Don Amorth: Πίστευα αμέσως στην εμφάνιση του Medjugorje

Ερώτηση: Πότε ενδιαφέρθηκε η Am Amorth για τις εμφανίσεις της Παναγίας στο Medjugorje;

Απάντηση: Θα μπορούσα να απαντήσω: αμέσως. Απλώς σκεφτείτε ότι έγραψα το πρώτο μου άρθρο για το Medjugorje τον Οκτώβριο του 1981. Τότε συνέχισα να το ασχολούμαι όλο και πιο έντονα, τόσο πολύ που έγραψα πάνω από εκατό άρθρα και τρία βιβλία σε συνεργασία.

Ερ .: Πιστεύατε αμέσως τις εμφανίσεις;

R.: Όχι, αλλά αμέσως είδα ότι αυτά ήταν σοβαρά γεγονότα, άξια διερεύνησης. Ως επαγγελματίας δημοσιογράφος που ειδικεύεται στη Μαριολογία, ένιωσα υποχρεωμένος να γνωρίσω τα γεγονότα. Για να δείξω πώς έβλεπα αμέσως τον εαυτό μου να αντιμετωπίζει σοβαρά και αξιόλογα επεισόδια μελέτης, αρκεί να σκεφτώ ότι, όταν έγραψα αυτό το πρώτο άρθρο μου, ο επίσκοπος του Μόσταρ, από τον οποίο εξαρτάται ο Medjugorje, ήταν αποφασιστικά ευνοϊκός. Στη συνέχεια έγινε έντονα αντιτιθέμενος, όπως και ο διάδοχός του, τον οποίο ο ίδιος ζήτησε αρχικά ως Επικουρικός Επίσκοπος.

Ερ .: Έχετε πάει πολλές φορές στο Medjugorje;

Ρ .: Τα πρώτα χρόνια, ναι. Όλα τα γραπτά μου είναι αποτέλεσμα άμεσης εμπειρίας. Είχα μάθει για τα έξι αγόρια. Είχα κάνει φίλους με τον πατέρα Tomislav και αργότερα με τον πατέρα Slavko. Αυτά είχαν αποκτήσει πλήρη εμπιστοσύνη σε μένα, έτσι με έκαναν να συμμετάσχω στις εμφανίσεις, ακόμη και όταν αποκλείστηκε κάθε ξένος, και ενήργησαν ως διερμηνέας για να μιλήσουν με τα αγόρια, τα οποία τότε δεν ήξεραν ακόμη τη γλώσσα μας. Ρώτησα επίσης τους ανθρώπους της ενορίας και τους προσκυνητές. Έχω εμβαθύνει μερικές εξαιρετικές θεραπείες, ιδίως εκείνες της Diana Basile. Παρακολούθησα πολύ προσεκτικά τις ιατρικές μελέτες που έγιναν στους οραματιστές. Αυτά ήταν συναρπαστικά χρόνια για μένα επίσης λόγω των πολλών γνωριμιών και φιλιών που είχα με ιταλούς και ξένους: δημοσιογράφους, ιερείς, ηγέτες ομάδων προσευχής. Για μια στιγμή θεωρήθηκα από τους κύριους ειδικούς. Έλαβα συνεχείς κλήσεις από την Ιταλία και το εξωτερικό, για να ενημερώσω και να διαχωρίσω τα αληθινά νέα από τα ψεύτικα νέα. Εκείνη την εποχή, ενδυνάμω τη φιλία μου με τον πατέρα René Laurentin ακόμη περισσότερο, την οποία εκτιμούσαν όλοι ως ο κύριος ζωντανός Mariologist, και πολύ πιο άξιζε από μένα να εμβαθύνω και να διαδώσω τα γεγονότα του Medjugorje. Επίσης, δεν κρύβω μια μυστική ελπίδα: ότι για να εκτιμηθεί η αλήθεια των εμφανίσεων θα συγκροτηθεί μια επιτροπή διεθνών εμπειρογνωμόνων, στην οποία ήλπιζα να κληθώ μαζί με τον πατέρα Laurentin.

