Αφιέρωση στη Μαντόνα: το ταξίδι της Μαρίας και των επτά πόνων της

Da Πάολο Τεσκιόνε - Ιουνίου 3, 2019

Ο ΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΜΑΪΡΗΣ

Μοντελοποιήθηκε στη Via Crucis και άνθισε από τον κορμό της αφοσίωσης στις «επτά θλίψεις» της Παναγίας, αυτή η μορφή προσευχής βλάστησε τον αιώνα. Ο XVI επιβλήθηκε σταδιακά, έως ότου έφτασε στη σημερινή του μορφή στον αιώνα. ΧΙΧ. Το θεμελιώδες θέμα είναι η εξέταση του δοκιμαστικού ταξιδιού που έζησε η Μαρία, στο προσκύνημα της πίστης της, κατά τη διάρκεια της ζωής του γιου της και εκτεθειμένη σε επτά σταθμούς:

1) η αποκάλυψη του Συμεών (Lk 2,34-35)
2) την πτήση προς την Αίγυπτο (Mt 2,13-14) ·
3) η απώλεια του Ιησού (Λκ 2,43: 45-XNUMX)
4) η συνάντηση με τον Ιησού στο δρόμο προς το Γολγοθά.
5) η παρουσία κάτω από το σταυρό του Υιού (Ιν 19,25-27)
6) το καλωσόρισμα του Ιησού που καθορίστηκε από τον σταυρό (πρ. 27,57-61 και παρ.) ·
7) η ταφή του Χριστού (πρβλ. 19,40-42 και παρ.)

Αναφέρετε το VIA MATRIS online

(Κάντε κλικ)

Εισαγωγικές τελετές

V. Ευλογημένος Θεός, Πατέρας του Κυρίου μας Ιησούς Χριστός:
τον έπαινο και τη δόξα του εδώ και αιώνες.

R. Στο έλεος του μας αναγέννησε σε μια ελπίδα
ζήσε με την ανάσταση του Ιησού Χριστού από τους νεκρούς.

Αδερφοί και αδερφές
Ο Πατέρας που δεν άφησε τον μοναδικό γιο του το πάθος και το θάνατο για να φτάσει στην Ανάσταση, δεν καταπραΰνει την αγαπημένη του Μητέρα την άβυσσο του πόνου και τα βασανιστήρια της δοκιμασίας. "Η Παναγία προχώρησε στο προσκύνημα της πίστης και διατήρησε πιστά την ένωση της με τον Υιό στον σταυρό, όπου όχι χωρίς θεϊκό σχέδιο, υπέφερε βαθιά από αυτό με το Μοναχικό της και συνδέθηκε με μια μητρική ψυχή στη θυσία του, συγκατάθεση με αγάπη θυσία του θύματος που δημιουργείται από αυτήν · και τέλος, από τον ίδιο Ιησού που πέθανε στο σταυρό δόθηκε ως μητέρα στον μαθητή με αυτά τα λόγια: "Γυναίκα, δες τον γιο σου" "(LG 58). Εξετάζουμε και ζούμε τον πόνο και την ελπίδα της Μητέρας. Η πίστη της Παναγίας φωτίζει τη ζωή μας. Μπορεί η μητρική της προστασία να συνοδεύει το ταξίδι μας για να συναντήσουμε τον Κύριο της δόξας.

Σύντομη παύση για σιωπή

Ας προσευχηθούμε.
Ω Θεέ, σοφία και απεριόριστη ευσέβεια, που αγαπάς τους άντρες τόσο πολύ που θέλεις να τους μοιραστείς με τον Χριστό στο αιώνιο σχέδιο σωτηρίας του: ας ξαναζήσουμε με τη Μαρία τη ζωτική δύναμη της πίστης, που μας έκανε τα παιδιά σας στο βάπτισμα, και μαζί της περιμένουμε την αυγή της ανάστασης.

Για τον Χριστό τον Κύριό μας. Αμήν

Πρώτος σταθμός
Η Μαρία αποδέχεται την προφητεία του Συμεών στην πίστη

V. Σας επαίνουμε και σας ευλογούμε, Κύριε.
Ι. Επειδή έχετε συσχετίσει την Παναγία με το έργο της σωτηρίας.

ΛΟΓΟ ΘΕΟΥ
Από το Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Λουκά. 2,34-35

Όταν ήρθε η ώρα του καθαρισμού τους σύμφωνα με το Νόμο του Μωυσή, έφεραν το παιδί στην Ιερουσαλήμ για να το προσφέρουν στον Κύριο, όπως είναι γραμμένο στον Νόμο του Κυρίου: κάθε πρωτότοκο αρσενικό θα είναι ιερό για τον Κύριο. και να προσφέρουμε σε θυσία ένα ζευγάρι περιστεριών ή νεαρών περιστεριών, όπως ορίζεται από το Νόμο του Κυρίου. Τώρα στην Ιερουσαλήμ υπήρχε ένας άντρας με το όνομα Συμεών, ένας δίκαιος και φοβισμένος άνθρωπος, περιμένοντας την άνεση του Ισραήλ. το Άγιο Πνεύμα που ήταν πάνω του είχε προείπε ότι δεν θα δει τον θάνατο χωρίς πρώτα να δει τον Μεσσία του Κυρίου. Επομένως, μετακινημένος από το Πνεύμα, πήγε στο ναό. και ενώ οι γονείς έφεραν το παιδί Ιησούς για να εκπληρώσει το Νόμο, τον πήρε στην αγκαλιά του και ευλόγησε τον Θεό: Τώρα, Κύριε, άσε τον υπηρέτη σου να πάει ειρηνικά σύμφωνα με τον λόγο σου. γιατί τα μάτια μου έχουν δει τη σωτηρία σας, που προετοιμάστηκε από εσάς πριν από όλους τους λαούς, φως για να φωτίσει τον λαό και τη δόξα του λαού σας Ισραήλ ». Ο πατέρας και η μητέρα του Ιησού έμειναν έκπληκτοι με τα πράγματα που είπαν γι 'αυτόν. Ο Συμεών τους ευλόγησε και μίλησε στη Μαρία, τη μητέρα του: «Είναι εδώ για την καταστροφή και την ανάσταση πολλών στο Ισραήλ, ένα σημάδι αντίφασης για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις πολλών καρδιών. Και επίσης σε εσάς ένα σπαθί θα διαπεράσει την ψυχή ».

