Αφοσίωση και προσευχή: Να προσευχόμαστε περισσότερο ή να προσευχόμαστε καλύτερα;

Προσεύχεστε περισσότερο ή προσεύχεστε καλύτερα;

Μια πάντα δύσκολη παρανόηση για να πεθάνει είναι αυτή της ποσότητας. Η υπερβολική παιδαγωγική στην προσευχή εξακολουθεί να κυριαρχεί στην σχεδόν εμμονή του αριθμού, των δόσεων και των προθεσμιών.

Είναι φυσικό τότε πολλοί «θρησκευτικοί» άνθρωποι να κάνουν την αδέξια προσπάθεια να αφήσουν την κλίμακα στο πλάι τους, προσθέτοντας πρακτικές, λατρείες, ευσεβείς ασκήσεις. Ο Θεός δεν είναι λογιστής!

".. Ήξερε τι υπάρχει σε κάθε άνθρωπο .." (Ιν 2,25)

Ή, σύμφωνα με μια άλλη μετάφραση: "... τι φέρνει ο άνθρωπος μέσα ...".

Ο Θεός μπορεί να δει μόνο τι «μεταφέρει μέσα» ο άνθρωπος όταν προσεύχεται.

Ένας μυστικιστής του σήμερα, η αδερφή Μαρία Γκιουσεπίνα του Ιησού Σταυρωμένη, Αποκλεισμένη Καρμελίτη, προειδοποίησε:

«Δώστε την καρδιά σας στον Θεό στην προσευχή, αντί για πολλά λόγια! "

Μπορούμε και πρέπει να προσευχόμαστε περισσότερο, χωρίς να πολλαπλασιάζουμε τις προσευχές.

Στη ζωή μας, το κενό της προσευχής δεν γεμίζει με ποσότητα, αλλά με την αυθεντικότητα και την ένταση της κοινωνίας.

Προσεύχομαι περισσότερο όταν μαθαίνω να προσεύχομαι καλύτερα.

Πρέπει να μεγαλώσω στην προσευχή παρά να αυξήσω τον αριθμό των προσευχών.

Το να αγαπάς δεν σημαίνει να συσσωρεύεις τη μεγαλύτερη ποσότητα λέξεων, αλλά να στέκεσαι μπροστά στον Άλλο στην αλήθεια και τη διαφάνεια της ύπαρξης κάποιου.

Προσευχήσου στον Πατέρα

"... Όταν προσεύχεστε, πείτε: Πατέρα ..." (Λουκ 11,2: XNUMX).

Ο Ιησούς μας καλεί να χρησιμοποιήσουμε αυτό το όνομα αποκλειστικά στην προσευχή: Πατέρα.

Αντίθετα: Abbà! (Πάπας).

Ο «πατέρας» περιλαμβάνει όλα όσα μπορούμε να εκφράσουμε στην προσευχή. Και περιέχει επίσης "το ανεξήγητο".

Συνεχίζουμε να επαναλαμβάνουμε, όπως σε μια αδιάκοπη λιτανεία: "Abbà ... abbà ..."

Δεν χρειάζεται να προσθέσετε τίποτα άλλο.

Θα αισθανθούμε εμπιστοσύνη σε εμάς.

Θα νιώσουμε την απαιτητική παρουσία ενός τεράστιου αριθμού αδελφών γύρω μας. Πάνω απ 'όλα, θα συγκλονιστούμε από την έκπληξη που είμαστε παιδιά.

Προσευχήσου στη Μητέρα

Όταν προσεύχεστε, πείτε: «Μητέρα! "

Στο τέταρτο ευαγγέλιο, η Μαρία της Ναζαρέτ φαίνεται να έχει χάσει το όνομά της. Στην πραγματικότητα, επισημαίνεται αποκλειστικά με τον τίτλο "Μητέρα".

Η "προσευχή του ονόματος της Μαρίας" μπορεί να είναι μόνο αυτή: "Μαμά ... μαμά ..."

