Αφιέρωση στο Άγιο Ροδάριο: το σχολείο της Μαρίας

Το Άγιο Ροδάριο: «σχολείο της Μαρίας»

Το Άγιο Ροδάριο είναι το «Σχολείο της Μαρίας»: αυτή η έκφραση γράφτηκε από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β 'στην Αποστολική Επιστολή Rosarium Virginis Mariae της 16ης Οκτωβρίου 2002. Με αυτήν την Αποστολική Επιστολή ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' έδωσε στην Εκκλησία το δώρο ενός έτους του Ροδαρίου που διαρκεί από τον Οκτώβριο του 2002 έως τον Οκτώβριο του 2003.

Ο Πάπας λέει ρητά ότι με το Άγιο Ροδάριο «οι Χριστιανοί πηγαίνουν στο σχολείο της Μαρίας», και αυτή η έκφραση που μας κάνει να βλέπουμε τη Μαρία Πιο Άγια ως Δάσκαλο, και εμείς, τα παιδιά της, ως μαθητές στο νηπιαγωγείο της, είναι όμορφη. Λίγο αργότερα ο Πάπας επανέλαβε ότι είχε γράψει την Αποστολική Επιστολή για το Ροδάριο για να μας παροτρύνει να γνωρίσουμε και να μελετήσουμε τον Ιησού «στην παρέα και στο σχολείο της Αγίας Μητέρας του»: θα μπορούσε να φανεί εδώ ότι με το Ροδάριο στο χέρι είμαστε «συντροφιά »Της Μαρίας Πιο Αγίας, γιατί τα παιδιά της, και είμαστε« στο σχολείο της Μαρίας »επειδή οι μαθητές της.

Αν σκεφτούμε τη μεγάλη τέχνη, μπορούμε να θυμηθούμε τους υπέροχους πίνακες των μεγάλων καλλιτεχνών που απεικόνιζαν το παιδί Ιησούς με ένα βιβλίο της Ιερής Γραφής στην αγκαλιά της θείας Μητέρας, ενώ αυτό τον διδάσκει να διαβάσει το βιβλίο του Λόγου του Θεού. Ήταν η πρώτη και μοναδική Δάσκαλος του Ιησού, και πάντα θέλει να είναι η πρώτη και μοναδική δασκάλα του Λόγου της ζωής για όλους τους αδελφούς του «πρωτότοκου» (Ρομ 8,29:XNUMX). Κάθε παιδί, κάθε άνθρωπος που απαγγέλλει το Ροδάριο δίπλα στη μητέρα του, μπορεί να μοιάζει με το Παιδί Ιησού που μαθαίνει το Λόγο του Θεού από την Παναγία.

Αν το Ροδάριο, στην πραγματικότητα, είναι η ιστορία του ευαγγελίου της ζωής του Ιησού και της Μαρίας, κανείς σαν αυτήν, η θεϊκή Μητέρα, δεν θα μπορούσε να μας πει αυτή τη θεϊκή-ανθρώπινη ιστορία, αφού ήταν ο μόνος υποστηρικτής της ύπαρξης του Ιησού και του τη λυτρωτική του αποστολή. Θα μπορούσε επίσης να ειπωθεί ότι το Ροδάριο, στην ουσία του, είναι ένα «κομπολόι» γεγονότων, επεισοδίων, γεγονότων, ή ακόμα καλύτερα των «αναμνήσεων» της ζωής του Ιησού και της Μαρίας. Και "ήταν αυτές οι αναμνήσεις - ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'γράφει λαμπρά - που αποτελούσε, με μια ορισμένη έννοια, το" κομπολόι "που η ίδια απαγγέλλει συνεχώς στις μέρες της γήινης ζωής της".

