερες από τους φτωχούς, καθώς τους λείπει το θάρρος να δεχτούν ακόμη μια ζωή. Η ζωή του αγέννητου παιδιού, όπως η ζωή των φτωχών που βρίσκουμε στους δρόμους της Καλκούτας, της Ρώμης ή σε άλλα μέρη του κόσμου, η ζωή των παιδιών και των ενηλίκων είναι πάντα η ίδια ζωή. Είναι η ζωή μας. Είναι το δώρο που προέρχεται από τον Θεό […] Κάθε ύπαρξη είναι η ζωή του Θεού μέσα μας. Ακόμη και το αγέννητο παιδί έχει θεϊκή ζωή μέσα του». Και πάλι στην τελετή απονομής του βραβείου Νόμπελ, στην ερώτηση που της έκαναν: «Τι μπορούμε να κάνουμε για να προωθήσουμε την παγκόσμια ειρήνη;», απάντησε χωρίς δισταγμό: «Πηγαίνετε σπίτι και αγαπήστε τις οικογένειές σας».

Κοιμήθηκε εν Κυρίω στις 5 Σεπτεμβρίου (ημέρα της λειτουργικής μνήμης του) 1997 με ένα κομποσκοίνι στα χέρια. Αυτή η «σταγόνα καθαρού νερού», αυτή η αχώριστη Μάρθα και η Μαίρη, κληροδότησε ένα ζευγάρι σανδάλια, δύο σάρι, μια πάνινη τσάντα, δύο-τρία τετράδια, ένα προσευχητάριο, ένα κομποσκοίνι, ένα μάλλινο πουλόβερ και… ένα πνευματικό ορυχείο ανεκτίμητης αξίας , από το οποίο να αντλούμε άφθονα στις μπερδεμένες μέρες μας, ξεχνώντας συχνά την παρουσία του Θεού.