ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ ΕΒΔΟΜΩΝ ΛΟΓΩΝ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ

ΠΡΩΤΗ ΛΕΞΗ

«ΠΑΤΕΡΑ, ΣΥΓΧΩΡΗΣΕ ΤΟΥΣ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ» (Λκ 23,34:XNUMX)

Η πρώτη λέξη που προφέρει ο Ιησούς είναι μια επίκληση συγχώρεσης που απευθύνει στον Πατέρα για τους σταυροφόρους του. Η συγχώρεση του Θεού σημαίνει ότι τολμάμε να αντιμετωπίσουμε αυτό που κάναμε. Τολμάμε να θυμόμαστε τα πάντα για τη ζωή μας, με τις αποτυχίες και τις ήττες μας, με τις αδυναμίες μας και την έλλειψη αγάπης. Τολμούμε να θυμηθούμε όλες τις φορές που ήμασταν μικροπρεπείς και μη γενναιόδωροι, την ηθική βάση των πράξεών μας.

ΔΕΥΤΕΡΟ ΛΟΓΟ

«Αλήθεια σας λέω: ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΕΙΣΤΕ ΜΑΖΙ ΜΟΥ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ» (Λκ 23,43:XNUMX)

Η παράδοση ήταν σοφό να αποκαλούμε κάποιον «καλό κλέφτη». είναι κατάλληλος ορισμός, αφού ξέρει να κατέχει ό,τι δεν είναι δικό του: «Ιησού, θυμήσου με όταν έρθεις στη βασιλεία σου» (Λκ 23,42:XNUMX). Σκοράρει το πιο εκπληκτικό πραξικόπημα στην ιστορία: παίρνει τον Παράδεισο, την ευτυχία χωρίς μέτρο, και τον παίρνει χωρίς να πληρώσει για να μπει σε αυτόν. Πώς μπορούμε όλοι να κάνουμε. Απλώς πρέπει να μάθουμε να τολμάμε τα δώρα του Θεού.

ΤΡΙΤΟ ΛΟΓΟΣ

«ΓΥΝΑΙΚΑ, ΙΔΟΥ Ο ΓΙΟΣ ΣΟΥ! ΕΔΩ Η ΜΗΤΕΡΑ ΣΟΥ!» (Ιω. 19,2627)

Τη Μεγάλη Παρασκευή έγινε η διάλυση της κοινότητας του Ιησού, ο Ιούδας τον πούλησε, ο Πέτρος τον αρνήθηκε. Φαίνεται ότι όλες οι προσπάθειες του Ιησού να οικοδομήσει μια κοινότητα απέτυχαν. Και στην πιο σκοτεινή στιγμή, βλέπουμε αυτή την κοινότητα να γεννιέται στους πρόποδες του σταυρού. Ο Ιησούς δίνει στη μητέρα έναν γιο και στον αγαπημένο μαθητή μια μητέρα. Δεν είναι οποιαδήποτε κοινότητα, είναι η κοινότητά μας. Αυτή είναι η γέννηση της Εκκλησίας.

ΤΕΤΑΡΤΟ ΛΟΓΟ

«ΘΕΕ ΜΟΥ, ΘΕΕ ΜΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΕΧΕΙΣ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΕΙ;» (Μκ 15,34)

Ξαφνικά η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου κάνει τη ζωή μας συντετριμμένη και άσκοπη. "Γιατί? Γιατί; Πού είναι ο Θεός τώρα;». Και τολμάμε να τρομοκρατηθούμε συνειδητοποιώντας ότι δεν έχουμε τίποτα να πούμε. Αν όμως τα λόγια που προκύπτουν είναι απόλυτης αγωνίας, τότε ας θυμηθούμε ότι στον σταυρό ο Ιησούς τα έκανε δικά του. Κι όταν, στην ερημιά, δεν μπορούμε να βρούμε λόγια, ούτε να φωνάξουμε, τότε μπορούμε να πάρουμε τα λόγια του: «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;».

ΠΕΜΠΤΟ ΛΟΓΟ

«ΔΙΨΩ» (Ιω. 19,28:XNUMX)

Στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, ο Ιησούς συναντά τη Σαμαρείτιδα σε ένα πηγάδι του πατριάρχη Ιακώβ και της λέει: «Δώσε μου να πιω». Στην αρχή και στο τέλος της αφήγησης της δημόσιας ζωής του, ο Ιησούς μας ζητά επίμονα να ικανοποιήσουμε τη δίψα του. Έτσι έρχεται σε μας ο Θεός, με το πρόσχημα ενός διψασμένου που μας ζητά να τον βοηθήσουμε να ξεδιψάσει στο πηγάδι της αγάπης μας, όποια κι αν είναι η ποιότητα και η ποσότητα αυτής της αγάπης.

