Αφοσίωση στη Μαντόνα: ξέρετε την αφοσίωση στην πράσινη ωμοπλάτη;

Δέκα χρόνια μετά το μεγάλο δώρο του Θαυματουργού Μεταλλίου μέσω της Sta Caterina Labouré, οι SS. Virgin, στις 28 Ιανουαρίου 1840, έφερε σε μια άλλη ταπεινή Κόρη της Φιλανθρωπίας την ωμοπλάτη της Αμόλυντης Καρδιάς της.

Πραγματικά λέγεται "ωμοπλάτης" ακατάλληλα, γιατί δεν είναι το φόρεμα μιας αδελφότητας, αλλά απλώς η ένωση δύο ευσεβών εικόνων, ραμμένων σε ένα ενιαίο κομμάτι πράσινου υφάσματος, με μια κορδέλα του ίδιου χρώματος για να το καρφιτσώσετε.

Εδώ είναι η προέλευσή του.

Αδελφή Justina Bisqueyburu (1817-1903)

Γεννήθηκε στη Γαλλία στο Mauléon (Bassi Pyrenees) στις 11 Νοεμβρίου 1817, σε μια πλούσια οικογένεια και μορφώθηκε στην ευσέβεια και την αρχοντιά. Στα 22 της, όμως, αποχαιρέτησε αποφασιστικά τον κόσμο και αυτό που της υποσχέθηκε μια άνετη ζωή, να ακολουθήσει τον Κύριο και να υπηρετήσει τους φτωχούς ανάμεσα στις Κόρες της Φιλανθρωπίας του Αγίου Βικέντιου Ντε Πάολι.

Έφτασε στο Παρίσι παρέα με τον π. Ο Giovanni Aladel, ο συνετός διευθυντής της St Catherine Labouré και, αφού ολοκλήρωσε τη σχολή του στο μητρικό σπίτι, προσλήφθηκε στο σχολείο στο Blagny (κάτω Σηκουάνα).

Στη συνέχεια πήγε στις Βερσαλλίες για την υπηρεσία των αρρώστων και στη συνέχεια, το 1855, τη βρίσκουμε στην Κωνσταντινούπολη με μια ομάδα αδελφών, για να περιθάλψουν τραυματίες στρατιώτες στον πόλεμο της Κριμαίας.

Το 1858 η υπακοή της εμπιστεύτηκε τη διεύθυνση του μεγάλου στρατιωτικού νοσοκομείου του Dey (Αλγέρι), ένα αξίωμα που κράτησε για εννέα χρόνια.

Ανακλήθηκε από την Αφρική, υπηρέτησε τους άρρωστους και τραυματίες στρατιώτες του Παπικού Στρατού στη Ρώμη και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο στην Καρκασόν στην Προβηγκία. Μετά από 35 χρόνια αυταπάρνησης και φιλανθρωπίας προς τους αρρώστους, πήγε να απολαύσει τη δίκαιη ανταμοιβή του στον παράδεισο στις 23 Σεπτεμβρίου 1903.

Τα τελευταία του λόγια ήταν: «Αγαπήστε τους SS. Παρθένε, να την αγαπάς πολύ. Είναι τόσο όμορφη!», χωρίς να κάνει την παραμικρή αναφορά στους συντρόφους της για τις αποκαλύψεις με τις οποίες την είχε ευνοήσει η Παναγία.

Οι εμφανίσεις των SS. παρθένα

Η αδελφή Giustina είχε φτάσει στο Παρίσι στις 27 Νοεμβρίου 1839, πολύ αργά για να συμμετάσχει στη μεγάλη υποχώρηση που είχε τελειώσει λίγες μέρες νωρίτερα. Έπρεπε λοιπόν να περιμένει την υποχώρηση τον Ιανουάριο του 1840 για να «εισέλθει σε μια κλήση», όπως έλεγαν τότε.

Στο καταφύγιο, όπου ξεχώριζε ένα όμορφο άγαλμα της Παναγίας, πλούσιο σε ιστορία, η μοναχή είχε την πρώτη εκδήλωση της Ουράνιας Μητέρας, στις 28 Ιανουαρίου 1840 (βλ. Παράρτημα: Η Παναγία της Ιεραποστολής).

Φορούσε ένα μακρύ λευκό φόρεμα - διηγήθηκε αργότερα η μοναχή - και ένα γαλάζιο μανδύα χωρίς πέπλο. Τα μαλλιά της ήταν απλωμένα στους ώμους της και κρατούσε την Άμωμη Καρδιά της στο δεξί της χέρι, που την ξεπέρασαν συμβολικές φλόγες.

Η οπτασία επαναλήφθηκε πολλές φορές κατά τη διάρκεια των μηνών του πρωτάρη, χωρίς η Παναγία να εκφραστεί με κανέναν τρόπο, τόσο που ο μάντης ερμήνευσε αυτές τις ουράνιες χάρες ως προσωπικό δώρο, με τον απλό σκοπό να αυξήσει την αφοσίωσή της στην Άμωμη Καρδιά του Μαίρη .