Ερ .: Γνωρίζατε καλά τους οραματιστές; Με ποιους από αυτούς νιώθετε περισσότερο συντονισμένοι;

R.: Έχω μιλήσει με όλους, εκτός από τη Mirjana, την πρώτη για την οποία σταμάτησαν οι εμφανίσεις. Είχα πάντα την εντύπωση της απόλυτης ειλικρίνειας. κανένας από αυτούς δεν είχε τοποθετήσει το κεφάλι του, αντίθετα, είχε μόνο λόγους να υποφέρουν. Προσθέτω επίσης μια περίεργη λεπτομέρεια. Τους πρώτους μήνες, μέχρι την κα. Ο Ζάνιτς "εμφανίστηκε υπέρ των εμφανίσεων, η κομμουνιστική αστυνομία είχε συμπεριφερθεί πολύ σκληρά απέναντι στους οραματιστές, στους ιερείς της ενορίας και στους προσκυνητές. Αντίθετα Msgr. Ο Zanic έγινε αποφασισμένος αντίπαλος των εμφανίσεων, η αστυνομία έγινε πολύ πιο ανεκτική. Ήταν ένα μεγάλο πλεονέκτημα. Με τα χρόνια η σχέση μου με τα αγόρια έχει εξαντληθεί, εκτός από τη Vicka, με την οποία συνέχισα επίσης να επικοινωνώ μετά. Θέλω να θυμηθώ ότι η κύρια συμβολή μου στο να γνωρίσω και να γνωρίσω το Medjugorje ήταν η μετάφραση ενός βιβλίου που θα παραμείνει πάντα ένα από τα θεμελιώδη έγγραφα: "Χίλια συναντήσεις με τη Μαντόνα". Αυτή είναι η αφήγηση των πρώτων τριών χρόνων εμφάνισης, που προέκυψαν από μια μακρά σειρά συνεντεύξεων μεταξύ του Φραγκισκανού πατέρα Janko Bubalo και της Vicka. Δούλεψα στη μετάφραση μαζί με τον κροάτη πατέρα Massimiliano Kozul, αλλά δεν ήταν μια απλή μετάφραση. Πήγα επίσης στον Πατέρα Bubalo για να ξεκαθαρίσω πολλά αποσπάσματα που ήταν ασαφή και ελλιπή.

Δ.: Πολλοί περίμεναν ότι τα τυχερά αγόρια θα αφιερώνονταν στον Θεό. Αντίθετα, πέντε από αυτά, εκτός από τη Βίκκα, παντρεύτηκαν. Δεν ήταν απογοήτευση;

Α.: Κατά τη γνώμη μου, τα πήγαν πολύ καλά για να παντρευτούν, αφού ένιωθαν ότι τείνουν να παντρευτούν. Η εκπαιδευτική εμπειρία του Ιβάν ήταν μια αποτυχία. Τα αγόρια ρωτούσαν συχνά την Παναγία τι πρέπει να κάνουν. Και η Παναγία απάντησε πάντα: «Είστε ελεύθεροι. Προσευχηθείτε και αποφασίστε ελεύθερα. " Ο Κύριος θέλει ο καθένας να μας κάνει αγίους: αλλά για αυτό δεν χρειάζεται να ζήσουμε μια αφιερωμένη ζωή. Σε κάθε κατάσταση της ζωής μπορεί κανείς να αγιάσει τον εαυτό του και ο καθένας κάνει καλά για να ακολουθήσει τις κλίσεις του. Η Παναγία, συνεχίζοντας να εμφανίζεται και σε παντρεμένα αγόρια, απέδειξε ξεκάθαρα ότι ο γάμος τους δεν αποτελούσε εμπόδιο στις σχέσεις μαζί της και με τον Κύριο.

Δ.: Έχετε δηλώσει επανειλημμένα ότι βλέπετε μια συνέχεια της Φατιμά στο Medjugorje. Πώς εξηγείτε αυτήν την αναφορά;

Α.: Κατά τη γνώμη μου, η σχέση είναι πολύ στενή. Οι εμφανίσεις της Φατιμά αποτελούν το μεγάλο μήνυμα της Παναγίας για τον αιώνα μας. Στο τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, λέει ότι, αν δεν είχε ακολουθήσει αυτό που συνέστησε η Παναγία, ένας χειρότερος πόλεμος θα είχε αρχίσει υπό την πιστοποίηση του Πίου ΧΙ. Και υπήρξε. Στη συνέχεια, συνέχισε να ζητά την αφιέρωση της Ρωσίας στην Άψογη Καρδιά του, αν όχι ... Ίσως έγινε το 1984: αργά, όταν η Ρωσία είχε ήδη διαδώσει τα λάθη της σε όλο τον κόσμο. Τότε υπήρχε η προφητεία του τρίτου μυστικού. Δεν θα σταματήσω εκεί, αλλά θα πω μόνο ότι δεν έχει επιτευχθεί ακόμη: δεν υπάρχει κανένα σημάδι της μετατροπής της Ρωσίας, κανένα σημάδι σίγουρης ειρήνης, κανένα σημάδι του τελικού θριάμβου της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας.