Η ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η Παρουσίαση του Ιησού στο Ναό τον δείχνει ως τον Πρωτότοκο που ανήκει στον Κύριο. Στη Συμεών και την Άννα είναι όλη η προσδοκία του Ισραήλ που έρχεται στη συνάντηση με τον Σωτήρα του (έτσι η βυζαντινή παράδοση καλεί αυτό το γεγονός). Ο Ιησούς αναγνωρίζεται ως ο πολυαναμενόμενος Μεσσίας, «φως των εθνών» και «δόξα του Ισραήλ», αλλά και ως «σημάδι αντίφασης». Το σπαθί του πόνου που προαναφέρθηκε στη Μαρία ανακοινώνει την άλλη προσφορά, τέλεια και μοναδική, αυτή του σταυρού, η οποία θα δώσει τη σωτηρία «που προετοιμάστηκε από τον Θεό μπροστά σε όλους τους λαούς».

Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 529

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

Αφού αναγνώρισε στον Ιησού το «φως για να φωτίσει τους ανθρώπους» (Λουκ 2,32), ο Συμεών ανακοινώνει στη Μαρία τη μεγάλη δοκιμασία στην οποία καλείται ο Μεσσίας και αποκαλύπτει τη συμμετοχή της σε αυτό το οδυνηρό πεπρωμένο. Ο Συμεών προβλέπει στην Παναγία ότι θα λάβει μέρος στη μοίρα του Υιού. Τα λόγια του προβλέπουν το μέλλον του πόνου για τον Μεσσία. Αλλά ο Συμεών συνδυάζει τον πόνο του Χριστού με το όραμα της ψυχής της Μαρίας που διαπερνιέται από το σπαθί, μοιράζοντας έτσι τη Μητέρα με το οδυνηρό πεπρωμένο του Υιού. Έτσι, ο ιερός γέρος, επισημαίνοντας την αυξανόμενη εχθρότητα που αντιμετωπίζει ο Μεσσίας, υπογραμμίζει τις επιπτώσεις του στην καρδιά της Μητέρας. Αυτή η μητρική ταλαιπωρία θα φτάσει στο αποκορύφωμά της στο πάθος όταν ενώνει τον Υιό στη λυτρωτική θυσία. Η Μαρία, σε σχέση με την προφητεία του σπαθιού που θα διαπερνήσει την ψυχή της, δεν λέει τίποτα. Αποδέχεται σιωπηλά εκείνες τις μυστηριώδεις λέξεις που απεικονίζουν μια πολύ οδυνηρή δοκιμασία και τοποθετεί στην πιο αυθεντική της έννοια την παρουσίαση του Ιησού στο Ναό. Ξεκινώντας από την προφητεία του Συμεών, η Μαρία ενώνει τη ζωή της με έντονο και μυστηριώδη τρόπο με την οδυνηρή αποστολή του Χριστού: θα γίνει ο πιστός συνεργάτης του Υιού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας.

John Paul II, από την Κατεχέση της Τετάρτης, 18 Δεκεμβρίου 1996

Χαίρε Μαρία, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου.
Είστε ευλογημένοι μεταξύ των γυναικών και ευλογημένοι είναι ο καρπός της μήτρας σας, ο Ιησούς.
Παναγία, Μητέρα του Θεού, προσευχηθείτε για μας αμαρτωλούς,
τώρα και την ώρα του θανάτου μας.
Αμήν

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ

Ω Πατέρα, μπορεί η παρθένα Εκκλησία να λάμπει πάντα, νύφη του Χριστού, για την αμόλυντη πιστότητά της στη διαθήκη της αγάπης σου. και ακολουθώντας το παράδειγμα της Μαρίας, ο ταπεινός υπηρέτης σας, που παρουσίασε τον Συγγραφέα του νέου νόμου στο ναό, διατηρεί την αγνότητα της πίστης, τρέφει το πάθος της φιλανθρωπίας, αναζωογονεί την ελπίδα σε μελλοντικά αγαθά. Για τον Χριστό τον Κύριό μας.
Για τον Χριστό τον Κύριό μας. Αμήν

Δεύτερος σταθμός
Η Μαρία φεύγει στην Αίγυπτο για να σώσει τον Ιησού

V. Σας επαίνουμε και σας ευλογούμε, Κύριε.
Ε. Επειδή έχετε συσχετίσει την Παναγία με το έργο της σωτηρίας

ΛΟΓΟ ΘΕΟΥ
Από το Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ματθαίο. 2,13 έως 14

[Οι Μάγοι] μόλις είχαν φύγει, όταν ένας άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο και του είπε: «Σηκωθείτε, πάρτε το παιδί και τη μητέρα του μαζί σας και φύγετε στην Αίγυπτο και μείνετε εκεί μέχρι να σας προειδοποιήσω, επειδή ο Ηρώδης ψάχνει το αγόρι για να τον σκοτώσει. " Όταν ο Ιωσήφ ξύπνησε, πήρε μαζί του το παιδί και τη μητέρα του τη νύχτα και έφυγε στην Αίγυπτο, όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατο του Ηρώδη, ώστε να εκπληρωθεί αυτό που είπε ο Κύριος από τον προφήτη: Από την Αίγυπτο κάλεσα τον γιο μου .