Ακόμα και εδώ δεν υπάρχουν όρια. Η λιτανεία, πάντα η ίδια, μπορεί να συνεχιστεί επ 'αόριστον, αλλά σίγουρα έρχεται η στιγμή που, μετά την τελευταία επίκληση "μητέρα", νιώθουμε την πολυαναμενόμενη αλλά εκπληκτική απάντηση: "Ιησούς!"

Η Μαρία οδηγεί πάντα στον Υιό.

° Προσευχή ως εμπιστευτική ιστορία

«Κύριε, έχω κάτι να σας πω.

Αλλά είναι ένα μυστικό ανάμεσα σε εσένα και σε μένα. "

Η εμπιστευτική προσευχή μπορεί να ξεκινήσει λίγο πολύ έτσι και στη συνέχεια να ξεδιπλώνεται με τη μορφή μιας ιστορίας.

Επίπεδη, απλή, αυθόρμητη, σε μέτρια απόχρωση, χωρίς δισταγμό και ακόμη και χωρίς ενισχύσεις.

Αυτός ο τύπος προσευχής είναι πολύ σημαντικός στην κοινωνία μας στο όνομα της εμφάνισης, της απόδοσης, της ματαιοδοξίας.

Η αγάπη χρειάζεται πάνω απ 'όλα ταπεινότητα, σεμνότητα.

Η αγάπη δεν είναι πλέον αγάπη χωρίς ένα πλαίσιο μυστικότητας, χωρίς τη διάσταση της εμπιστευτικότητας.

Βρείτε, λοιπόν, στην προσευχή, τη χαρά της απόκρυψης, της μη λάμψης.

Πραγματικά διαφωτίζω αν μπορώ να κρύψω.

° Θέλω να "τσακωθώ" με τον Θεό

Φοβόμαστε να πούμε στον Κύριο, ή πιστεύουμε ότι είναι ακατάλληλο, ό, τι νομίζουμε, μας βασανίζει, που μας ταλαιπωρεί, όλα όσα δεν συμφωνούμε καθόλου. Προσποιούμαστε ότι προσευχόμαστε "ειρηνικά".

Και δεν θέλουμε να σημειώσουμε το γεγονός ότι, πρώτα, πρέπει να διασχίσουμε την καταιγίδα.

Κάποιος έρχεται στην υπάκουη, στην υπακοή, αφού μπαίνει στον πειρασμό από εξέγερση.

Οι σχέσεις με τον Θεό γίνονται γαλήνιες, ειρηνικές, μόνο αφού έχουν «θυελλώσει».

Ολόκληρη η Βίβλος προτείνει επίμονα το θέμα της διαμάχης του ανθρώπου με τον Θεό.

Η Παλαιά Διαθήκη μας παρουσιάζει έναν «πρωταθλητή της πίστης», όπως ο Αβραάμ, ο οποίος στρέφεται προς τον Θεό με μια προσευχή που αγγίζει την αγριότητα.

Μερικές φορές η προσευχή του Μωυσή παίρνει τα χαρακτηριστικά μιας πρόκλησης.

Υπό ορισμένες συνθήκες, ο Μωυσής δεν διστάζει να διαμαρτυρηθεί έντονα ενώπιον του Θεού, η προσευχή του δείχνει μια οικειότητα που μας αφήνει αμηχανία.

Ακόμα και ο Ιησούς, τη στιγμή της υπέρτατης δίκης, στρέφεται στον Πατέρα λέγοντας: «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;» (Μκ. 15.34).

Φαίνεται σχεδόν σαν επίπληξη.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί το παράδοξο: Ο Θεός παραμένει «δικός μου» ακόμα κι αν με έχει εγκαταλείψει.

Ακόμα και ένας μακρινός, απρόσεκτος Θεός που δεν ανταποκρίνεται, δεν με συγκίνησε και με αφήνει μόνος σε μια αδύνατη κατάσταση, είναι πάντα «δικός μου».

Καλύτερα να παραπονεθείτε παρά να προσποιηθείτε την παραίτηση.

