Αφοσίωση που πρέπει να κάνουμε σήμερα την πρώτη Παρασκευή του μήνα

Στις διάσημες αποκαλύψεις του Paray le Monial, ο Κύριος ζήτησε από την Αγία Μαργαρίτα Μαρία Αλακόκ ότι η γνώση και η αγάπη της Καρδιάς της εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο, σαν μια θεϊκή φλόγα, για να αναζωπυρώσει τη φιλανθρωπία που εξασθένισε στις καρδιές πολλών.

Μόλις ο Κύριος, δείχνοντας την Καρδιά της και διαμαρτυρόταν για τις ευγνωμοσύνες των ανδρών, της ζήτησε να παρακολουθήσει την Ιερά Κοινωνία σε επανόρθωση, ειδικά την Πρώτη Παρασκευή κάθε μήνα.

Το πνεύμα της αγάπης και της αποκατάστασης, αυτή είναι η ψυχή αυτής της μηνιαίας κοινωνίας: της αγάπης που επιδιώκει να ανταποδώσει την αναποτελεσματική αγάπη της θείας Καρδιάς απέναντί ​​μας. της αποκατάστασης για την ψυχρότητα, τις ευγνωμοσύνες, την περιφρόνηση με την οποία οι άντρες πληρώνουν τόση αγάπη.

Πολλές ψυχές αγκαλιάζουν αυτήν την πρακτική της Ιεράς Κοινωνίας την πρώτη Παρασκευή του μήνα λόγω του γεγονότος ότι, μεταξύ των υποσχέσεων που έκανε ο Ιησούς στην Αγία Μαργαρίτα Μαρία, υπάρχει αυτό με το οποίο διαβεβαίωσε την τελική μετάνοια (δηλαδή τη σωτηρία της ψυχής) ο οποίος για εννέα συνεχόμενους μήνες, την πρώτη Παρασκευή, τον είχε ενώσει στην Ιερή Κοινωνία.

Αλλά δεν θα ήταν πολύ καλύτερο να αποφασίσουμε για την Ιερή Κοινωνία τις Πρώτες Παρασκευές όλων των μηνών της ύπαρξής μας;

Όλοι γνωρίζουμε ότι, μαζί με ομάδες ένθερμων ψυχών που έχουν καταλάβει τον θησαυρό που κρύβεται στην εβδομαδιαία Ιερή Κοινωνία, και, ακόμα καλύτερα, στην καθημερινή, υπάρχει ένας ατελείωτος αριθμός εκείνων που σπάνια θυμούνται κατά τη διάρκεια του έτους ή μόνο το Πάσχα, ότι υπάρχει ένα Ψωμί της ζωής, ακόμη και για τις ψυχές τους. χωρίς να ληφθούν υπόψη εκείνοι που ούτε καν το Πάσχα που αισθάνονται την ανάγκη για ουράνια τροφή.

Η μηνιαία Ιερή Κοινωνία αποτελεί καλή συχνότητα για τη συμμετοχή των θεϊκών μυστηρίων. Το πλεονέκτημα και η γεύση που αντλεί η ψυχή από αυτό, ίσως θα οδηγήσει ήπια στη μείωση της απόστασης μεταξύ μιας συνάντησης και της άλλης με τον θεϊκό Δάσκαλο, ακόμη και μέχρι την καθημερινή Κοινωνία, σύμφωνα με την πιο ζωντανή επιθυμία του Κυρίου και της Αγίας Εκκλησίας.

Αλλά αυτή η μηνιαία συνάντηση πρέπει να προηγείται, να συνοδεύεται και να ακολουθείται από μια τέτοια ειλικρίνεια διάθεσης που η ψυχή βγαίνει πραγματικά ανανεωμένη.

Το πιο σίγουρο σημάδι του καρπού που λαμβάνεται θα είναι η παρατήρηση της προοδευτικής βελτίωσης της συμπεριφοράς μας, δηλαδή της μεγαλύτερης ομοιότητας της καρδιάς μας με την Καρδιά του Ιησού, μέσω της πιστής και στοργικής τήρησης των δέκα εντολών.

"Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή" (Ιν 6,54:XNUMX)

Ποια είναι η Μεγάλη Υπόσχεση;

Είναι μια εξαιρετική και πολύ ιδιαίτερη υπόσχεση της Ιερής Καρδιάς του Ιησού με την οποία μας διαβεβαιώνει για την πιο σημαντική χάρη του θανάτου στη χάρη του Θεού, εξ ου και την αιώνια σωτηρία.

