Αφιέρωση στη Madonna del Carmine: το ωμοπλάτο, ένα σημάδι προστασίας

Κανείς δεν έχει πιθανώς εξηγήσει καλύτερα την ιδέα σύμφωνα με την οποία η Σκαπούλα μας παρουσιάζεται ως σημάδι Μαριανής προστασίας από την Αγία Τερέζα του Παιδιού Ιησού, τώρα επίσης Ιατρός της Εκκλησίας. Η μεγάλη Μαριανή διδασκαλία που μας δίνει ο νεαρός Καρμελίτης είναι αυτή που προκύπτει από τη χάρη που έλαβε στο σπήλαιο της Αγίας Μαγδαληνής, ένα είδος μικροσκοπικού ερημητηρίου που βρίσκεται σε ένα απομονωμένο μέρος στον κήπο του μοναστηριού του Lisieux. Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα τον Ιούλιο του 1889, και η Τερέζα το λέει στη Μητέρα Άγκνες του Ιησού με αυτόν τον τρόπο: Ήταν σαν ένα πέπλο πεταμένο για μένα πάνω από όλα τα πράγματα της γης... ...Ήμουν εντελώς κρυμμένος κάτω από το πέπλο της Παναγίας . Τότε με είχαν βάλει επικεφαλής της τραπεζαρίας και θυμάμαι ότι έκανα πράγματα σαν να μην τα έκανα εγώ, ήταν σαν να μου είχαν δανείσει ένα σώμα. Έμεινα έτσι όλη την εβδομάδα. Βλέπουμε μέσα από αυτήν την πρωτότυπη διατύπωση, μια μοναδική σιωπηρή αναφορά στον ρόλο του Scapular. Ήταν σαν ένα πέπλο πεταμένο για μένα πάνω από όλα τα πράγματα στη γη.

Αυτή η παρατήρηση δεν είναι άλλη από την πραγματοποίηση μιας επιθυμίας της Τερέζας που εκδηλώθηκε από το πέρασμά της από το διάσημο παρισινό ιερό της Παναγίας των Νικών το 1887, λίγο πριν την είσοδό της στο Carmel: Με πόσο θέρμη προσευχήθηκα σε αυτήν (την Παναγία) να με φυλάει πάντα και σύντομα να πραγματοποιώ το όνειρό μου κρυμμένος στη σκιά του παρθενικού της μανδύα! (…) Κατάλαβα ότι ήταν στο Carmel που θα μπορούσα πραγματικά να βρω τον μανδύα της Παναγίας, και ήταν προς αυτό το εύφορο βουνό που έτρεχαν όλες οι επιθυμίες μου (Ms A 57 r°). Για την Τερέζα, το να είσαι στην Κάρμηλο (ή να είσαι συνδεδεμένος με την Κάρμηλο) σημαίνει να είσαι κάτω από τον μανδύα, κάτω από το πέπλο της Παναγίας. Είναι να είσαι κάτω από τη συνήθεια της Παναγίας μας, δηλαδή, όπως μόλις είπαμε, να ντύνεται με την Ωμοπλάτη, το κατεξοχήν Μαριανό λιβερί.

Εν ολίγοις, η Αγία Τερέζα του Παιδιού Ιησού θυμάται το βαθύ νόημα της ωμοπλάτης, η οποία, αν και δεν λέγεται ρητά, της είναι ωστόσο τόσο οικεία. Η χάρη του σπηλαίου της Αγίας Μαγδαληνής μπορεί να μας βοηθήσει να βρούμε το νόημα της συνήθειας της Μαρίας. Μέσα από ένα κρυφό μονοπάτι, αυτό το ταπεινό ένδυμα μας προδιαθέτει, με τρόπο απτό και ενσαρκωμένο, για την καλοπροαίρετη δράση της μητρικής προστασίας της Μαρίας. Αυτή η προστασία μας παρουσιάζεται με μεγάλη διακριτικότητα. Θα έλεγε μάλλον ότι μας αποκαλύπτεται προοδευτικά, σαν να σήκωσε με λεπτότητα η Μητέρα του Θεού μια γωνιά του πέπλου που καλύπτει το μυστήριο της μητρικής της προστασίας. Η νεαρή Καρμελίτη από το Λισιέ, πιστή στην παραδοσιακή σύλληψη του Τάγματος της, μας υπενθυμίζει, μέσω μιας μαρτυρίας που μπορεί να μας φανεί ανώνυμη, ότι η Μαρία, στο Carmel, ασκεί ένα χάρισμα αποκάλυψης. Μυστηριωδώς αποκαλύπτεται, σε ένα είδος πνευματικής οικειότητας, που συμβολίζεται από τη σπηλιά στον κήπο του Lisieux. Το Scapular, το πέπλο της Μαρίας, είναι ένα και το αυτό. Κι εμείς, όπως η Αγία Τερέζα, μπορούμε να κρυβόμαστε εντελώς κάτω από το πέπλο της Παναγίας και να κάνουμε πράγματα σαν να μην τα κάναμε.