Η τονικότητα του θρήνου, με δραματικές πινελιές, υπάρχει σε αρκετούς Ψαλμούς.

Ανακύπτουν δύο βασανιστικά ερωτήματα:

Επειδή? Μέχρι?

Οι Ψαλμοί, ακριβώς επειδή είναι μια έκφραση ισχυρής πίστης, μην διστάσετε να χρησιμοποιήσετε αυτές τις πινελιές, οι οποίες προφανώς παραβιάζουν τους κανόνες «καλών συμπεριφορών» στις σχέσεις με τον Θεό. Μερικές φορές μόνο με την αντίθεσή τους για μεγάλο χρονικό διάστημα καταφέρνετε να πέσετε, τελικά και ευτυχώς παραδόθηκε, στην αγκαλιά του Θεού.

Προσευχήσου σαν πέτρα

Νιώθεις κρύο, άνυδρο, αδιάφορο.

Δεν έχεις τίποτα να πεις. Ένα μεγάλο κενό μέσα.

Η μπλοκαρισμένη θέληση, τα παγωμένα συναισθήματα, τα διαλυμένα ιδανικά. Δεν θέλετε καν να διαμαρτυρηθείτε.

Φαίνεται άχρηστο σε εσάς. Δεν θα ξέρατε καν τι να ρωτήσετε τον Κύριο: δεν αξίζει τον κόπο.

Εδώ, πρέπει να μάθετε να προσεύχεστε σαν πέτρα.

Καλύτερα ακόμα, σαν πέτρα.

Απλά μείνετε εκεί, όπως είστε, με το κενό σας, τη ναυτία, την απελπισία, την απροθυμία να προσευχηθείτε.

Η προσευχή σαν πέτρα σημαίνει απλώς τη διατήρηση της θέσης, όχι την εγκατάλειψη του «άχρηστου» τόπου, το να είσαι εκεί χωρίς προφανή λόγο.

Ο Κύριος, σε ορισμένες στιγμές που γνωρίζετε και ότι γνωρίζει καλύτερα από εσάς, είναι ικανοποιημένος να δει ότι είστε εκεί, αδρανείς, παρά τα πάντα.

Είναι σημαντικό, τουλάχιστον μερικές φορές, να μην βρίσκεστε αλλού.

Προσευχήσου με δάκρυα

Είναι μια σιωπηλή προσευχή.

Τα δάκρυα διακόπτουν τόσο τη ροή των λέξεων όσο και εκείνων των σκέψεων, ακόμη και εκείνων των διαμαρτυριών και των παραπόνων.

Ο Θεός σε αφήνει να κλάψεις.

Παίρνει σοβαρά τα δάκρυά σας. Πράγματι, τους κρατά ζηλόφως ένα προς ένα.

Ο Ψαλμός 56 μας διαβεβαιώνει: "... Τα δάκρυά μου στο δέρμα της συλλογής Σου ..."

Δεν χάνεται ούτε καν. Ούτε καν ξεχνάμε.

Είναι ο πιο πολύτιμος θησαυρός σας. Και είναι σε καλά χέρια.

Θα το βρείτε σίγουρα ξανά.

Τα δάκρυα καταγγέλλουν ότι λυπάσαι ειλικρινά, όχι για παραβίαση ενός νόμου, αλλά για προδοσία της αγάπης.

Το κλάμα είναι μια έκφραση μετάνοιας, χρησιμεύει στο πλύσιμο των ματιών σας, στον καθαρισμό του βλέμματός σας.

Μετά από αυτό, θα δείτε πιο ξεκάθαρα τη διαδρομή που πρέπει να ακολουθήσετε.

Θα εντοπίσετε πιο προσεκτικά τους κινδύνους που πρέπει να αποφύγετε.

"... Ευλογημένοι εσύ που κλαις ...." (Lk 7.21).

Με δάκρυα, δεν ζητάτε εξηγήσεις από τον Θεό.

Τον ομολογώ ότι εμπιστεύεσαι!