Σε αυτήν την ιστορική βάση, είναι προφανές ότι το Ροδάριο, το σχολείο της Μαρίας, είναι ένα σχολείο όχι από θεωρίες, αλλά από εμπειρίες ζωής, όχι από λόγια αλλά από σωστικά γεγονότα, όχι από άγονες διδασκαλίες αλλά από ζωντανή ζωή. και όλο το «σχολείο» του συντίθεται στον Χριστό Ιησού, τον Ενσαρκωμένο Λόγο, τον καθολικό Σωτήρα και Λυτρωτή. Στην ουσία, η Παναγία Άγια, είναι η Δάσκαλος που μας διδάσκει τον Χριστό, και στον Χριστό μας διδάσκει τα πάντα, γιατί μόνο «σε αυτόν όλα έχουν συνέπεια» (Κολ. 1,17:XNUMX). Το θεμελιώδες πράγμα από εμάς, λοιπόν, όπως λέει ο Άγιος Πατέρας, είναι πάνω απ 'όλα αυτό του «μαθαίνοντάς Του», μαθαίνοντας «τα πράγματα που δίδαξε»

Μας κάνει να "μάθουμε" τον Χριστό
Και δικαίως ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ ρωτά: «Αλλά ποιος δάσκαλος, σε αυτό, είναι πιο ειδικός από τη Μαρία; Εάν από τη θεϊκή πλευρά το Πνεύμα είναι ο εσωτερικός Δάσκαλος που μας οδηγεί στην πλήρη αλήθεια του Χριστού (πρβλ. Ιν 14,26:15,26 · 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), μεταξύ των ανθρώπων, κανείς δεν γνωρίζει τον Χριστό καλύτερα από αυτήν, κανένας δεν της αρέσει. Η μητέρα μπορεί να μας γνωρίσει μια βαθιά γνώση του μυστηρίου της ». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Πάπας ολοκληρώνει την αντανάκλασή του σε αυτό το σημείο, γράφοντας, με φωτεινότητα λέξεων και περιεχομένου, ότι «το να πηγαίνεις με τη Μαρία στις σκηνές του Ροδαρίου είναι σαν να πηγαίνεις στο« σχολείο »της Μαρίας για να διαβάσεις τον Χριστό, να διεισδύσει μυστικά, για να κατανοήσουμε το μήνυμά του ».

Η σκέψη ότι το Ροδάριο μας τοποθετεί στο «σχολείο της Μαρίας», δηλαδή στο σχολείο της Μητέρας του Ενσαρκωμένου Λόγου, στο σχολείο της έδρας της Σοφίας, στο σχολείο που μας διδάσκει ο Χριστός, μας φωτίζει με τον Χριστό, είναι ιερή και υγιής. , μας οδηγεί στον Χριστό, μας ενώνει με τον Χριστό, μας κάνει να «μάθουμε» τον Χριστό, σε σημείο να μας βαφτίσει βαθιά ως αδέλφια Του, το «Πρωτότοκο» της Μαρίας (Ρομ 8,29:XNUMX).

Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β ', στην Αποστολική Επιστολή του για το Ροδάριο, αναφέρει ένα πολύ σημαντικό κείμενο από αυτόν τον μεγάλο απόστολο του Ροδαρίου, τον Ευλογημένο Μπαρτόλο Λόνγκο, ο οποίος λέει κατά λέξη ως εξής: "Όπως δύο φίλοι, που ασκούνται συχνά μαζί, ξέρουν επίσης πώς να συμμορφώνονται με τα έθιμα , λοιπόν εμείς, συνομιλώντας εξοικειωμένοι με τον Ιησού και την Παναγία, στο διαλογισμό σχετικά με τα μυστήρια του Ροδαρίου, και σχηματίζοντας μαζί την ίδια ζωή με την Κοινωνία, μπορούμε να γίνουμε, όσο η βασικότητά μας είναι ικανή, παρόμοια με αυτές και να μάθουμε από αυτά υποδειγματική υποδειγματική ταπεινή, φτωχή, κρυμμένη, υπομονετική και τέλεια ζωή ». Το Άγιο Ροδάριο, λοιπόν, μας κάνει μαθητές της Παναγίας, μας δεσμεύει και μας βυθίζει σε αυτήν, για να μας κάνει να μοιάζουμε με τον Χριστό, να μας κάνει να γίνουμε η τέλεια εικόνα του Χριστού.