ΑΠΟΣΥΝΩΣΗ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΨΑΛΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΑΚΕΣ ΜΑΖΕΣ

ΤΗΣ ΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ
Ενώ η Κοινότητα απαγγέλλει το ψαλίδι, το οποίο είναι ισχυρό βοήθημα για τις καθαριστικές ψυχές, ο Geltrude που προσευχήθηκε θερμά επειδή έπρεπε να επικοινωνήσει. ρώτησε τον Σωτήρα γιατί ο ψαλτήρας ήταν τόσο επωφελής για τις ψυχές του καθαρτηρίου και της ευχαρίστησης του Θεού, της φάνηκε ότι όλοι αυτοί οι συνημμένοι στίχοι και προσευχές πρέπει να προκαλούν πλήξη και όχι αφοσίωση.

Ο Ιησούς απάντησε: «Η ένθερμη αγάπη που έχω για τη σωτηρία των ψυχών με κάνει να κάνω τέτοια προσευχή. Είμαι σαν ένας βασιλιάς που κρατά μερικούς από τους φίλους του κλειστούς στη φυλακή, στον οποίο θα χαρεί να δώσει ελευθερία, εάν το επιτρέπει η δικαιοσύνη. Έχοντας στην καρδιά του τόσο υψηλή λαγνεία, καταλαβαίνει πώς θα δεχόταν με χαρά τα λύτρα που του πρόσφερε ο τελευταίος στρατιώτης του. Έτσι, είμαι πολύ ευχαριστημένος με αυτό που μου προσφέρεται για την απελευθέρωση των ψυχών που εξαργύρωσα με το αίμα μου, για να ξεπληρώσω τα χρέη τους και να τα οδηγήσω στις χαρές που τους προετοιμάστηκαν από όλη την αιωνιότητα. Ο Geltrude επέμεινε: "Επομένως, εκτιμάτε τη δέσμευση που κάνουν αυτοί που απαγγέλλουν το ψαλίδι; ». Απάντησε, "Φυσικά. Κάθε φορά που μια ψυχή ελευθερώνεται από μια τέτοια προσευχή, η αξία αποκτάται σαν να με ελευθέρωσε από τη φυλακή. Σε εύθετο χρόνο, θα ανταμείψω τους απελευθερωτές μου, ανάλογα με την αφθονία του πλούτου μου. " Ο Άγιος ρώτησε ξανά: «Θα θέλατε να μου πείτε, αγαπητέ Κύριε, πόσες ψυχές συμφωνείτε με κάθε άτομο που απαγγέλλει το γραφείο; »Και ο Ιησούς:« Όσο η αγάπη τους αξίζει »Στη συνέχεια συνέχισε:« Η άπειρη καλοσύνη μου με οδηγεί να ελευθερώσω μεγάλο αριθμό ψυχών. για κάθε στίχο αυτών των ψαλμών θα ελευθερώσω τρεις ψυχές ». Τότε η Geltrude, η οποία, λόγω της ακραίας αδυναμίας της, δεν μπόρεσε να απαγγείλει το ψαλτήριο, ενθουσιασμένη από την έκχυση της θεϊκής καλοσύνης, ένιωσε υποχρεωμένη να την απαγγέλλει με τη μεγαλύτερη ένταση. Όταν είχε τελειώσει ένα στίχο, ρώτησε τον Κύριο πόσες ψυχές θα απελευθερούσε το άπειρο έλεος του. Απάντησε: «Είμαι τόσο υποταγμένος από τις προσευχές μιας στοργικής ψυχής, που είμαι έτοιμος να ελευθερώσω σε κάθε κίνηση της γλώσσας του, κατά τη διάρκεια του ψαλιδιού, ένα ατελείωτο πλήθος ψυχών».

Αιώνιος έπαινος, γλυκιά μου Ιησού!