Η ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η πτήση προς την Αίγυπτο και η σφαγή των αθώων δείχνουν την αντίθεση του σκοταδιού στο φως: «Ήρθε ανάμεσα στον λαό του, αλλά ο δικός του δεν τον υποδέχτηκε» (Ιν 1,11:2,51). Όλη η ζωή του Χριστού θα είναι κάτω από το σημάδι της δίωξης. Η οικογένειά του μοιράζεται αυτήν τη μοίρα μαζί του. Η επιστροφή του από την Αίγυπτο θυμάται την Έξοδο και παρουσιάζει τον Ιησού ως τον οριστικό απελευθερωτή. Κατά το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, ο Ιησούς μοιράστηκε την κατάσταση της συντριπτικής πλειοψηφίας των ανδρών: μια καθημερινή ύπαρξη χωρίς φαινομενικό μεγαλείο, μια ζωή χειροκίνητης εργασίας, μια εβραϊκή θρησκευτική ζωή που υπόκειται στον Νόμο του Θεού, ζωή στην κοινότητα. Όσον αφορά όλη αυτή την περίοδο, μας αποκαλύπτεται ότι ο Ιησούς ήταν «υποτακτικός» στους γονείς του και ότι «μεγάλωσε στη σοφία, την ηλικία και τη χάρη ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων» (Λκ 52-XNUMX). Κατά την υποταγή του Ιησού στη μητέρα του και στον νόμιμο πατέρα του, πραγματοποιείται τέλεια τήρηση της τέταρτης εντολής. Αυτή η υποβολή είναι η εικόνα με την πάροδο του χρόνου της υλικής υπακοής στον ουράνιο Πατέρα του.

Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 530-532

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

Μετά την επίσκεψη των Μάγων, μετά το φόρο τιμής τους, μετά την προσφορά των δώρων, η Μαίρη, μαζί με το παιδί, πρέπει να φύγει στην Αίγυπτο υπό τη φροντίδα του Ιωσήφ, γιατί «ο Ηρώδης έψαχνε το παιδί να τον σκοτώσει» (Ματ 2,13:1,45) . Και μέχρι το θάνατο του Ηρώδη θα πρέπει να μείνουν στην Αίγυπτο. Μετά το θάνατο του Ηρώδη, όταν η ιερή οικογένεια επιστρέφει στη Ναζαρέτ, αρχίζει η μακρά περίοδος της κρυμμένης ζωής. Εκείνη που «πίστευε στην εκπλήρωση των λόγων του Κυρίου» (Λουκ 1,32:3,3) ζει το περιεχόμενο αυτών των λέξεων κάθε μέρα. Καθημερινά δίπλα της είναι ο Υιός, στον οποίο ο Ιησούς έδωσε το όνομα. επομένως. Σίγουρα σε επαφή μαζί του χρησιμοποιεί αυτό το όνομα, το οποίο επιπλέον δεν μπορεί να προκαλέσει θαυμασμό σε κανέναν, που χρησιμοποιείται εδώ και πολύ καιρό στο Ισραήλ. Ωστόσο, η Μαρία γνωρίζει ότι αυτός που φέρει το όνομα Ιησούς έχει κληθεί από τον άγγελο «Υιός του Υψηλότερου» (Λκ XNUMX:XNUMX). Η Μαρία ξέρει ότι συνέλαβε και γέννησε «χωρίς να ξέρει τον άνδρα», με το έργο του Αγίου Πνεύματος, με τη δύναμη του Υψηλότερου που απλώνει τη σκιά της πάνω της, όπως και στην εποχή του Μωυσή και των πατέρων το σύννεφο κάλυψε το Παρουσία του Θεού. Ως εκ τούτου, η Μαρία γνωρίζει ότι ο Υιός, που της δόθηκε παρθένα, είναι ακριβώς αυτός ο «άγιος», «ο Υιός του Θεού», για τον οποίο του μίλησε ο άγγελος. Κατά τη διάρκεια των χρόνων της κρυμμένης ζωής του Ιησού στο σπίτι της Ναζαρέτ, η ζωή της Μαρίας «κρύβεται επίσης με τον Χριστό στον Θεό» (Κολ. XNUMX: XNUMX) με πίστη. Η πίστη, στην πραγματικότητα, είναι μια επαφή με το μυστήριο του Θεού. Η Μαρία συνεχώς, καθημερινά έρχεται σε επαφή με το αναποτελεσματικό μυστήριο του Θεού που έγινε άνθρωπος, ένα μυστήριο που ξεπερνά όλα όσα έχουν αποκαλυφθεί στην Παλαιά Διαθήκη.

John Paul II, Redemptoris Mater 16,17

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ

Ο πιστός Θεός, ο οποίος στην ευλογημένη Παναγία εκπλήρωσε τις υποσχέσεις που δόθηκαν στους πατέρες, μας δίνει να ακολουθήσουμε το παράδειγμα της Κόρης της Σιών που σε ευχαριστούσε για ταπεινότητα και με υπακοή συνεργάστηκε στην λύτρωση του κόσμου. Για τον Χριστό τον Κύριό μας. Αμήν

Τρίτος σταθμός
Η περισσότερη Παναγία αναζητά τον Ιησού που παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ

V. Σας επαίνουμε και σας ευλογούμε, Κύριε.
Ε. Επειδή έχετε συσχετίσει την Παναγία με το έργο της σωτηρίας

ΛΟΓΟ ΘΕΟΥ
Από το Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ματθαίο. 2,34 έως 35

Το παιδί μεγάλωσε και ενισχύθηκε, γεμάτο σοφία, και η χάρη του Θεού ήταν πάνω του. Οι γονείς του πήγαιναν στην Ιερουσαλήμ κάθε χρόνο για τη γιορτή του Πάσχα. Όταν ήταν δώδεκα, ανέβηκαν ξανά σύμφωνα με το έθιμο. αλλά μετά τις ημέρες της γιορτής, ενώ επέστρεφαν, το αγόρι Ιησούς παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ, χωρίς να το προσέξουν οι γονείς του. Πιστεύοντάς τον στο τροχόσπιτο, έκαναν μια μέρα ταξιδιού και στη συνέχεια άρχισαν να τον αναζητούν ανάμεσα σε συγγενείς και γνωστούς. δεν τον βρήκαν, επέστρεψαν για να τον αναζητήσουν στην Ιερουσαλήμ. Μετά από τρεις μέρες τον βρήκαν στο ναό, κάθονταν ανάμεσα στους γιατρούς, τους άκουγαν και τους ρώτησαν. Και όποιος το άκουσε ήταν γεμάτο έκπληξη για τη νοημοσύνη και τις απαντήσεις του. Όταν τον είδαν, έμειναν έκπληκτοι και η μητέρα του του είπε: «Γιο, γιατί το κάνατε αυτό; Ιδού, ο πατέρας σου και εγώ σε ψάχναμε με αγωνία. " Και είπε, "Γιατί με ψάχνατε; Δεν ξέρατε ότι πρέπει να φροντίσω τα πράγματα του Πατέρα μου; » Αλλά δεν κατάλαβαν τα λόγια του. Έτσι έφυγε μαζί τους και επέστρεψε στη Ναζαρέτ και υπόκειται σε αυτούς. Η μητέρα της κράτησε όλα αυτά στην καρδιά της. Και ο Ιησούς μεγάλωσε στη σοφία, την ηλικία και τη χάρη ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων.

