Αφιέρωση στο Άγιο Ροδάριο: πώς πραγματικά προσευχόμαστε, μιλάμε με τη Μαρία

Το πιο σημαντικό πράγμα για το Άγιο Ροδάριο δεν είναι η απαγγελία του Ave Maria, αλλά είναι ο προβληματισμός των μυστηρίων του Χριστού και της Μαρίας κατά την απαγγελία του Ave Maria. Η φωνητική προσευχή εξυπηρετεί μόνο τη στοχαστική προσευχή, διαφορετικά διακινδυνεύει τη μηχανικότητα και επομένως τη στειρότητα. Αυτό το θεμελιώδες σημείο πρέπει να ληφθεί υπόψη για να αξιολογηθεί η καλοσύνη και η αποτελεσματικότητα του Ροδάριο που απαγγέλλεται, τόσο μόνος όσο και σε μια ομάδα.

Η απαγγελία του Ροδαρίου εμπλέκει τη φωνή και τα χείλη, από την άλλη πλευρά, ο στοχασμός του Ροδαρίου εμπλέκει το μυαλό και την καρδιά. Όσο περισσότερο υπάρχει ο στοχασμός των μυστηρίων του Χριστού και της Μαρίας, επομένως, τόσο υψηλότερη είναι η αξία ενός Ροδαρίου. Σε αυτό ανακαλύπτουμε τον πιο αληθινό πλούτο του Ροδαρίου "που έχει την απλότητα μιας δημοφιλούς προσευχής - λέει ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β '- αλλά και το θεολογικό βάθος κατάλληλο για όσους αισθάνονται την ανάγκη για μια πιο ώριμη περισυλλογή".

Για να ενθαρρύνουμε το στοχασμό κατά την απαγγελία του Ροδαρίου, στην πραγματικότητα, προτείνονται δύο πράγματα πάνω απ 'όλα: 1. να ακολουθήσουμε τη διακήρυξη κάθε μυστηρίου με την «διακήρυξη μιας αντίστοιχης βιβλικής περικοπής», η οποία διευκολύνει την προσοχή και τον προβληματισμό σχετικά με το μυστήριο που διακηρύσσεται. 2. να σταματήσουμε για λίγα λεπτά στη σιωπή για να εγκατασταθούμε καλύτερα στο μυστήριο: "Η ανακάλυψη της αξίας της σιωπής - ο Πάπας στην πραγματικότητα λέει - είναι ένα από τα μυστικά για την πρακτική του στοχασμού και του διαλογισμού". Αυτό χρησιμεύει για να μας κάνει να κατανοήσουμε την πρωταρχική σημασία του στοχασμού, χωρίς την οποία, όπως είπε ήδη ο Πάπας Παύλος ΣΤΙ "το Ροδάριο είναι ένα σώμα χωρίς ψυχή, και η απαγγελία του κινδυνεύει να γίνει μηχανική επανάληψη των τύπων".

Και εδώ, οι δάσκαλοί μας είναι οι Άγιοι. Μόλις ρωτήθηκε ο Άγιος Πίος της Πιτσελτσίνα: «Πώς να απαγγέλλει καλά το Άγιο Ροδάριο;». Ο Άγιος Πίος απάντησε: "Πρέπει να προσέξετε το Χαλάζι, στον χαιρετισμό που απευθύνεστε στην Παναγία στο μυστήριο που σκέφτεστε. Σε όλα τα μυστήρια που υπήρχε, σε όλα συμμετείχε με αγάπη και πόνο ». Η προσπάθεια στοχασμού πρέπει να μας οδηγήσει ακριβώς στη συμμετοχή στα θεϊκά μυστήρια «με αγάπη και πόνο» της Μαντόνας. Πρέπει να της ζητήσουμε τη στοργική προσοχή στις ευαγγελικές σκηνές που μας παρουσιάζει κάθε μυστήριο του Ροδαρίου, και από το οποίο να αντλήσουμε έμπνευση και διδασκαλίες μιας ιερής χριστιανικής ζωής.