ΕΙΝΑΙ ΑΦΗΓΗΤΗΣ ΔΙΑΣΩΣΗΣ ΨΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ

Μια άλλη φορά που ο Geltrude προσευχόταν για τους νεκρούς, είδε την ψυχή ενός ιππότη, ο οποίος πέθανε περίπου δεκατέσσερα χρόνια νωρίτερα, με τη μορφή ενός τερατώδους θηρίου, από το σώμα του οποίου σηκώθηκε τόσα κέρατα όσο τα μαλλιά έχουν συνήθως τα ζώα. Αυτό το θηρίο φαινόταν αιωρούμενο πάνω από το λαιμό της κόλασης, στηριζόμενο μόνο στην αριστερή πλευρά από ένα κομμάτι ξύλου. Η κόλαση τους έκανε εμετό ενάντια σε υδρομασάζ καπνού, δηλαδή, κάθε είδους ταλαιπωρίες και πόνους που προκάλεσαν τα ανείπωτα βασανιστήρια της. δεν έλαβε ανακούφιση από τα εκλογικά δικαιώματα της Αγίας Εκκλησίας.

Ο Geltrude, έκπληκτος με το περίεργο σχήμα αυτού του θηρίου, κατάλαβε υπό το φως του Θεού, ότι, κατά τη διάρκεια της ζωής του, ότι ο άνθρωπος είχε αποδειχθεί φιλόδοξος και γεμάτος υπερηφάνεια. Ως εκ τούτου, οι αμαρτίες του είχαν δημιουργήσει τόσο σκληρά κέρατα που τον εμπόδισαν να λάβει αναψυκτικά, αρκεί να παραμείνει κάτω από το δέρμα του θηρίου.

Το μανταλάκι που τον υποστήριζε, εμποδίζοντας τον να πέσει στην κόλαση, χαρακτήρισε κάποια σπάνια πράξη καλής θέλησης, την οποία είχε κατά τη διάρκεια της ζωής του. ήταν το μόνο πράγμα που, με τη βοήθεια του θεϊκού ελέους, τον εμπόδισε να πέσει στην άθλια άβυσσο.

Η Geltrude, από θεϊκή καλοσύνη, ένιωσε μια μεγάλη συμπόνια για αυτήν την ψυχή, και πρόσφερε την απαγγελία του Ψαλτέρ στον Θεό στην ψηφοφορία της. Αμέσως το δέρμα του θηρίου εξαφανίστηκε και η ψυχή εμφανίστηκε με τη μορφή ενός παιδιού, αλλά όλα καλυμμένα σε σημεία. Ο Geltrude επέμεινε στον λόγο, και αυτή η ψυχή μεταφέρθηκε σε ένα σπίτι όπου πολλές άλλες ψυχές είχαν ήδη επανενωθεί. Εκεί έδειξε τόση χαρά σαν να, έχοντας ξεφύγει από τη φωτιά της κόλασης, είχε εισαχθεί στον παράδεισο. Τότε κατάλαβε ότι οι ψήφοι του S. Chiesa θα μπορούσαν να της ωφελήσουν, ένα προνόμιο που της είχε στερηθεί από τη στιγμή του θανάτου έως ότου η Geltrude την είχε απελευθερώσει από το δέρμα αυτού του θηρίου, οδηγώντας την σε αυτό το μέρος.

Οι ψυχές που ήταν εκεί την υποδέχτηκαν με καλοσύνη και τους έδωσαν χώρο.

Ο Geltrude, με μια βιασύνη της καρδιάς, ζήτησε από τον Ιησού να ανταμείψει την αξιοπιστία αυτών των ψυχών στον δυστυχισμένο ιππότη. Ο Κύριος, την κινήθηκε, την απάντησε και τα μετέφερε όλα σε ένα μέρος αναψυχής και απολαύσεων.

Ο Geltrude ρώτησε ξανά το θείο Νυμφίο: «Τι φρούτα, αγαπητέ μου Ιησού, θα απεικονίσει το μοναστήρι μας από την απαγγελία του Ψαλτέρ; ». Απάντησε: «Ο καρπός του οποίου λέει η Αγία Γραφή:« Η Ορατία tua στο sinum tuum convertetur Η προσευχή σου θα επιστρέψει στο στήθος σου »(Ψαλ. XXXIV, 13). Επιπλέον, η θεϊκή μου τρυφερότητα, για να ανταμείψετε τη φιλανθρωπία που σας ζητά να βοηθήσετε τους πιστούς μου να με ευχαριστήσουν, θα προσθέσει αυτό το πλεονέκτημα: σε όλα τα μέρη του κόσμου, όπου το Ψαλίδι θα απαγγέλλεται από τώρα και στο εξής, ο καθένας σας θα λάβει πολλά σας ευχαριστώ, σαν να τα διαβάσατε μόνο για σας »