Η ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η κρυφή ζωή της Ναζαρέτ επιτρέπει σε κάθε άνθρωπο να βρίσκεται σε επαφή με τον Ιησού με τους πιο συνηθισμένους τρόπους της καθημερινής ζωής: Η Ναζαρέτ είναι το σχολείο όπου αρχίσαμε να καταλαβαίνουμε τη ζωή του Ιησού, δηλαδή τη σχολή του Ευαγγελίου. . . Καταρχάς μας διδάσκει σιωπή. Ω! αν η εκτίμηση της σιωπής αναγεννιζόταν μέσα μας, μια αξιοθαύμαστη και απαραίτητη ατμόσφαιρα του πνεύματος. . . Μας διδάσκει πώς να ζούμε στην οικογένεια. Η Ναζαρέτ μας θυμίζει τι είναι η οικογένεια, ποια είναι η κοινωνία της αγάπης, η λιτή και απλή ομορφιά της, ο ιερός και απαραβίαστος χαρακτήρας της. . . Τέλος μαθαίνουμε ένα μάθημα εργασίας. Ω! σπίτι της Ναζαρέτ, το σπίτι του "Γιου του ξυλουργού"! Εδώ πάνω απ 'όλα θέλουμε να κατανοήσουμε και να γιορτάσουμε το νόμο, σίγουρα σοβαρό, αλλά εξαργυρώνοντας την ανθρώπινη κόπωση. . . Τέλος, θέλουμε να χαιρετήσουμε τους εργάτες από όλο τον κόσμο και να τους δείξουμε το σπουδαίο μοντέλο, τον θεϊκό αδερφό τους [Paul VI, 5.1.1964 στη Ναζαρέτ,]. Το εύρημα του Ιησού στο Ναό είναι το μόνο γεγονός που σπάει τη σιωπή των Ευαγγελίων στα κρυμμένα χρόνια του Ιησού. Ο Ιησούς σάς επιτρέπει να ρίξετε μια ματιά στο μυστήριο της απόλυτης αφιέρωσής του σε μια αποστολή που προέρχεται από τη θεϊκή του συνένωση: "Δεν ήξερες ότι πρέπει να ασχοληθώ με το πράγματα του Πατέρα μου; " (ΛΚ 2,49). Η Μαρία και ο Ιωσήφ «δεν κατάλαβαν» αυτά τα λόγια, αλλά τα καλωσόρισαν με πίστη, και η Μαρία «κράτησε όλα αυτά τα πράγματα στην καρδιά της» (ΛΚ 2,51) κατά τη διάρκεια των ετών στα οποία ο Ιησούς παρέμεινε κρυμμένος στη σιωπή μιας συνηθισμένης ζωής.

Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 533-534

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

Για πολλά χρόνια η Μαρία παρέμεινε σε οικειότητα με το μυστήριο του Υιού της, και προχώρησε στο ταξίδι της πίστης της, καθώς ο Ιησούς "μεγάλωσε στη σοφία ... και χάρη μπροστά στον Θεό και στους ανθρώπους" (Λκ 2,52:2,48). Όλο και περισσότερο η προδιάθεση που είχε ο Θεός γι 'αυτόν εκδηλώνεται στα μάτια των ανθρώπων. Το πρώτο από αυτά τα ανθρώπινα πλάσματα που παραδέχτηκαν την ανακάλυψη του Χριστού ήταν η Μαρία, η οποία ζούσε με τον Ιωσήφ στο ίδιο σπίτι στη Ναζαρέτ. Ωστόσο, όταν, αφού βρέθηκε στο ναό, όταν η μητέρα ρώτησε: "Γιατί το κάνατε αυτό σε εμάς;", Ο δωδεκάχρονος Ιησούς απάντησε: "Δεν ήξερες ότι πρέπει να ασχοληθώ με τα πράγματα του Πατέρα μου;", ο ευαγγελιστής προσθέτει: " Αλλά αυτοί (ο Ιωσήφ και η Μαρία) δεν κατάλαβαν τα λόγια του "(Lc11,27). Επομένως, ο Ιησούς γνώριζε ότι «μόνο ο Πατέρας γνωρίζει τον Υιό» (Ματ 3,21:XNUMX), τόσο πολύ που ακόμη και εκείνη, στην οποία το μυστήριο της θεϊκής σχέσης, η μητέρα, είχε αποκαλυφθεί πιο βαθιά, έζησε οικειότητα με αυτό το μυστήριο μόνο με πίστη! Όντας στο πλευρό του Υιού, κάτω από την ίδια στέγη και «διατηρώντας πιστά την ένωση της με τον Υιό», «προχώρησε στο προσκύνημα της πίστης», όπως υπογραμμίζει το Συμβούλιο. Και έτσι ήταν επίσης κατά τη δημόσια ζωή του Χριστού (Μκ XNUMX:XNUMX), όπου η ευλογία που εξέφρασε η Ελισάβετ στην επίσκεψη εκπληρώθηκε σε αυτήν: «Ευλογημένη αυτή που πίστευε».