Μιλάμε με τη Madonna
Η πιο άμεση συνάντηση που πραγματοποιείται στο Ροδάριο είναι με τη Madonna, η οποία απευθύνεται απευθείας με το Ave Maria. Στην πραγματικότητα, ο Άγιος Παύλος του Σταυρού, απαγγέλλοντας το Ροδάριο με όλη του τη θερμότητα, φάνηκε να μιλάει ακριβώς με την Παναγία, και ως εκ τούτου συνιστάται: «Το Ροδάριο πρέπει να απαγγέλλεται με μεγάλη αφοσίωση γιατί μιλάμε με την Παναγία». Και ειπώθηκε για τον Πάπα Πίο Χ ότι απαγγέλλει το Ροδάριο «διαλογισμό για τα μυστήρια, απορροφημένο και απουσιάζει από τα πράγματα της γης, προφέροντας τη Λεωφόρο με μια τέτοια προφορά που κάποιος έπρεπε να σκεφτεί αν είδε στο πνεύμα το Purissima που επικαλέστηκε με τόσο φλογερή αγάπη ».

Αντανακλώντας, επιπλέον, ότι στην καρδιά, στην καρδιά κάθε Ave Maria υπάρχει ο Ιησούς, καταλαβαίνει αμέσως ότι, όπως λέει ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄, «αποτελεί το κέντρο βάρους της Λεωφόρου Μαρίας, σχεδόν μια άρθρωση μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου μέρος », τονίζεται ακόμη περισσότερο με τη σύντομη χριστολογική προσθήκη που αναφέρεται σε κάθε μυστήριο. Και είναι ακριβώς σε αυτόν, στον Ιησού, που εκφράζεται σε κάθε μυστήριο, ότι περνάμε κατευθείαν από τη Μαρία και με τη Μαρία, "σχεδόν αφήνοντας - ο Πάπας εξακολουθεί να διδάσκει - ότι η ίδια το προτείνει σε μας", διευκολύνοντας έτσι αυτό το "ταξίδι αφομοίωση, που στοχεύει να μας κάνει να μπαίνουμε όλο και πιο βαθιά στη ζωή του Χριστού ».

Στην καλοδιατηρημένη Ροζάριο, στην ουσία, στραφούμε κατευθείαν στην Παναγία, με το Χαλάζι, αφήνοντας τους εαυτούς μας να μας πάρουν για να μας εισαγάγουν στο στοχασμό της για τα χαρούμενα, φωτεινά, οδυνηρά και ένδοξα θεϊκά μυστήρια. Και, στην πραγματικότητα, αυτά τα μυστήρια, λέει ο Πάπας, "μας φέρνουν σε ζωντανή κοινωνία με τον Ιησού - μπορούμε να πούμε - την καρδιά της μητέρας του". Στην πραγματικότητα, ο στοχασμός του νου και της καρδιάς της θεϊκής Μητέρας είναι ο στοχασμός των Αγίων στην απαγγελία του Αγίου Ροδαρίου.

Η Αγία Αικατερίνη Labouré, με το βλέμμα της έντονης αγάπης με την οποία κοίταξε την εικόνα της Αμόλυντης Σύλληψης, άφησε το στοχασμό της να λάμψει ακόμη και ενώ απαγγέλλει το Ροδάριο, προφέροντας απαλά τις Χαλάζι. Και της Αγίας Μπερναρδέτας Σουμπίρου, θυμάται ότι όταν απαγγέλλει το Ροδάριο, τα «βαθιά, φωτεινά μαύρα μάτια της έγιναν ουράνια. Σκέφτηκε το πνεύμα της Παναγίας. φαινόταν ακόμα σε έκσταση. " Το ίδιο συνέβη με τον St. Francis de Sales, ο οποίος μας συμβουλεύει επίσης, ιδίως, να απαγγέλλουμε το Ροδάριο «στη συντροφιά του Guardian Angel». Αν μιμούμαστε τους Αγίους, το Ροδάριο μας θα γίνει επίσης «στοχαστικό», όπως προτείνει η Εκκλησία.