Μια άλλη φορά είπε στον Κύριο: «Ο πατέρας του ελέους, αν κάποιος, συγκλονισμένος από την αγάπη σου, ήθελε να σε δοξάσει, απαγγέλλοντας τον Ψαλτή στην ψηφοφορία των νεκρών, αλλά τότε δεν μπόρεσε να πάρει τον επιθυμητό αριθμό ελεημοσύνης και μάζας, τι θα μπορούσε να προσφέρει για να σας ευχαριστήσει; ». Ο Ιησούς απάντησε: «Για να αντισταθμίσει τον αριθμό των μαζών, θα πρέπει να λαμβάνει το Μυστήριο του Σώματος μου πολλές φορές, και αντί για κάθε ελεημοσύνη να λέει ένας Πατέρας με τη Συλλογή:« Deus, cui proprium est κ.λπ., για τη μετατροπή των αμαρτωλών, προσθέτοντας κάθε μετατρέψτε μια πράξη φιλανθρωπίας ». Ο Geltrude πρόσθεσε και πάλι, με πλήρη εμπιστοσύνη: "Θα ήθελα να μάθω, αγαπητέ μου Κύριε, αν θα δώσετε ανακούφιση και απελευθέρωση στις ψυχές που εκκαθαρίζονται ακόμη και όταν αντί για το Ψαλτέρ, λέγονται μερικές σύντομες προσευχές." Απάντησε: «Θα ήθελα αυτές τις προσευχές ως Ψαλτέρ, αλλά με κάποιες προϋποθέσεις. Σε κάθε στίχο του Ψαλτέρ πείτε αυτή την προσευχή: "Σας χαιρετώ, Ιησού Χριστό, λαμπρότητα του Πατέρα" Ζητώντας πρώτα για συγχώρεση αμαρτιών με προσευχή "Σε ένωση με αυτόν τον υπέρτατο έπαινο κ.λπ. ». Τότε, σε συνδυασμό με την αγάπη που με έκανε να σώσω τον κόσμο να με πάρει τη σάρκα του ανθρώπου, θα ειπωθούν τα λόγια της προαναφερθείσας προσευχής, η οποία μιλά για τη θνητή μου ζωή. Τότε πρέπει να γονατίσουμε, ενώνοντας την αγάπη που με οδήγησε να αφήσω τον εαυτό μου να κριθεί και να καταδικαστεί σε θάνατο, εγώ, που είμαι ο Δημιουργός του σύμπαντος, για τη σωτηρία όλων, και θα παίξει το μέρος που αφορά το Πάθος μου. Η στάση θα πει τις λέξεις που χαιρετούν την Ανάσταση και την Ανάληψή μου, με υμνούν σε συνεννόηση με την εμπιστοσύνη που με έκανε να ξεπεράσω τον θάνατο, να σηκωθώ ξανά για να ανέβω στον ουρανό, για να τοποθετήσω την ανθρώπινη φύση στα δεξιά του Πατέρα. Τότε, ακόμα ικετεύοντας για συγχώρεση, θα απαγγέλλεται ο αντιφώνιος Salvator mundi, σε ένωση με την ευγνωμοσύνη των Αγίων που ομολογούν ότι η ενσάρκωση, το πάθος και η ανάστασή μου είναι οι αιτίες της ευδαιμονίας τους. Όπως σας είπα, θα είναι απαραίτητο να επικοινωνείτε όσες φορές χρειάζεται οι Μάζες που απαιτεί το Ψαλίδι. Για να αντισταθμίσει τις ελεημοσύνη, θα πει ο Πατέρας με την προσευχή Deus cui proprium est, προσθέτοντας ένα έργο φιλανθρωπίας. Σας επαναλαμβάνω ότι τέτοιες προσευχές αξίζουν, στα μάτια μου ολόκληρο το Ψαλτέρ ».

ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΠΤΑ ΓΡΗΓΟΡΙΑΚΩΝ ΜΑΣΩΝ

Στο άκουσμα του Ψαλτηρίου που αναφέρεται, ο αναγνώστης μπορεί να ρωτήσει τι είναι και πώς να το απαγγείλει. Εδώ είναι ο τρόπος να το απαγγείλετε σύμφωνα με τις οδηγίες του St. Geltrude.