John Paul II, Redemptoris Mater 1

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ

Ω Θεέ, που στην Αγία Οικογένεια μας δώσατε ένα αληθινό μοντέλο ζωής, ας περπατήσουμε μέσα από τα διάφορα γεγονότα του κόσμου μέσω της μεσολάβησης του Υιού Σου Ιησού, της Παναγίας και του Αγίου Ιωσήφ, πάντα προσανατολισμένου σε αιώνια αγαθά. Για τον Χριστό τον Κύριό μας. Αμήν

Τέταρτος σταθμός
Η Παναγία συναντά τον Ιησού στη Via del Calvario

V. Σας επαίνουμε και σας ευλογούμε, Κύριε.
Ε. Επειδή έχετε συσχετίσει την Παναγία με το έργο της σωτηρίας

ΛΟΓΟ ΘΕΟΥ
Από το Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Λουκά. 2,34-35

Ο Συμεών μίλησε στη Μαρία, τη μητέρα του: «Είναι εδώ για την καταστροφή και την ανάσταση πολλών στο Ισραήλ, ένα σημάδι αντίφασης για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις πολλών καρδιών. Και σε εσένα ένα σπαθί θα διαπεράσει την ψυχή »... Η μητέρα του κράτησε όλα αυτά τα πράγματα στην καρδιά της.

Η ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Με την πλήρη προσήλωσή της στο θέλημα του Πατέρα, στο λυτρωτικό έργο του Υιού της, σε κάθε κίνηση του Αγίου Πνεύματος, η Παναγία είναι το μοντέλο της πίστης και της φιλανθρωπίας για την Εκκλησία. «Για το λόγο αυτό αναγνωρίζεται ως ανώτατο και εντελώς μοναδικό μέλος της Εκκλησίας» «και είναι η μορφή της Εκκλησίας». Όμως ο ρόλος της σε σχέση με την Εκκλησία και την ανθρωπότητα προχωρά ακόμη περισσότερο. «Συνεργάστηκε με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο στο έργο του Σωτήρα, με υπακοή, πίστη, ελπίδα και ένθερμη φιλανθρωπία για την αποκατάσταση της υπερφυσικής ζωής των ψυχών. Γι 'αυτό ήταν η Μητέρα με τη σειρά χάριτος για εμάς ». «Αυτή η μητρότητα της Μαρίας: στην οικονομία της χάριτος συνεχίζεται χωρίς να σταματά από τη στιγμή της συγκατάθεσης που δόθηκε με πίστη τη στιγμή του Ευαγγελισμού, και διατηρήθηκε χωρίς δισταγμό κάτω από το σταυρό, μέχρι τη διαρκή κορώνα όλων των εκλεκτών. Στην πραγματικότητα, αν υποτεθεί στον παράδεισο, δεν καθόρισε αυτήν την αποστολή της σωτηρίας, αλλά με την πολλαπλή μεσολάβηση της συνεχίζει να αποκτά τα δώρα της αιώνιας σωτηρίας ... Γι 'αυτό η ευλογημένη Παναγία καλείται στην Εκκλησία με τους τίτλους του συνήγορου, βοηθητικού, διασώστη, διαμεσολαβητή. " .

Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 967-969

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

Ο Ιησούς μόλις σηκώθηκε από την πρώτη του πτώση, όταν συναντά την Αγία Μητέρα του, στην άκρη του δρόμου που ταξίδευε. Η Μαρία κοιτάζει τον Ιησού με απέραντη αγάπη και ο Ιησούς κοιτάζει τη Μητέρα του τα μάτια τους συναντιούνται, κάθε μία από τις δύο καρδιές χύνει τον πόνο της στην άλλη. Η ψυχή της Μαρίας βυθίζεται στην πικρία, στην πικρία του Ιησού. Όλοι εσείς που περνάτε από την ευκαιρία. Σκεφτείτε και παρατηρήστε εάν υπάρχει ένας πόνος παρόμοιος με τον πόνο μου! (Λαμ 1:12). Αλλά κανείς δεν το παρατηρεί, κανείς δεν το παρατηρεί. μόνο ο Ιησούς. Η προφητεία του Συμεών έχει εκπληρωθεί: Ένα σπαθί θα διαπεράσει την ψυχή σας (Λκ 2:35). Στη σκοτεινή μοναξιά του Πάθους, η Παναγία προσφέρει στον Γιο της ένα βάλσαμο τρυφερότητας, ένωσης, πιστότητας. «ναι» στη θεϊκή θέληση. Δίνοντας το χέρι της Μαρίας, εσείς και εγώ θέλουμε επίσης να παρηγορήσετε τον Ιησού. Μόνο με αυτόν τον τρόπο θα δοκιμάσουμε τη γλυκύτητα του Σταυρού του Χριστού, και θα την αγκαλιάσουμε με τη δύναμη της Αγάπης, μεταφέροντάς τον θριαμβευτικά για όλους τους τρόπους της γης.

St. Josmaria Escriva de Balaguer

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ

Ο Ιησούς, ο οποίος στρέφει το βλέμμα του στη Μητέρα, μας δίνει, εν μέσω της ταλαιπωρίας, την τόλμη και τη χαρά να σας καλωσορίζουμε και να σας ακολουθούμε με αυτοπεποίθηση εγκατάλειψη. Χριστός, πηγή ζωής, δώσε μας να συλλογιστούμε το πρόσωπό σου και να δούμε στην τρέλα του Σταυρού την υπόσχεση της ανάστασής μας. Εσείς που ζείτε και βασιλεύετε για πάντα και πάντα. Αμήν

Πέμπτος σταθμός
Η μεγαλύτερη Παναγία είναι παρούσα στη σταύρωση και το θάνατο του Υιού

V. Σας επαίνουμε και σας ευλογούμε, Κύριε.
Ε. Επειδή έχετε συσχετίσει την Παναγία με το έργο της σωτηρίας

ΛΟΓΟ ΘΕΟΥ
Από το Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ιωάννη. 19,25 έως 30

Η μητέρα του, η αδερφή της μητέρας του, η Μαρία του Κλεοπά και η Μαρία της Μαγδαλάς ήταν στο σταυρό του Ιησού. Τότε ο Ιησούς, βλέποντας τη μητέρα και τον μαθητή που αγαπούσε να στέκεται δίπλα της, είπε στη μητέρα: «Γυναίκα, εδώ είναι ο γιος σου!». Τότε είπε στον μαθητή, "Εδώ είναι η μητέρα σου!" Και από εκείνη τη στιγμή ο μαθητής την πήρε στο σπίτι του. Μετά από αυτό, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι όλα είχαν πλέον ολοκληρωθεί, είπε να εκπληρώσει τη Γραφή: «Είμαι διψασμένος». Υπήρχε ένα βάζο γεμάτο ξύδι εκεί. Ως εκ τούτου, τοποθέτησαν ένα σφουγγάρι εμποτισμένο με ξύδι πάνω από ένα ζαχαροκάλαμο και το τοποθέτησαν κοντά στο στόμα του. Και αφού έλαβε το ξίδι, ο Ιησούς είπε: «Όλα γίνονται!». Και, υποκλίνοντας το κεφάλι του, έληξε.

