Αφιέρωση στο Άγιο Ροδάριο: η σχολή του Ευαγγελίου

 

Ο Άγιος Φραγκίσκος Ξαβιέ, ένας ιεραπόστολος στις Ινδίες, φορούσε το Ροδάριο στο λαιμό του και κήρυττε πολύ το Ιερό Ροδάριο γιατί είχε βιώσει ότι, κάνοντας αυτό, του ήταν ευκολότερο να εξηγήσει το Ευαγγέλιο σε ειδωλολάτρες και νεοφύτες. Επομένως, αν κατάφερνε να ερωτευτεί το Ροδάριο τον νεοβαπτισμένο, ήξερε καλά ότι είχαν καταλάβει και κατείχαν την ουσία όλου του Ευαγγελίου για να το ζήσουν, χωρίς να το ξεχνούν.

Το Ιερό Ροδάριο, στην πραγματικότητα, είναι πραγματικά η ουσιαστική επιτομή του Ευαγγελίου. Είναι πολύ εύκολο να το συνειδητοποιήσεις αυτό. Το Ροδάριο συνοψίζει το Ευαγγέλιο προσφέροντας στον διαλογισμό και τον στοχασμό όσων το απαγγέλλουν όλο το διάστημα της ζωής που έζησε ο Ιησούς με τη Μαρία στην παλαιστινιακή γη, από την παρθενική και θεϊκή σύλληψη του Λόγου έως τη γέννησή του, από το πάθος του έως θάνατο, από την ανάστασή του στην αιώνια ζωή στη βασιλεία των ουρανών.

Ο Πάπας Παύλος ΣΤ' ήδη αποκάλεσε ρητά το Ροδάριο «ευαγγελική προσευχή». Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', λοιπόν, πραγματοποίησε μια σημαντική επιχείρηση προσπαθώντας να ολοκληρώσει και να τελειοποιήσει το ευαγγελικό περιεχόμενο του Ροδαρίου, προσθέτοντας στα χαρούμενα, οδυνηρά και ένδοξα μυστήρια και τα φωτεινά μυστήρια, τα οποία ενσωματώνουν και τελειοποιούν ολόκληρη τη διάρκεια της ζωής που έζησε ο Ιησούς με τη Μαίρη στη γη της Μέσης Ανατολής.

Τα πέντε φωτεινά μυστήρια, στην πραγματικότητα, ήταν ένα ιδιαίτερο δώρο από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β', ο οποίος εμπλούτισε το Ροζάριο με τα πιο σημαντικά γεγονότα στη δημόσια ζωή του Ιησού, από τη Βάπτιση του Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό μέχρι το θαύμα στον γάμο στην Κανά. για τη μητρική παρέμβαση της Μητέρας, από το μεγάλο κήρυγμα του Ιησού έως τη Μεταμόρφωσή Του στο Όρος Θαβώρ, για να ολοκληρωθεί με τον θεσμό της Θείας Ευχαριστίας, πριν από τα Πάθη και τον Θάνατο που περιέχονται στα πέντε οδυνηρά μυστήρια.

Τώρα, με τα φωτεινά μυστήρια, μπορεί κάλλιστα να ειπωθεί ότι κατά την απαγγελία και τον διαλογισμό του Ροδαρίου, ανατρέχουμε σε ολόκληρη τη διάρκεια της ζωής του Ιησού και της Μαρίας, για την οποία «η σύνοψη του Ευαγγελίου» έχει πραγματικά ολοκληρωθεί και τελειοποιηθεί, και Το Ροζάριο παρουσιάζει τώρα τα Καλά Νέα με τα θεμελιώδη περιεχόμενα της σωτηρίας για την αιώνια ζωή όλων των ανθρώπων, εντυπώνοντας σταδιακά τον εαυτό του στο μυαλό και την καρδιά όσων απαγγέλλουν ευσεβώς το άγιο στέμμα.

Είναι βεβαίως αλήθεια, ασφαλώς, ότι τα μυστήρια του Ροδαρίου, όπως λέει ακόμη ο Πάπας Ιωάννης Παύλος, «δεν αντικαθιστούν το Ευαγγέλιο ούτε ανακαλούν όλες τις σελίδες του», αλλά εξακολουθεί να είναι προφανές ότι από αυτά «η ψυχή μπορεί εύκολα να κυμανθεί επί των υπολοίπων.του Ευαγγελίου».

Κατήχηση της Παναγίας
Όσοι γνωρίζουν το Ιερό Ροδάριο σήμερα μπορούν επομένως να πουν ότι γνωρίζουν πραγματικά την πλήρη σύνοψη της ζωής του Ιησού και της Μαρίας, με τα θεμελιώδη μυστήρια των βασικών αληθειών που αποτελούν την αιώνια κληρονομιά της χριστιανικής πίστης. Συνοπτικά, οι αλήθειες της πίστης που περιέχονται στο Ροδάριο είναι οι εξής:

- η λυτρωτική Ενσάρκωση του Λόγου, μέσω του έργου του Αγίου Πνεύματος (Λκ 1,35) στην παρθενική μήτρα της αμόλυντης Σύλληψης, της «γεμάτης χάριτος» (Λκ 1,28).

- η παρθενική σύλληψη του Ιησού και η θεϊκή αναγνωριστική Μητρότητα της Μαρίας.

- η παρθενική γέννηση της Μαρίας στη Βηθλεέμ.

- η δημόσια εκδήλωση του Ιησού στο γάμο στην Κανά για τη Μεσολάβηση της Μαρίας.

- το κήρυγμα του Ιησού Αποκαλυπτή του Πατέρα και του Αγίου Πνεύματος.

- η Μεταμόρφωση, σημάδι της Θεότητας του Χριστού, Υιού του Θεού.

- ο θεσμός του ευχαριστιακού μυστηρίου με την ιεροσύνη.

- το "Fiat" του Ιησού του Λυτρωτή στα Πάθη και στο Θάνατο, σύμφωνα με το Θέλημα του Πατέρα.

- ο Συνλυτρωτισμός με την τρυπημένη ψυχή, στους πρόποδες του σταυρωμένου Λυτρωτή.

- η Ανάσταση και η Ανάληψη του Ιησού στον ουρανό.

- Πεντηκοστή και γέννηση της Εκκλησίας του Spiritu Sancto et Maria Virgine.

- η σωματική Κοίμηση και δοξολογία της Μαρίας, Βασίλισσας δίπλα στον Βασιλιά Υιό.

Είναι λοιπόν πολύ σαφές ότι το Ροδάριο είναι μια κατήχηση σε σύνθεση ή ένα μικρογραφία Ευαγγέλιο, και γι' αυτόν τον λόγο, κάθε παιδί και κάθε ενήλικας που μαθαίνει καλά να λέει το Ροδάριο γνωρίζει τα βασικά του Ευαγγελίου και γνωρίζει τις θεμελιώδεις αλήθειες της πίστης στο "σχολειο της Μαριας"? Και όσοι δεν παραμελούν αλλά καλλιεργούν την προσευχή του Ροδαρίου μπορούν πάντα να πουν ότι γνωρίζουν την ουσία του Ευαγγελίου και την ιστορία της σωτηρίας και ότι πιστεύουν στα θεμελιώδη μυστήρια και τις πρωταρχικές αλήθειες της χριστιανικής πίστης. Τι πολύτιμο σχολείο του Ευαγγελίου είναι λοιπόν το Ιερό Ροδάριο!