Αρχίζοντας, αφού ζητήσετε άφεση αμαρτιών, πείτε: «Σε ένωση με εκείνον τον υπέρτατο έπαινο με τον οποίο υμνεί τον εαυτό της η πιο ένδοξη Τριάδα, ο έπαινος που ρέει στη συνέχεια στην ευλογημένη Ανθρωπότητά σας, γλυκειά Σωτήρα, και από εκεί και πέρα ​​στην πιο ένδοξη Μητέρα σας. στους Αγγέλους, στους Αγίους, για να επιστρέψεις μετά στον ωκεανό της Θεότητάς σου, σου προσφέρω αυτό το Ψαλτήρι για τιμή και δόξα. Σε λατρεύω, σε χαιρετώ, σε ευχαριστώ στο όνομα όλου του σύμπαντος για την αγάπη με την οποία πέτυχες να γίνεις άνθρωπος, να γεννηθείς και να υποφέρεις για εμάς για τριάντα τρία χρόνια, υποφέροντας από πείνα, δίψα, κούραση, βασανιστήρια, οργή και τελικά παραμονή, για πάντα, στα SS. Μυστήριο. Σας ικετεύω να ενώσετε τα πλεονεκτήματα της αγιότατης ζωής σας με την απαγγελία αυτού του αξιώματος που σας προσφέρω… (ονομάστε τους ζωντανούς ή νεκρούς για τους οποίους σκοπεύουμε να προσευχηθούμε). Σας ζητώ να αναπληρώσετε με τους θείους θησαυρούς σας για όσα παραμέλησαν στον έπαινο, την ευχαριστία και την αγάπη που σας οφείλονται, καθώς και στην προσευχή και στην άσκηση της φιλανθρωπίας ή άλλων αρετών, τέλος για τις ατέλειες και τις ατέλειες και την αγάπη. παραλείψεις των έργων τους».

Δεύτερον, αφού ανανεώσει κανείς τη μετάνοια των αμαρτιών, πρέπει να γονατίσει και να πει: «Σε λατρεύω, σε χαιρετώ, σε ευλογώ, σε ευχαριστώ, γλυκέε μου Ιησού, για την αγάπη με την οποία έκανες να σε αρπάξουν. , δεμένο, σύρθηκε, ποδοπατήθηκε, χτυπήθηκε, έφτυσε, μαστιγώθηκε, στεφανώθηκε με αγκάθια, πυρπολήθηκε με τα πιο φρικτά βασανιστήρια και τρυπήθηκε με δόρυ. Σε ένωση με αυτήν την αγάπη σας προσφέρω τις ανάξιες προσευχές μου, παρακαλώντας σας, χάρη στο άγιο Πάθος και τον θάνατο σας, να ακυρώσετε εντελώς τα λάθη που διαπράχθηκαν σε σκέψεις, λόγια και πράξεις από τις ψυχές για τις οποίες σας προσεύχομαι. Σας ζητώ επίσης να προσφέρετε στον Θεό Πατέρα όλους τους πόνους και τις λύπες του σπασμένου σώματός σας και της ψυχής σας ποτισμένης με πίκρα, όλες τις αξίες που έχετε αποκτήσει και για τον έναν και για τον άλλον και τα παρουσιάζετε όλα στον υπέρτατο Θεό για την άφεση της τιμωρίας που η δικαιοσύνη σας πρέπει να κάνει αυτές τις ψυχές να υποφέρουν».

Τρίτον, όρθιοι θα πείτε ευθέως: «Σε λατρεύω, σε χαιρετώ, σε ευλογώ, σε ευχαριστώ, γλυκέυε Κύριε Ιησού Χριστέ, για την αγάπη και την εμπιστοσύνη με την οποία, αφού νίκησες τον θάνατο, δόξασες το σώμα σου με την Ανάσταση. τοποθετώντας τον στα δεξιά του Πατέρα. Σας ικετεύω να κάνετε τις ψυχές για τις οποίες προσεύχομαι να συμμετάσχουν στη νίκη και τη δόξα σας».