Η ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η Μαρία, η όλη Παναγία του Θεού, πάντα Παρθένος, είναι το αριστούργημα της αποστολής του Υιού και του Πνεύματος στην πληρότητα του χρόνου. Για πρώτη φορά στο σχέδιο της σωτηρίας και επειδή το έχει προετοιμάσει το Πνεύμα του, ο Πατέρας βρίσκει την Κατοικία όπου ο Υιός του και το Πνεύμα του μπορούν να κατοικούν ανάμεσα στους ανθρώπους. Υπό αυτήν την έννοια, η Παράδοση της Εκκλησίας έχει συχνά διαβάσει αναφέροντάς τους στη Μαρία τα πιο όμορφα κείμενα σχετικά με τη Σοφία: Η Μαρία τραγουδείται και εκπροσωπείται στη Λειτουργία ως «Κάθισμα Σοφίας». Στην αρχή ξεκινούν τα «θαύματα του Θεού», τα οποία το Πνεύμα θα επιτύχει στον Χριστό και στην Εκκλησία. Το Άγιο Πνεύμα ετοίμασε τη Μαρία με τη χάρη του. Ήταν κατάλληλο ότι η Μητέρα Του, στην οποία "ολόκληρη η πληρότητα της Θεότητας κατοικεί σωματικά" ήταν "γεμάτη χάρη" (Κολ. 2,9: XNUMX). Με την απόλυτη χάρη είχε συλληφθεί χωρίς αμαρτία ως το ταπεινότερο και πιο ικανό πλάσμα να δεχτεί το αναποτελεσματικό δώρο του Παντοδύναμου. Σωστά ο άγγελος Γαβριήλ την υποδέχεται ως «Κόρη της Σιών»: «Χαίρε». Είναι η ημέρα των ευχαριστιών ολόκληρου του Λαού του Θεού, και επομένως της Εκκλησίας, την οποία η Μαρία ανυψώνει στον Πατέρα, στο Πνεύμα, στο περίβλημα της, όταν μεταφέρει μέσα του τον αιώνιο Υιό.

Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 721, 722

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

Στο Γολγοθά υπήρχε σχεδόν απόλυτη σιωπή. Στους πρόποδες του Σταυρού υπήρχε και η Μητέρα. Εδώ είναι. Ορθοστασία. Είναι μόνο η αγάπη που τη συντηρεί. Οποιαδήποτε άνεση είναι απολύτως περιττή. Είναι μόνη στον ανείπωτο πόνο της. Εδώ είναι: είναι ακίνητο: αληθινό άγαλμα του πόνου σκαλισμένο από το χέρι του Θεού. Τώρα η Μαρία ζει για τον Ιησού και στον Ιησού. Κανένα πλάσμα δεν έχει πλησιάσει ποτέ το θεϊκό σαν κι αυτήν, κανείς δεν ξέρει πώς να υποφέρει θεϊκά σαν αυτήν. που περνά όλα τα μέτρα. Τα καίγοντας μάτια του συλλογίζονται το τεράστιο όραμα. Δείτε τα όλα. Θέλει να δει τα πάντα. Έχει το δικαίωμα: είναι η μητέρα του. Ειναι δικο του. Το αναγνωρίζει καλά. Το έχουν χάσει, αλλά το αναγνωρίζει. Ποια μητέρα δεν θα αναγνώριζε το παιδί της ακόμα και όταν παραμορφώθηκε από ξυλοδαρμούς ή παραμορφώθηκε από ένα απροσδόκητο πλήγμα από τις τυφλές δυνάμεις; Είναι δικό σας και ανήκει σε εσάς. Πάντα ήταν κοντά του στις εποχές της παιδικής του ηλικίας και της εφηβείας του, όπως και στα χρόνια της ανδρικότητας όσο μπορούσε… .. Είναι ένα θαύμα αν δεν πέσει στο έδαφος. Αλλά το μεγαλύτερο θαύμα είναι αυτό της αγάπης του που σε υποστηρίζει, που σε κρατά να στέκεσαι εκεί μέχρι να πεθάνει. Όσο ζει, δεν θα μπορείτε να πεθάνετε! Ναι, Κύριε, θέλω να μείνω εδώ δίπλα σε εσάς και τη μητέρα σας. Αυτός ο μεγάλος πόνος που σε ενώνει στο Γολγοθά είναι ο πόνος μου γιατί είναι για μένα Για μένα, θεέ μου!

