Αφιέρωση στο Άγιο Ροδάριο: μια ευχαριστιακή και μαριάνικη αγάπη

Το Ιερό Ροδάριο και η Ευχαριστιακή Σκηνή, το κομποσκοίνι και το Ευχαριστιακό θυσιαστήριο ανακαλούν το ένα το άλλο και δημιουργούν ενότητα στη Λειτουργία και στην ευσέβεια των πιστών, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας του χθες και του σήμερα. Είναι γνωστό, μάλιστα, ότι το Ροδάριο που απαγγέλλεται πριν από τη Θεία Μυστική κερδίζει ολομέλεια, σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας. Αυτό είναι ένα δώρο ιδιαίτερης χάρης που πρέπει να το κάνουμε δικό μας όσο το δυνατόν περισσότερο. Στα τελευταία στάδια της σοβαρής ασθένειάς του, ο μικρός μακαριστός Φραγκίσκος της Φάτιμα αγαπούσε ιδιαίτερα να απαγγέλλει πολλά Ροζάρια στο βωμό του Μακαριωτάτου. Για το λόγο αυτό, κάθε πρωί μεταφερόταν με το χέρι στον ενοριακό ναό του Aljustrel, κοντά στο βωμό, και παρέμενε εκεί για τέσσερις συνεχόμενες ώρες απαγγέλλοντας το άγιο στέμμα ενώ κοιτούσε συνεχώς τον Ευχαριστιακό Ιησού, τον οποίο αποκαλούσε κρυμμένο. Ιησούς.

Και δεν θυμόμαστε τον Άγιο Πίο της Πιετρέλτσινας που προσευχόταν μέρα και νύχτα για ολόκληρες ώρες με το στεφάνι του Αγίου Ροδαρίου στο χέρι κοντά στο βωμό της Παναγίας, ενατενίζοντας τη γλυκιά Madonna delle Grazie; στο ιερό του San Giovanni Rotondo; Πλήθη και πλήθη προσκυνητών μπόρεσαν να δουν τον Padre Pio έτσι, συγκεντρωμένο στην προσευχή του Ροδαρίου, ενώ ο Ευχαριστιακός Ιησούς από τη Σκηνή του Μαρτυρίου και η Παναγία από την εικόνα τον επένδυσαν με χάρη μετά τη χάρη να μοιράσει στους εξόριστους αδελφούς του. Και ποια πρέπει να ήταν η ευτυχία του Ιησού όταν άκουσε τη γλυκύτατη Μητέρα του να προσεύχεται;

Και τι μπορούμε να πούμε για τη Λειτουργία του Αγίου Πίου του Πιετρέλτσινα; Όταν το γιόρταζε στις τέσσερις το πρωί, σηκωνόταν στη μία για να προετοιμαστεί για τη Θεία Εορτή με την απαγγελία είκοσι στεφάνων του Ροδαρίου! Η Θεία Λειτουργία και το Ιερό Ροδάριο, το κομποσκοίνι στέμμα και το ευχαριστιακό θυσιαστήριο: τι αχώριστη ενότητα είχαν μεταξύ τους για τον Άγιο Πίο του Πιετρέλτσινα! Και δεν έτυχε η ίδια η Παναγία να τον συνόδευσε στο θυσιαστήριο και να παρευρεθεί στο Τίμιο Θυσία; Ήταν ο ίδιος ο Padre Pio που μας ενημέρωσε λέγοντας: «Μα δεν βλέπετε τη Madonna δίπλα στο Tabernacle;».

Το ίδιο έκανε και ένας άλλος Δούλος του Θεού, ο πατήρ Anselmo Trèves, ένας αξιοθαύμαστος ιερέας, ο οποίος επίσης εόρτασε την Ευχαριστιακή Θυσία στις τέσσερις το πρωί, προετοιμαζόμενος για τη Θεία Λειτουργία απαγγέλλοντας πολλά Ροζάρια.