Τέταρτον, ικετεύστε συγχώρεση λέγοντας: «Σωτήρας του κόσμου, σώσε μας όλους, Παναγία του Θεού, Παναγία Παναγία, προσευχήσου για μας. Σας ικετεύουμε οι προσευχές των αγίων Αποστόλων, Μαρτύρων, Ομολογητών και Αγίων Παρθένων να μας απαλλάξουν από το κακό και να μας δώσουν να απολαμβάνουμε όλα τα αγαθά, τώρα και για πάντα. Σε λατρεύω, σε χαιρετώ, σε ευλογώ, σε ευχαριστώ, γλυκέ μου Ιησού, για όλα τα ευεργετήματα που έδωσες στην ένδοξη Μητέρα σου και σε όλους τους εκλεκτούς, σε ένωση με εκείνη την ευγνωμοσύνη με την οποία χαίρονται οι Άγιοι που πέτυχαν την αιώνια ευδαιμονία για μέσω της Ενσάρκωσης, του Πάθους, της Λύτρωσης σας. Σε παρακαλώ να αναπληρώσεις ό,τι λείπει από αυτές τις ψυχές με τα πλεονεκτήματα της Υπεραγίας Θεοτόκου και των Αγίων ».

Πέμπτον, απαγγείλετε τους εκατόν πενήντα ψαλμούς ευσεβώς και με τη σειρά, προσθέτοντας αυτή τη μικρή προσευχή μετά από κάθε στίχο του Ψαλτηρίου: «Σε χαιρετώ, Ιησού Χριστέ, λαμπρότητα του Πατέρα, άρχοντας της ειρήνης, πύλη του ουρανού. άρτος ζωντανός, υιός της Παναγίας, σκηνή της Θεότητας». Στο τέλος κάθε ψαλμού πείτε στα γόνατα Requiem aeternam κ.λπ. Τότε θα ακούσετε ευλαβικά ή θα τελέσετε εκατόν πενήντα, ή πενήντα, ή τουλάχιστον τριάντα Θείες Λειτουργίες. Εάν δεν μπορείτε να τους γιορτάσετε, θα επικοινωνήσετε ίδιες φορές. Μετά θα δώσεις εκατόν πενήντα ελεημοσύνη ή θα αναπληρώσεις τον εαυτό σου με ισάριθμους Πατέρες και θα ακολουθήσει η προσευχή: « Deus cui proprium est κ.λπ. Ο Θεός που είναι δικός του κ.λπ. (προσευχή που ακολουθεί τη Λιτανεία των Αγίων), για τη μεταστροφή των αμαρτωλών, και θα κάνετε εκατόν πενήντα πράξεις φιλανθρωπίας. Με τον όρο πράξεις φιλανθρωπίας εννοούμε το καλό που γίνεται στον πλησίον από αγάπη για τον Θεό: ελεημοσύνη, καλές συμβουλές, λεπτές υπηρεσίες, ένθερμες προσευχές. Αυτός είναι ο μεγάλος Ψάλτης του οποίου η αποτελεσματικότητα εξηγήθηκε παραπάνω (κεφάλαια XVIII και XIX).

Μας φαίνεται ότι δεν είναι άτοπο να μιλήσουμε εδώ για τις επτά Λειτουργίες που, σύμφωνα με μια αρχαία παράδοση, αποκαλύφθηκαν στον Πάπα Άγιο Γρηγόριο. Έχουν μεγάλη αποτελεσματικότητα στην απελευθέρωση ψυχών στο καθαρτήριο, επειδή βασίζονται στην αξία του Ιησού Χριστού, ο οποίος τακτοποιεί τα χρέη τους.

Σε κάθε Θεία Λειτουργία είναι απαραίτητο να ανάβουμε, αν είναι δυνατόν, επτά κεριά προς τιμή του Πάθους και, κατά τη διάρκεια των επτά ημερών, να απαγγέλλετε δεκαπέντε Πάτερ ή Άβε Μαρία, να δίνετε επτά ελεημοσύνη και να απαγγέλλετε ένα Νυχτερινό Γραφείο των νεκρών.

Η πρώτη Λειτουργία είναι: Domine, ne longe, με την απαγγελία των Παθών, όπως την Κυριακή των Βαΐων. Πρέπει να προσευχηθούμε στον Κύριο να χαρίσει, Αυτόν που οικειοθελώς εγκατέλειψε τον εαυτό του στα χέρια των αμαρτωλών, να ελευθερώσει την ψυχή από τη φυλάκιση που υποφέρει για τα λάθη της,

Η Δεύτερη Λειτουργία είναι: Nos autem gloriaci με την απαγγελία του Πάθους, όπως στην τρίτη φερία μετά τους Φοίνικες. Παρακαλώ προσευχηθείτε στον Ιησού ότι, για την άδικη θανατική ποινή, θα ελευθερώσει την ψυχή από τη δίκαιη ποινή που της αξίζει για τα λάθη της.