Εδώ είναι οι ακριβείς λέξεις με τις οποίες ο Ιησούς εκδήλωσε τη Μεγάλη Υπόσχεση στην Αγία Μαργαρίτα Μαρία Αλακόκ:

«ΣΑΣ ΥΠΟΧΩΡΩΜΕΝΟΙ, ΣΕ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΟΥ, ΑΥΤΗ Η ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΘΑ ΠΑΡΕΧΕΙ ΤΗ ΧΟΡΗΓΗΜΑ ΤΕΛΙΚΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΤΑ ΕΝΝΕΑ ΜΗΝΙΑ. ΔΕΝ ΘΑ ΔΑΘΟΥΝ ΣΤΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΟΥ, ΟΧΙ ΧΩΡΙΣ ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΟΛΙΑ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ, ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΜΟΡΦΕΣ Η ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ ΘΑ ΔΑΝΕΙ ΤΟ ΑΣΦΑΛΟ ΑΣΥΛΟ ».

Η υπόσχεση

Τι υπόσχεται ο Ιησούς; Υπόσχεται τη σύμπτωση της τελευταίας στιγμής της γήινης ζωής με την κατάσταση της χάριτος, κατά την οποία κάποιος σώζεται αιώνια στον Παράδεισο. Ο Ιησούς εξηγεί την υπόσχεσή του με τις λέξεις: "δεν θα πεθάνουν στην ατυχία μου, ούτε χωρίς να έχουν λάβει τα Ιερά Μυστήρια, και σε αυτές τις τελευταίες στιγμές η Καρδιά μου θα είναι ένα ασφαλές καταφύγιο για αυτούς".
Είναι οι λέξεις "ούτε χωρίς να έχουν λάβει τα Ιερά Μυστήρια" ασφάλεια έναντι του ξαφνικού θανάτου; Δηλαδή, ποιος τα πήγε καλά στις πρώτες εννέα Παρασκευές θα είναι σίγουρος ότι δεν θα πεθάνει χωρίς να ομολογήσει πρώτα, αφού έλαβε το Viaticum και το Χρίσμα των Άρρωστων;
Σημαντικοί θεολόγοι, σχολιαστές της Μεγάλης Υπόσχεσης, απαντούν ότι αυτό δεν υπόσχεται σε απόλυτη μορφή, αφού:
1) που, τη στιγμή του θανάτου, είναι ήδη στη χάρη του Θεού, από μόνος του δεν χρειάζεται τα μυστήρια να σωθούν αιώνια.
2) ο οποίος, αντίθετα, στις τελευταίες στιγμές της ζωής του, βρίσκεται στην ατυχία του Θεού, δηλαδή, σε θνητή αμαρτία, συνήθως, για να ανακτήσει τον εαυτό του στη χάρη του Θεού, χρειάζεται τουλάχιστον το Μυστήριο της Εξομολόγησης. Αλλά σε περίπτωση αδυναμίας να ομολογήσω? ή σε περίπτωση ξαφνικού θανάτου, προτού η ψυχή διαχωριστεί από το σώμα, ο Θεός μπορεί να αντισταθμίσει την υποδοχή των μυστηρίων με εσωτερικές χάρες και έμπνευση που ωθούν τον θάνατο να κάνει μια πράξη τέλειου πόνου, ώστε να λάβει τη συγχώρεση των αμαρτιών, να έχει αγιαστική χάρη και έτσι να σωθεί αιώνια. Αυτό είναι καλά κατανοητό, σε εξαιρετικές περιπτώσεις, όταν το άτομο που πεθαίνει, για λόγους πέρα ​​από τον έλεγχό του, δεν μπορούσε να ομολογήσει.
Αντ 'αυτού, αυτό που υπόσχεται η Καρδιά του Ιησού απολύτως και χωρίς περιορισμούς είναι ότι κανένας από αυτούς που τα πήγαν καλά στις Εννέα Πρώτες Παρασκευές δεν θα πεθάνει με θανάσιμη αμαρτία, δίνοντάς του: α) εάν έχει δίκιο, τελική επιμονή στην κατάσταση της χάριτος. β) εάν είναι αμαρτωλός, η συγχώρεση κάθε θνητής αμαρτίας τόσο μέσω της Εξομολόγησης όσο και μέσω μιας πράξης τέλειου πόνου.
Αυτό αρκεί για να είναι πραγματικά σίγουρος ο Παράδεισος, γιατί - χωρίς καμία εξαίρεση - η αγαπημένη του Καρδιά θα χρησιμεύσει ως ασφαλές καταφύγιο για όλους σε αυτές τις ακραίες στιγμές.
Επομένως, στην ώρα της αγωνίας, στις τελευταίες στιγμές της γήινης ζωής, από την οποία εξαρτάται η αιωνιότητα, όλοι οι δαίμονες της κόλασης μπορούν να εμφανιστούν και να απελευθερωθούν, αλλά δεν θα είναι σε θέση να επικρατήσουν εναντίον εκείνων που έκαναν καλά τις Εννέα Πρώτες Παρασκευές που ζήτησε Ο Ιησούς, επειδή η Καρδιά του θα είναι ένα ασφαλές καταφύγιο για αυτόν. Ο θάνατός του στη χάρη του Θεού και η αιώνια σωτηρία του θα είναι ένας παρηγορητικός θρίαμβος της υπέρβασης του άπειρου ελέους και της παντοδυναμίας της αγάπης για τη Θεία Καρδιά Του.