St. Josmaria Escriva de Balaguer

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ

Ω Θεέ, που στο μυστηριώδες σχέδιο σωτηρίας σου ήθελε να συνεχίσει το πάθος του Υιού σου στα τραυματισμένα άκρα του σώματός του, που είναι η Εκκλησία, κάνε αυτό, ενωμένο με τη Θλιβερή Μητέρα στους πρόποδες του σταυρού, μαθαίνουμε να αναγνωρίζουμε και να υπηρετούμε με αγάπη Ο Χριστός είναι προσεκτικός, υποφέρει στους αδελφούς του.
Για τον Χριστό τον Κύριό μας. Αμήν

XNUMXος σταθμός
Η περισσότερη Παναγία καλωσορίζει το σώμα του Ιησού που ελήφθη από τον σταυρό στα χέρια της

V. Σας επαίνουμε και σας ευλογούμε, Κύριε.
Ε. Επειδή έχετε συσχετίσει την Παναγία με το έργο της σωτηρίας

ΛΟΓΟ ΘΕΟΥ
Από το Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ματθαίο. 27,57 έως 61

Όταν έφτασε το βράδυ, ένας πλούσιος από την Αριματέα, ονομαζόταν Ιωσήφ, ο οποίος είχε γίνει επίσης μαθητής του Ιησού. Πήγε στον Πιλάτο και ζήτησε το σώμα του Ιησού. Στη συνέχεια, ο Πιλάτος διέταξε να του παραδοθεί. Ο Ιωσήφ, παίρνοντας το σώμα του Ιησού, το τυλίγει σε ένα λευκό φύλλο και το έβαλε στο νέο του τάφο, ο οποίος είχε σκαλιστεί από το βράχο. στη συνέχεια έστρεψε μια μεγάλη πέτρα στην πόρτα του τάφου, έφυγε. Ήταν εκεί, μπροστά στον τάφο, τη Μαρία της Μαγδαλά και την άλλη Μαρία.

Η ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο ρόλος της Μαρίας απέναντι στην Εκκλησία είναι αδιαχώριστος από την ένωση της με τον Χριστό και απορρέει άμεσα από αυτήν. "Αυτή η ένωση της Μητέρας με τον Υιό στο έργο της Λύτρωσης εκδηλώνεται από τη στιγμή της παρθένας σύλληψης του Χριστού μέχρι το θάνατό του". Αυτό εκδηλώνεται ιδιαίτερα την ώρα του Πάθους της: Η Παναγία προχώρησε στο δρόμο της πίστης και διατήρησε πιστά την ένωση της με τον Υιό μέχρι το σταυρό, όπου, όχι χωρίς θεϊκό σχέδιο, στάθηκε όρθια, υπέφερε βαθιά μαζί της Μόνο γεννημένος γιος και συσχετισμένος με μια μητρική ψυχή στη θυσία του, συγκατάθεση με αγάπη για τον θύμα του θύματος που δημιουργούσε. και τέλος, από τον ίδιο Χριστό ο Ιησούς που πέθανε στο σταυρό δόθηκε ως μητέρα στον μαθητή με αυτά τα λόγια: «Γυναίκα, δες τον γιο σου» (Ιω 19:26).

Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 964

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

Η σύνδεση της Παναγίας με την αποστολή του Χριστού φτάνει στο αποκορύφωμά της στην Ιερουσαλήμ, τη στιγμή του Πάθους και του θανάτου του Λυτρωτή. Το Συμβούλιο υπογραμμίζει τη βαθιά διάσταση της παρουσίας της Παναγίας στο Γολγοθά, υπενθυμίζοντας ότι "διατήρησε πιστά την ένωση της με τον Υιό στο σταυρό" (LG 58), και επισημαίνει ότι αυτή η ένωση "στο έργο της λύτρωσης εκδηλώνεται από τη στιγμή της παρθένα σύλληψη του Χριστού μέχρι το θάνατό του "(ibid., 57). Η προσκόλληση της Μητέρας στο λυτρωτικό πάθος του Υιού επιτυγχάνεται στη συμμετοχή στον πόνο της. Ας επιστρέψουμε ξανά στα λόγια του Συμβουλίου, σύμφωνα με τα οποία, με την προοπτική της ανάστασης, στους πρόποδες του σταυρού, η Μητέρα "υπέφερε βαθιά με το Μοναχικό της και συνδέθηκε με μια μητρική ψυχή στη θυσία Του, συναινώντας στοργικά με τον θύμα του θύματος από αυτήν δημιουργήθηκε "(ibid., 58). Με αυτά τα λόγια, το Συμβούλιο μας θυμίζει τη «συμπόνια της Μαρίας», στην καρδιά της οποίας αντανακλάται όλα όσα υποφέρει ο Ιησούς στην ψυχή και το σώμα, υπογραμμίζοντας τη βούλησή του να συμμετάσχει στη λυτρωτική θυσία και να συνδυάσει τη μητρική του ταλαιπωρία με την ιερατική προσφορά. του γιου. Στο δράμα του Calvary Mary υποστηρίζεται από την πίστη, ενισχύεται κατά τη διάρκεια των γεγονότων της ύπαρξής της και, πάνω από όλα, κατά τη δημόσια ζωή του Ιησού. Το Συμβούλιο υπενθυμίζει ότι "η Παναγία προχώρησε στο δρόμο της πίστης και διατήρησε πιστά την ένωση της με τον Υιό στο σταυρό "(LG 58). Σε αυτό το υπέρτατο «ναι» της Μαρίας η αυτοπεποίθηση ελπίδα λάμπει στο μυστηριώδες μέλλον, το οποίο ξεκίνησε με το θάνατο του σταυρωμένου Υιού. Η ελπίδα της Μαρίας στους πρόποδες του σταυρού περιέχει ένα φως δυνατότερο από το σκοτάδι που κυριαρχεί σε πολλές καρδιές: μπροστά στη λυτρωτική θυσία, η ελπίδα της Εκκλησίας και της ανθρωπότητας γεννιέται στη Μαρία.