Στις 8 Σεπτεμβρίου, όμως, τα Ε.Σ. Η Virgin ολοκλήρωσε το μήνυμα της ευσπλαχνίας και εξέφρασε τη θέλησή της. Η αδερφή Τζουστίνα ήταν ήδη στο σπίτι του Blagny για αρκετό καιρό.

Η στάση της Μαρίας ήταν αυτή των άλλων εκδηλώσεων με την Άμωμη Καρδιά στο δεξί της χέρι. Στο αριστερό του χέρι, όμως, κρατούσε μια ωμοπλάτη ή μάλλον ένα «μενταγιόν» από πράσινο ύφασμα, με κορδέλα στο ίδιο χρώμα. Η μπροστινή όψη του μενταγιόν απεικόνιζε τη Παναγία, ενώ η καρδιά της ξεχώριζε στο πίσω πρόσωπο, τρυπημένη από ένα σπαθί, ακτινοβόλο φως σαν να ήταν φτιαγμένο από κρύσταλλο και περιτριγυρισμένη από τις σημαντικές λέξεις: «Άμωμη Καρδιά της Μαρίας, προσευχήσου για εμείς τώρα και στον καιρό του θανάτου μας!».

Ήταν ένα ενιαίο κομμάτι πράσινο ύφασμα ορθογώνιου σχήματος και μέτριου μεγέθους.

Μια ξεχωριστή φωνή έκανε τον μάντη να κατανοήσει την επιθυμία της Παναγίας: να συσκευάσει και να απλώσει την ωμοπλάτη και το κολπίσκο, να λάβει τη θεραπεία των αρρώστων και τη μεταστροφή των αμαρτωλών, ειδικά στο σημείο του θανάτου. Σε επόμενες διαδηλώσεις παρόμοιες με αυτήν, τα χέρια των SS. Παναγία γεμάτη λαμπερές ακτίνες, που έβρεχε προς τη γη, όπως στις εμφανίσεις του Θαυματουργού Μεταλλίου, σύμβολο των χάριτων που παίρνει η Μαρία από τον Θεό για εμάς. Όταν η αδελφή Giustina αποφάσισε να μιλήσει για αυτά τα πράγματα και την επιθυμία της Παναγίας στον Fr. Ο Aladel τον βρήκε προφανώς πολύ επιφυλακτικό ή και δύσπιστο.

Απαραίτητες προϋποθέσεις

Πέρασε αρκετός καιρός, αλλά τελικά, μετά από μια αρχική έγκριση ίσως μόνο προφορική, που δόθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο των Παρισίων Mons. Affre, η ωμοπλάτη άρχισε να κατασκευάζεται και να χρησιμοποιείται ιδιωτικά, λαμβάνοντας απροσδόκητες μετατροπές. Το 1846, ο π. Η Alabel εξήγησε στον μάντη κάποιες δυσκολίες που είχαν προκύψει και της ζήτησε να ζητήσει από την ίδια τη Madonna μια λύση. Ειδικότερα, ήθελαν να μάθουν εάν η ωμοπλάτη πρέπει να ευλογηθεί με ειδική ικανότητα και φόρμουλα, εάν έπρεπε να «επιβληθεί» λειτουργικά και αν οι άνθρωποι που τη φορούσαν ευσεβώς έπρεπε να κάνουν ιδιαίτερες ασκήσεις και καθημερινές προσευχές.

Τα SS. Η Παναγία, στις 8 Σεπτεμβρίου 1846, απάντησε με μια νέα οπτασία στην αδελφή Giustina, προτείνοντας τα εξής:

1) Εφόσον δεν είναι πραγματική ωμοπλάτη, αλλά μόνο ευσεβής εικόνα, οποιοσδήποτε ιερέας μπορεί να την ευλογήσει.

2) Δεν πρέπει να επιβάλλεται λειτουργικά.

3) Δεν απαιτείται ιδιαίτερη καθημερινή προσευχή. Αρκεί να επαναλάβουμε την εκσπερμάτιση με πίστη: «Άμωμη Καρδιά της Μαρίας, προσευχήσου για μας τώρα και την ώρα του θανάτου μας!».

4) Σε περίπτωση που ο άρρωστος δεν μπορεί ή δεν θέλει να προσευχηθεί, όποιος τον βοηθά να προσευχηθεί για αυτόν με εκσπερμάτωση, ενώ η ωμοπλάτη μπορεί να τοποθετηθεί, έστω και εν αγνοία του, κάτω από το μαξιλάρι του, ανάμεσα στα ρούχα του. Το δωμάτιό του. Το ουσιαστικό είναι να συνοδεύεται η χρήση της ωμοπλάτης με προσευχή και με μεγάλη αγάπη και εμπιστοσύνη στη μεσιτεία του Μακαριωτάτου. Παρθένα. Οι χάρες είναι ανάλογες με το βαθμό εμπιστοσύνης.

Επομένως δεν πρόκειται για «μαγικό» πράγμα, αλλά για ένα ευλογημένο υλικό αντικείμενο, που πρέπει να εγείρει στην καρδιά και στο νου συναισθήματα μετάνοιας και αγάπης για τον Θεό και την Παναγία και άρα μεταστροφής.