Διαφορά μεταξύ μυστηριακού γάμου και αστικής τελετής
Ο γάμος ορίζεται γενικά ως ο γάμος ή η κατάσταση του γάμου, και μερικές φορές ως η τελετή του γάμου. Η λέξη εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα Μέση Αγγλικά τον XNUMXο αιώνα. Εισαγάγετε στα αγγλικά μέσω της αρχαίας γαλλικής λέξης matrimoignie, η οποία προέρχεται από το λατινικό matrimonium. Η ρίζα προέρχεται από το λατινικό mater, για τη «μητέρα». το επίθημα αναφέρεται σε κατάσταση ύπαρξης, συνάρτησης ή ρόλου. Επομένως, ο γάμος είναι κυριολεκτικά η κατάσταση που κάνει μια γυναίκα μητέρα. Ο όρος επισημαίνει σε ποιο βαθμό η αναπαραγωγή και η φροντίδα των παιδιών είναι θεμελιώδους σημασίας για τον ίδιο τον γάμο.
Όπως παρατηρεί ο Κώδικας της Canon Law (Canon 1055), «Η διαθήκη γάμου, με την οποία ένας άντρας και μια γυναίκα καθιερώνουν μια σχέση ολόκληρης της ζωής μεταξύ τους, είναι από τη φύση της διαταγμένη προς το καλό των συζύγων και την αναπαραγωγή και την εκπαίδευση απόγονος ".
Η διαφορά μεταξύ γάμου και γάμου
Τεχνικά, ο γάμος δεν είναι απλώς συνώνυμος με το γάμο. Όπως σ. Στο σύγχρονο καθολικό λεξικό του, ο Τζον Χάρντον σημειώνει ότι ο γάμος "αναφέρεται περισσότερο στη σχέση μεταξύ συζύγου και συζύγου παρά στην τελετή ή την κατάσταση του γάμου." Γι 'αυτό, αυστηρά, το μυστήριο του γάμου είναι το μυστήριο του γάμου. Κατά τη διάρκεια του Κατηχισμού της Καθολικής Εκκλησίας, το Μυστήριο του Γάμου αναφέρεται ως Μυστήριο του Γάμου.
Ο όρος συζυγική συγκατάθεση χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει την ελεύθερη βούληση ενός άνδρα και μιας γυναίκας να συνάψει γάμο. Αυτό υπογραμμίζει τη νομική, συμβατική ή διαθήκη του γάμου, γι 'αυτό, εκτός από το ότι χρησιμοποιείται για να δείξει το μυστήριο του γάμου, ο όρος γάμος χρησιμοποιείται ακόμη ευρέως σήμερα σε νομικές αναφορές στον γάμο.
Ποια είναι τα αποτελέσματα του γάμου;
Όπως όλα τα μυστήρια, ο γάμος παρέχει συγκεκριμένη μυστική χάρη σε όσους συμμετέχουν σε αυτό. Ο σεβάσμιος κατεχισμός της Βαλτιμόρης περιγράφει τα αποτελέσματα του γάμου, τα οποία μας βοηθάει αυτή η μυστηριώδης χάρη, στην ερώτηση 285, η οποία βρίσκεται στο Μάθημα XNUMX της Πρώτης Έκδοσης της Κοινωνίας και στο Μάθημα XNUMX της Επιβεβαίωσης:
Τα αποτελέσματα του μυστηρίου του γάμου είναι: 1 °, για να αγιασθεί η αγάπη του συζύγου και της συζύγου. 2δ, να τους δώσει τη χάρη να φέρουν αμοιβαίες αδυναμίες. 3δ, για να τους επιτρέψουν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους με φόβο και αγάπη για τον Θεό.
Υπάρχει διαφορά μεταξύ πολιτικού γάμου και ιερού γάμου;
Στις αρχές του 21ου αιώνα, ενώ οι νομικές προσπάθειες επαναπροσδιορισμού του γάμου για να συμπεριλάβουν συνδικάτα ομοφυλοφίλων αυξήθηκαν στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, ορισμένοι προσπάθησαν να κάνουν διάκριση ανάμεσα σε αυτό που αποκαλούν πολιτικό γάμο και ιερό γάμο. Σε αυτήν την προοπτική, η Εκκλησία μπορεί να καθορίσει τι συνιστά μυστηριακό γάμο, αλλά το κράτος μπορεί να ορίσει έναν μη-μυστηριακό γάμο.
Αυτή η διάκριση βασίζεται σε μια παρανόηση της χρήσης από την Εκκλησία του όρου ιερός γάμος. Ο επίθετος άγιος αναφέρεται απλώς στο γεγονός ότι ένας γάμος μεταξύ δύο βαπτισμένων Χριστιανών είναι ένα μυστήριο - όπως αναφέρει ο Κώδικας του Κανόνα του Νόμου, "δεν μπορεί να υπάρχει έγκυρη σύμβαση γάμου μεταξύ του βαπτισμένου χωρίς αυτό να είναι μυστήριο". Η βασική προϋπόθεση του γάμου δεν διαφέρει μεταξύ γάμου και ιερού γάμου, διότι το γεγονός της ένωσης γάμου μεταξύ άνδρα και γυναίκας προηγείται των νομικών ορισμών του γάμου.
Το κράτος μπορεί να αναγνωρίσει την πραγματικότητα του γάμου και να θεσπίσει νόμους που ενθαρρύνουν τα ζευγάρια να τεθούν σε γάμο και να τους δώσουν τα προνόμια για να το πράξουν, αλλά το κράτος δεν μπορεί αυθαίρετα να επαναπροσδιορίσει τον γάμο. Όπως δηλώνει ο κατηχισμός της Βαλτιμόρης (στην ερώτηση 287 του κατηχισμού επιβεβαίωσης), "Η Εκκλησία μόνη της έχει το δικαίωμα να θεσπίζει νόμους για το μυστήριο του γάμου, αν και το κράτος έχει επίσης το δικαίωμα να θεσπίζει νόμους για τις αστικές συνέπειες της σύμβασης γάμου".