John Paul II, από την Κατεχέση της Τετάρτης, 2 Απριλίου 1997

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ

Ω Θεέ, που για να εξαργυρώσει την ανθρωπότητα, παρασυρμένη από τις εξαπατήσεις του κακού, συσχετίσατε τη Θλιβερή Μητέρα με το πάθος του Υιού σας, κάντε όλα τα παιδιά του Αδάμ, να επουλωθούν από τις καταστροφικές συνέπειες της ενοχής, να συμμετάσχουν στην ανανεωμένη δημιουργία του Χριστού Λυτρωτής. Είναι Θεός και ζει και βασιλεύει για πάντα και για πάντα. Αμήν

Έβδομος σταθμός
Η περισσότερη Παναγία βάζει το σώμα του Ιησού στον τάφο περιμένοντας την ανάσταση

V. Σας επαίνουμε και σας ευλογούμε, Κύριε.
Ε. Επειδή έχετε συσχετίσει την Παναγία με το έργο της σωτηρίας

ΛΟΓΟ ΘΕΟΥ

Από το Ευαγγέλιο σύμφωνα με τον Ιωάννη. 19,38 έως 42

Ο Ιωσήφ της Αριμαθέας, ο οποίος ήταν μαθητής του Ιησού, αλλά κρυφά για φόβο των Εβραίων, ζήτησε από τον Πιλάτο να πάρει το σώμα του Ιησού. Στη συνέχεια πήγε και πήρε το σώμα του Ιησού, ο Νικόδημος, εκείνος που τον είχε προηγουμένως το βράδυ, πήγε επίσης και έφερε ένα μείγμα μύρου και αλόης περίπου εκατό κιλών. Στη συνέχεια πήραν το σώμα του Ιησού και το τυλίγουν σε επιδέσμους μαζί με αρωματικά έλαια, όπως είναι το έθιμο για τους Εβραίους να θάβουν. Τώρα, στον τόπο όπου σταυρώθηκε, υπήρχε ένας κήπος και στον κήπο ένας νέος τάφος, στον οποίο κανείς δεν είχε ακόμη τοποθετηθεί. Εκεί έβαλαν λοιπόν τον Ιησού, λόγω της προετοιμασίας των Εβραίων, επειδή αυτός ο τάφος ήταν κοντά.

Η ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

"Με τη χάρη του Θεού," απέδειξε "το θάνατο προς όφελος όλων" (Εβρ 2,9). Στο σχέδιο της σωτηρίας του, ο Θεός διέταξε ότι ο Υιός του όχι μόνο πεθαίνει «για τις αμαρτίες μας» (1 Κορ 15,3) αλλά και «αποδεικνύει τον θάνατο», δηλαδή, γνωρίζει την κατάσταση του θανάτου, την κατάσταση του διαχωρισμού μεταξύ του ψυχή και το σώμα του για το χρονικό διάστημα μεταξύ της στιγμής κατά την οποία έληξε στο σταυρό και της στιγμής κατά την οποία αναστήθηκε από τους νεκρούς. Αυτή η κατάσταση του νεκρού Χριστού είναι το μυστήριο του τάφου και της κατάβασης στην κόλαση. Είναι το μυστήριο του Αγίου Σαββάτου στο οποίο ο Χριστός που κατατέθηκε στον τάφο εκδηλώνει τη μεγάλη σαββατική ανάπαυση του Θεού μετά την εκπλήρωση της σωτηρίας των ανθρώπων που βάζει ολόκληρο το σύμπαν σε ειρήνη. Η μονιμότητα του Χριστού στον τάφο αποτελεί τον πραγματικό σύνδεσμο μεταξύ της κατάστασης της διαβατότητας του Χριστού πριν από το Πάσχα και της σημερινής λαμπρής του κατάστασης. Είναι το ίδιο Πρόσωπο του «Ζώντας» που μπορεί να πει: «Ήμουν νεκρός, αλλά τώρα ζω για πάντα» (Απ 1,18). Ο Θεός [ο Υιός] δεν εμπόδισε το θάνατο να διαχωρίσει την ψυχή από το σώμα, όπως συμβαίνει φυσικά, αλλά τους ξανασυναρμόζει με την Ανάσταση, προκειμένου να είναι ο ίδιος, στο Πρόσωπό του, το σημείο συνάντησης του θανάτου και της ζωής, σταματώντας από μόνη της την αποσύνθεση της φύσης που προκαλείται από το θάνατο και γίνεται η ίδια η αρχή της συνάντησης για τα ξεχωριστά μέρη [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας 624, 625

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

Πολύ κοντά στο Calvary, ο Giuseppe d'Arimatea είχε έναν νέο τάφο σκαλισμένο από τον βράχο σε έναν κήπο. Και ως παραμονή του μεγάλου Πάσχα των Εβραίων εκεί βάζουν τον Ιησού. Τότε, ο Ιωσήφ, έχοντας κυλήσει μια μεγάλη πέτρα στην πόρτα του τάφου, έφυγε (Ματ 27, 60). Χωρίς τίποτα δικό του, ο Ιησούς ήρθε στον κόσμο και χωρίς δικό του - ούτε ο τόπος όπου στηρίζεται - μας άφησε. Η Μητέρα του Κυρίου - η Μητέρα μου - και οι γυναίκες που ακολούθησαν τον Δάσκαλο από τη Γαλιλαία, αφού παρακολούθησαν προσεκτικά τα πάντα, επιστρέφουν επίσης. Η νύχτα πέφτει. Τώρα όλα τελείωσαν. Το έργο της Εξαργύρωσης ολοκληρώθηκε. Είμαστε τώρα παιδιά του Θεού, επειδή ο Ιησούς πέθανε για μας και ο θάνατός του μας εξαγοράζει. Empti enim estis pretio magno! (1 Κορ 6:20), εσείς και εγώ αγοράσαμε σε εξαιρετική τιμή. Πρέπει να κάνουμε τη ζωή και το θάνατο του Χριστού τη ζωή μας. Να πεθάνουμε μέσω θλίψης και μετάνοιας, γιατί ο Χριστός ζει μέσα μας μέσω της Αγάπης. Και επομένως να ακολουθήσουμε τα βήματα του Χριστού, με τη λαχτάρα να συνοδεύσουμε όλες τις ψυχές. Δώστε ζωή στους άλλους. Μόνο με αυτόν τον τρόπο ζούσε η ζωή του Ιησού Χριστού και γινόμαστε μία μαζί του.

St. Josemaria Escrivà de Balaguer

ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ
Άγιος Πατέρας, που στο πασχαίο μυστήριο καθιερώσατε τη σωτηρία της ανθρωπότητας, παραχωρήστε σε όλους τους ανθρώπους με τη χάρη του Πνεύματός σας να συμπεριληφθούν στον αριθμό των παιδιών υιοθεσίας, τα οποία ο Ιησούς πέθανε εμπιστευμένος στην Παναγία. Ζει και βασιλεύει για πάντα και για πάντα. Αμήν