ΕΚΤΟΣ ΛΟΓΟΣ

«ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΗΚΑΝ» (Ιω. 19,30:XNUMX)

"έχει γίνει!". Η κραυγή του Ιησού δεν σημαίνει μόνο ότι όλα τελείωσαν και ότι τώρα θα πεθάνει. είναι μια κραυγή θριάμβου. Σημαίνει: «ολοκληρώθηκε!». Αυτό που λέει κυριολεκτικά είναι: «Τελειώθηκε» Στην αρχή του Μυστικού Δείπνου ο ευαγγελιστής Ιωάννης μας λέει ότι «αγαπώντας τους δικούς του που ήταν στον κόσμο, τους αγάπησε μέχρι τέλους», δηλαδή στα άκρα. της δυνατότητάς του. Στο σταυρό βλέπουμε αυτό το άκρο, την τελειότητα της αγάπης.

ΕΒΔΟΜΟΣ ΛΟΓΟΣ

«ΠΑΤΕΡ, ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΟΥ ΑΠΟΘΕΣΩ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΟΥ» (Λκ 23,46:XNUMX)

Ο Ιησούς είπε τις τελευταίες επτά λέξεις του που επικαλούνται τη συγχώρεση και που οδηγούν στη νέα δημιουργία της «Dornenica του Πάσχα». Και μετά ξεκουραστείτε περιμένοντας να τελειώσει αυτό το μακρύ Σάββατο της ιστορίας και να φτάσει επιτέλους η Κυριακή χωρίς ηλιοβασίλεμα, όταν όλη η ανθρωπότητα θα μπει στην ανάπαυσή της. «Τότε ο Θεός τελείωσε την έβδομη ημέρα το έργο που είχε κάνει, και την έβδομη ημέρα έπαυσε από κάθε έργο του» (Γένεση 2,2:XNUMX).

Η αφοσίωση στους «Επτά Λόγους του Ιησού Χριστού στον Σταυρό» χρονολογείται από τον XNUMXο αιώνα. Σε αυτό συγκεντρώνονται εκείνα τα λόγια που σύμφωνα με την παράδοση των τεσσάρων Ευαγγελίων ειπώθηκαν από τον Ιησού στο σταυρό για να βρει λόγους για διαλογισμό και προσευχή. Μέσω των Φραγκισκανών διέσχισε ολόκληρο τον Μεσαίωνα και συνδέθηκε με τον διαλογισμό για τις «Επτά πληγές του Χριστού» και φημίστηκε ότι ήταν φάρμακο κατά των «Επτά θανάσιμα αμαρτήματα».

Τα τελευταία λόγια ενός ανθρώπου είναι ιδιαίτερα συναρπαστικά. Για εμάς, το να είμαστε ζωντανοί σημαίνει να είμαστε σε επικοινωνία με τους άλλους. Με αυτή την έννοια, ο θάνατος δεν είναι απλώς το τέλος της ζωής, είναι η σιωπή για πάντα. Επομένως αυτό που λέμε μπροστά στην επικείμενη σιωπή του θανάτου είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτικά. Θα διαβάσουμε με αυτή την προσοχή τα τελευταία λόγια του Ιησού, όπως αυτά που ανακοίνωσε ο Λόγος του Θεού πριν από τη σιωπή του θανάτου του. Είναι τα τελευταία του λόγια για τον Πατέρα του, για τον εαυτό του και για εμάς, που ακριβώς επειδή είναι τελευταία έχουν μια μοναδική ικανότητα να αποκαλύπτουν ποιος είναι ο Πατέρας, ποιος είναι και ποιοι είμαστε εμείς. Αυτοί οι τελευταίοι επτά παρομοιάζουν τον τάφο να μην τους καταπιεί. Ζουν ακόμα. Η πίστη μας στην Ανάσταση σημαίνει ότι ο θάνατος δεν μπόρεσε να φιμώσει τον Λόγο του Θεού, ότι έσπασε για πάντα τη σιωπή του τάφου, οποιουδήποτε τάφου, και ότι γι' αυτό είναι λόγια ζωής για όποιον τον υποδέχεται. Στην αρχή της Μεγάλης Εβδομάδας, πριν από τη Θεία Ευχαριστία, τους ακούμε ξανά με προσευχή λατρείας, ώστε να μας προετοιμάσουν να υποδεχτούμε το δώρο του Πάσχα με πίστη.