Ο Don Amorth μας λέει πώς να κάνουμε την αφιέρωση στη Madonna

«Αφιερώνοντας τον εαυτό σας στη Μαντόνα» σημαίνει να την καλωσορίσω ως αληθινή μητέρα, ακολουθώντας το παράδειγμα του Τζον, γιατί πρώτα μας παίρνει στα σοβαρά τη μητρότητα.

Η αφιέρωση στη Μαρία μπορεί να υπερηφανεύεται για μια πολύ αρχαία ιστορία, αν και έχει αναπτυχθεί όλο και περισσότερο τα τελευταία χρόνια.

Ο πρώτος που χρησιμοποίησε την έκφραση «αφιέρωση στη Μαρία» ήταν ο San Giovanni Damasceno, ήδη στο πρώτο μισό του αιώνα. VIII. Και καθ 'όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα ήταν ένας διαγωνισμός πόλεων και δήμων που "προσφέρθηκαν" στην Παναγία, συχνά της παρουσίαζε τα κλειδιά της πόλης σε προκλητικές τελετές. Αλλά είναι στον αιώνα. XVII που ξεκίνησαν οι μεγάλες εθνικές αφιερώσεις: Γαλλία το 1638, Πορτογαλία το 1644, Αυστρία το 1647, Πολωνία το 1656 ... [Η Ιταλία φτάνει αργά, το 1959, επίσης επειδή δεν είχε φτάσει ακόμη στην ενότητα εκείνη την εποχή εθνικών αφιερώσεων].

Αλλά, ειδικά μετά τις Εμφανίσεις της Φατιμά, οι αφιερώσεις πολλαπλασιάζονται ολοένα και περισσότερο: θυμόμαστε την αφιέρωση του κόσμου, την οποία διακήρυξε ο Pius XII το 1942, ακολουθούμενη το 1952 από αυτή των ρωσικών λαών, πάντα από τον ίδιο Ποντίφ.

Πολλοί άλλοι ακολούθησαν, ειδικά την εποχή του Peregrinatio Mariae, το οποίο σχεδόν πάντα τελείωσε με την αφιέρωση στη Madonna.

Ο Ιωάννης Παύλος Β ', στις 25 Μαρτίου 1984, ανανεώνει την αφιέρωση του κόσμου στην Αμόλυντη Καρδιά της Μαρίας, σε συνεννόηση με όλους τους Επισκόπους του κόσμου που είχαν προφέρει τις ίδιες λέξεις αφιέρωσης την προηγούμενη μέρα στις Επισκοπές τους: η επιλεγμένη φόρμουλα ξεκίνησε με την έκφραση της αρχαιότερης Μαρίας προσευχής: «Υπό την προστασία σας φεύγουμε ...», που είναι μια συλλογική μορφή εμπιστοσύνης στην Παναγία από τους λαούς των πιστών.

Η ισχυρή αίσθηση της αγιασμού

Η αφιέρωση είναι μια περίπλοκη πράξη που διαφέρει σε διάφορες περιπτώσεις: είναι άλλη όταν ένας πιστός αφιερώνει τον εαυτό του προσωπικά, αναλαμβάνοντας συγκεκριμένες δεσμεύσεις, μια άλλη είναι όταν αφιερώνει έναν λαό, ένα ολόκληρο έθνος ή ακόμα και την ανθρωπότητα.

Η ατομική αφιέρωση εξηγείται θεολογικά από τη San Luigi Maria Grignion de Montfort, από την οποία ο Πάπας, με το σύνθημά του για το "Totus tuus" [που πήρε από τον ίδιο τον Montfort, ο οποίος με τη σειρά του το πήρε από το San Bonaventura], είναι ο πρώτος 'πρότυπο'.

Ο Άγιος του Μόνφορτ υπογραμμίζει έτσι δύο λόγους που μας ωθούν να το κάνουμε:

1) Ο πρώτος λόγος μας προσφέρει το παράδειγμα του Πατέρα, που μας έδωσε τον Ιησού μέσω της Μαρίας, τον εμπιστεύοντάς τον. Ακολουθεί ότι ο αγιασμός αναγνωρίζει ότι η θεϊκή μητρότητα της Παναγίας, ακολουθώντας το παράδειγμα της επιλογής του Πατέρα, είναι ο πρώτος λόγος για τον αγιασμό.

2) Ο δεύτερος λόγος είναι αυτό του παραδείγματος του ίδιου του Ιησού, ενσάρκωσης της Σοφίας. Εμπιστεύτηκε τον εαυτό του στη Μαρία όχι μόνο να έχει τη ζωή του σώματος από αυτήν, αλλά να «μορφωθεί» από αυτήν, να μεγαλώνει «σε ηλικία, σοφία και χάρη».

«Αφιερώνοντας τον εαυτό μας στην Παναγία» σημαίνει, στην ουσία, να την καλωσορίσουμε ως αληθινή μητέρα στη ζωή μας, ακολουθώντας το παράδειγμα του Ιωάννη, γιατί πρώτα μας παίρνει στα σοβαρά τη μητρότητα: μας αντιμετωπίζει ως παιδιά, μας αγαπάει ως παιδιά, παρέχει τα πάντα ως παιδιά.

Από την άλλη πλευρά, το να υποδεχόμαστε τη Μαρία ως μητέρα σημαίνει να καλωσορίζεις την Εκκλησία ως μητέρα [επειδή η Μαρία είναι Μητέρα της Εκκλησίας]. και σημαίνει επίσης να καλωσορίζουμε τους αδελφούς μας στην ανθρωπότητα [επειδή είναι όλοι εξίσου παιδιά της κοινής Μητέρας της Ανθρωπότητας].

Η έντονη αίσθηση της αφιέρωσης στη Μαρία έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι με τη Μαντόνα θέλουμε να δημιουργήσουμε μια πραγματική σχέση των παιδιών με τη μητέρα: επειδή μια μητέρα είναι μέρος μας, της ζωής μας, και δεν την αναζητούμε μόνο όταν νιώθουμε χρειάζεστε γιατί υπάρχει κάτι να ρωτήσετε ...

Δεδομένου ότι, λοιπόν, η αφιέρωση είναι από μόνη της μια πράξη που δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μια δέσμευση που πρέπει να ζει μέρα με τη μέρα, μαθαίνουμε - κάτω από τη συμβουλή του Montfort - να κάνουμε ακόμη και το πρώτο βήμα που συνεπάγεται: κάνουμε τα πάντα με τη Μαρία. Η πνευματική μας ζωή σίγουρα θα κερδίσει από αυτήν.