Το Ροδάριο, μάλιστα, στο σχολείο του Ανώτατου Ποντίφικα Παύλου ΣΤ', όχι μόνο εναρμονίζεται με τη Λειτουργία, αλλά μας οδηγεί κατευθείαν στο κατώφλι της Λειτουργίας, δηλαδή της ιερότερης και ύψιστης προσευχής της Εκκλησίας, που είναι η ευχαριστιακή εορτή. Καμία άλλη προσευχή, μάλιστα, δεν είναι καταλληλότερη από το Ιερό Ροδάριο για την προετοιμασία και την ευχαριστία της Θείας Λειτουργίας και της Ευχαριστιακής Κοινωνίας.

Προετοιμασία και ευχαριστία με το Ροδάριο.
Τι καλύτερη προετοιμασία, μάλιστα, μπορεί να έχει κανείς για τον εορτασμό ή τη συμμετοχή στη Θεία Λειτουργία από τον στοχασμό των οδυνηρών μυστηρίων του Ιερού Ροδαρίου; Ο διαλογισμός και η αγαπητική ενατένιση των Παθών και του Θανάτου του Ιησού, απαγγέλλοντας τα πέντε οδυνηρά μυστήρια του Ιερού Ροδαρίου, είναι η πιο κοντινή προετοιμασία για τον εορτασμό της Θείας Θυσίας που είναι μια ζωντανή συμμετοχή στη Θυσία του Γολγοθά που ο Ιερέας ανανεώνει στο βωμό. , έχοντας τον Ιησού στα χέρια του. Το να μπορείς να γιορτάζεις και να συμμετέχεις στην Ιερά Θυσία του θυσιαστηρίου με τη Μαρία και ως Υπεραγία Μαρία: δεν είναι ίσως αυτό το υπέρτατο ιδανικό για όλους τους ιερείς και τους πιστούς;

Και τι καλύτερο μέσο μπορεί να υπάρξει, για ευχαριστία στη Θεία Λειτουργία και την Κοινωνία, από το να συλλογιστούμε τα χαρμόσυνα μυστήρια του Ιερού Ροδαρίου; Είναι τόσο εύκολο να αντιληφθεί κανείς ότι η παρουσία του Ιησού στην παρθενική μήτρα της αμόλυντης σύλληψης και η στοργική λατρεία της αμόλυντης σύλληψης προς τον Ιησού στη μήτρα της (στα μυστήρια του Ευαγγελισμού και της Επίσκεψης), όπως στο λίκνο του Η Βηθλεέμ (στο μυστήριο των Χριστουγέννων), γίνετε το ύψιστο και άφταστο πρότυπο της αγαπητικής μας λατρείας στον ίδιο Ιησού που είναι παρόν ζωντανός και αληθινός, για αρκετά λεπτά, στην ψυχή και στο σώμα μας, μετά τη Θεία Κοινωνία. Δίνοντας ευχαριστίες, λατρεία, συλλογισμός του Ιησού με την Άμωμη Σύλληψη: μπορεί να υπάρχουν περισσότερα;

Μαθαίνουμε κι εμείς από τους Αγίους. Ο Άγιος Ιωσήφ του Copertino και ο Άγιος Alfonso Maria de' Liguori, ο Άγιος Piergiuliano Eymard και ο Άγιος Pio of Pietrelcina, ο μικρός μακάριος Φραγκίσκος και η Jacinta της Fatima συνέδεσαν στενά και με πάθος την Ευχαριστία με το Ιερό Ροδάριο, τη Θεία Λειτουργία με το Άγιο Ροδάριο, τη Σκηνή του Μαρτυρίου. στο Ιερό Ροδάριο. Η προσευχή με το Ροδάριο για να προετοιμαστούν για τον εορτασμό της Θείας Ευχαριστίας, και με το Ροδάριο να ευχαριστήσουν επίσης τη Θεία Κοινωνία ήταν η διδασκαλία τους γόνιμη από χάρες και ηρωικές αρετές. Μακάρι να γίνει και δική μας η θερμή ευχαριστιακή και Μαριανική αγάπη τους.