Η τρίτη Λειτουργία: Στο όνομα Domini, με το τραγούδι του Πάθους, όπως στην τέταρτη φερία μετά τους Φοίνικες. Πρέπει να ζητήσουμε από τον Κύριο, τη Σταύρωση και την οδυνηρή αναστολή του στο όργανο του βασανισμού Του, για να ελευθερώσει την ψυχή από τους πόνους στους οποίους είναι η ίδια καταδικασμένη.

Η τέταρτη Λειτουργία είναι: Non autem gloriaci, με τα Πάθη Egressus Jesus, όπως τη Μεγάλη Παρασκευή. Παρακαλούμε τον Κύριο, για τον πικρότατο θάνατό του και για τη διάτρηση της Πλευράς του, για να θεραπεύσει την ψυχή από τις πληγές της αμαρτίας και από τους πόνους που είναι η συνέπειά της.

Η πέμπτη Λειτουργία είναι: Requiem aeternam. Ζητάει κανείς από τον Κύριο, για την ταφή που ήθελε να υποβληθεί, Αυτός, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, αποσύρει την ψυχή από την άβυσσο όπου οι αμαρτίες της την έκαναν να πέσει.

Η έκτη Λειτουργία είναι: Resurrexi, ώστε ο Κύριος, για τη δόξα της χαρμόσυνης ανάστασής του, να δοξάσει να καθαρίσει την ψυχή από κάθε κηλίδα αμαρτίας και να την κάνει συμμέτοχο στη δόξα του.

Τέλος, η έβδομη Λειτουργία είναι: Γαουδαίος, όπως την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Προσευχόμαστε στον Κύριο και ζητάμε από τη Μητέρα των ελέους, για τα πλεονεκτήματά της και τις προσευχές της, στο όνομα των χαρών που έλαβε την ημέρα του θριάμβου της, να πετάξει η ψυχή, απελευθερωμένη από κάθε δεσμό, στον ουράνιο Νυμφίο. Εάν κάνετε αυτά τα έργα για άλλους ανθρώπους με την ευκαιρία του θανάτου τους, η προσευχή σας θα σας επιστραφεί με διπλή αξία. Αν στη συνέχεια το εξασκήσεις για τον εαυτό σου όσο είσαι ζωντανός, θα είναι πολύ καλύτερο από το να το περιμένεις από τους άλλους μετά θάνατον. Ο Κύριος, που είναι πιστός και αναζητά την ευκαιρία να μας κάνει το καλό, θα κρατήσει ο ίδιος αυτές τις προσευχές και θα σας τις επιστρέψει εν καιρώ «για τα σπλάχνα του ελέους του Θεού μας, με τον οποίο ήρθε αυτός ο ήλιος να μας επισκεφθεί από στην υψηλή ανατολή» (Λουκ. Ι, 78).

ΠΩΣ ΑΥΞΑΝΕΤΑΙ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ

Η Γερτρούδη μια μέρα πρόσφερε στον Θεό, για την ψυχή μιας νεκρής, όλα τα καλά που είχε επιτύχει η καλοσύνη του Κυρίου σε αυτήν και σε αυτήν. Τότε είδε αυτό το αγαθό να παρουσιάζεται ενώπιον του θρόνου της θείας Μεγαλειότητας, με τη μορφή ενός υπέροχου δώρου που φαινόταν να χαίρεται τον Θεό και τους αγίους του.

Ο Κύριος έλαβε με χαρά αυτό το δώρο και φάνηκε χαρούμενος να το μοιράσει σε όσους είχαν ανάγκη, που δεν άξιζαν τίποτα δικό τους. Η Γκελτρούντ τότε είδε ότι ο Κύριος πρόσθεσε, με την απέραντη γενναιοδωρία του, κάτι στα καλά της έργα, για να της τα επιστρέψει, και μετά αυξήθηκε, για την ευπρέπεια της αιώνιας ανταμοιβής της. Κατάλαβε τότε ότι, μακριά από το να χάσει κάτι, ο άνθρωπος κερδίζει πολλά βοηθώντας τους άλλους, με μια αίσθηση γενναιόδωρης φιλανθρωπίας.