Φορώντας το Φόρεμα της Παναγίας σημαίνει να αφήσουμε τη Μαίρη να καλύψει το σκοτάδι της ανώνυμης, απλής, σιωπηλής και μονότονης ζωής μας με τη μητρική της προστασία... και τότε τίποτα δεν θα είναι πια επιφανειακό. Αυτό που λέει η Τερέζα για το πέπλο της Μαρίας ισχύουν τέλεια για την αφοσίωση της ωμοπλάτης, ως ένδειξη προστασίας της Μαρίας. Σε ένα ποίημα που έγραψε το 1894 (πέντε χρόνια μετά τη σημαντική εμπειρία του σπηλαίου), φαντάζεται ότι η βασίλισσα των ουρανών, απευθυνόμενη σε ένα από τα παιδιά της γης, του λέει: Θα σε κρύψω κάτω από το πέπλο μου / όπου ο Βασιλιάς του Σκάι. / Το μόνο αστέρι θα είναι ο Γιος μου / που τώρα θα λάμπει στα μάτια σου. – Μα για να σε υποδέχομαι πάντα / με τον Ιησού κάτω από το πέπλο μου, / θα πρέπει να μείνεις μικρός / στολισμένος με παιδικές αρετές (Ποίημα 15). Το Scapular είναι κάτι περισσότερο από ένα Marian διακριτικό. Είναι το σημάδι της πραγματικής και αποτελεσματικής προστασίας. Δεν αρκείται να μας στείλει πίσω στη Μαίρη. Είναι το μνημόσυνο όλων των χάριτων που έδωσε η Μητέρα του Θεού στον καθένα μας. Η θέα του μας παρηγορεί. Σε κίνδυνο ή στενοχώρια, μας κάνει καλό να τον αγγίζουμε: έτσι ξέρουμε ότι δεν είμαστε μόνοι.

Για να λάβετε αυτό το κομμάτι καφέ υφάσματος είναι να γλιστρήσετε κάτω από το προστατευτικό πέπλο της Παναγίας. Το Scapular, που σημαίνει την προστασία της Μαρίας, εδραιώνει την εμπιστοσύνη μας, την σίγουρη εγκατάλειψή μας στα μητρικά της χέρια. Μας δίνει τη βεβαιότητα ότι αυτή την προστασία θα την ακολουθήσει η χάρη του ελέους του Θεού, γιατί ακόμη και όταν η Μητέρα του Θεού προστατεύει τα παιδιά της, είναι για να τα υποτάξει στην ευεργετική δράση του Κυρίου. Γι' αυτό η συνήθεια της Μαρίας, ως μυστηριακή, προσελκύει τη χάρη του Κυρίου. Η Μαριανή προστασία που σημαίνει συνεπάγεται μια μεταμόρφωση σε αυτόν που την έχει ντυθεί, αφού η λήψη της Ωμοπλάτης σημαίνει ότι φοράς τη Μαρία, την καλωσορίζεις και την παίρνεις ως κληρονομιά. είναι να δεσμευόμαστε να μιμούμαστε τις αρετές του και να αναφωνούμε, με τον προφήτη Ησαΐα: Χαίρομαι στον Θεό, χαίρεται η ψυχή μου στον Κύριό μου. Επειδή με έντυσε με τα ρούχα της σωτηρίας, με έχει τυλίξει με το μανδύα της δικαιοσύνης (IS 61,10).

Μέσω ενός είδους καλυμμένης φιλανθρωπίας που προσπαθεί να κρύψει την καταγωγή της, η Μητέρα μας βοηθά και προΐσταται της πνευματικής μας ανάπτυξης για να μας εισάγει στην πλήρη κατοχή του Θεού.Καλώντας μας να μοιραστούμε τη θεϊκή της οικειότητα κάτω από το πέπλο της, η Παναγία δεσμεύει τη μητρική της προστασία και μας αφήνει ένα υπέροχο σημάδι: την Σκαπούλα, το δικό της ρούχο.