Στα χρόνια αυτά, ειδικά πριν από τα ταξίδια αυτού του Πάπα στη Φατιμά, το μήνυμα της Φατιμά είχε σχεδόν καθυστερήσει. οι κλήσεις της Madonna είχαν απορριφθεί. Εν τω μεταξύ, η γενική κατάσταση του κόσμου επιδεινώθηκε, με συνεχή ανάπτυξη του κακού: πτώση της πίστης, άμβλωση, διαζύγιο, επικρατούσα πορνογραφία, φυσικά προς τις διάφορες μορφές αποκρυφισμού, πάνω απ 'όλα μαγεία, πνευματισμό, σατανικές αιρέσεις. Μια νέα ώθηση ήταν απαραίτητη. Αυτό προήλθε από το Medjugorje και μετά από άλλες εμφανίσεις της Marian σε όλο τον κόσμο. Αλλά ο Medjugorje είναι η πιλοτική εμφάνιση. Το μήνυμα δείχνει, όπως στη Φατιμά, την επιστροφή στη χριστιανική ζωή, την προσευχή, τη θυσία (υπάρχουν πολλές μορφές νηστείας!). Όπως στη Φατιμά, εστιάζει αποφασιστικά στην ειρήνη και, όπως και στη Φατιμά, περιέχει τους κινδύνους του πολέμου. Πιστεύω ότι με το Medjugorje το μήνυμα της Fatima έχει ανακτήσει τη δύναμη και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα προσκυνήματα στο Medjugorje ξεπερνούν και ενσωματώνουν τα προσκυνήματα στη Fatima, και έχουν τους ίδιους σκοπούς.

Ερ .: Περιμένετε μια διευκρίνιση από την Εκκλησία με την ευκαιρία των είκοσι ετών; Η θεολογική επιτροπή λειτουργεί ακόμη;

Α.: Δεν περιμένω καθόλου και η θεολογική επιτροπή κοιμάται. στον τοίχο μου είναι εντελώς άχρηστο. Πιστεύω ότι ο Γιουγκοσλαβικός επισκοπικός έχει ήδη πει την τελευταία λέξη όταν αναγνώρισε το Medjugorje ως τόπο διεθνούς προσκυνήματος, με τη δέσμευση ότι οι προσκυνητές βρίσκουν θρησκευτική βοήθεια (Μάζες, εξομολογήσεις, κήρυγμα) στις γλώσσες τους. Θέλω να είμαι ξεκάθαρος. Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ του χαρισματικού γεγονότος (των εμφανίσεων) και του πολιτιστικού γεγονότος, δηλαδή του ερχομού των προσκυνητών. Κάποτε η εκκλησιαστική εξουσία δεν εξέφρασε το χαρισματικό γεγονός, παρά μόνο σε περίπτωση εξαπάτησης. Και κατά τη γνώμη μου δεν υπάρχει ανάγκη για μια δήλωση η οποία, επιπλέον, δεν δεσμεύεται να πιστεύεται. Εάν ο Λούρδης και η Φατιμά δεν είχαν εγκριθεί, θα είχαν την ίδια εισροή. Θαυμάζω το παράδειγμα του Vicariate της Ρώμης, σχετικά με τη Madonna delle Tre Fontane. είναι μια συμπεριφορά που αντιγράφει τις μεθόδους του παρελθόντος. Ποτέ δεν συγκροτήθηκε επιτροπή για να επαληθεύσει αν η Μαντόνα εμφανίστηκε πραγματικά στο Cornacchiola ή όχι. Οι άνθρωποι πήγαν να προσευχηθούν επίμονα στο σπήλαιο, για το οποίο θεωρήθηκε τόπος λατρείας: εμπιστευμένος στους Συμβατικούς Φραγκισκανούς, ο Βικάρχος ανησυχούσε ότι οι προσκυνητές θα λάβουν θρησκευτική βοήθεια, μάζα, εξομολόγηση, κήρυγμα. Επίσκοποι και καρδινάλιοι γιόρτασαν εκεί, με μοναδικό μέλημα την προσευχή και την προσευχή άλλων.

Ερ .: Πώς βλέπετε το μέλλον της Medjugorje;

Α .: Το βλέπω σε αναπτυσσόμενη ανάπτυξη. Δεν έχουν πολλαπλασιαστεί μόνο οι χώροι υποδοχής, όπως ξενώνες και ξενοδοχεία. αλλά σταθερά κοινωνικά έργα έχουν επίσης πολλαπλασιαστεί, και η κατασκευή τους αυξάνεται. Επιπλέον, το καλό που προέρχεται από τους προσκυνητές του Medjugorje είναι γεγονός που έχω παρατηρήσει όλα αυτά τα είκοσι χρόνια. Οι μετατροπές, οι θεραπείες, οι απελευθερώσεις από τα κακά κακά, δεν μετρούνται και έχω πολλές μαρτυρίες. Επειδή οδηγώ και εγώ μια ομάδα προσευχής στη Ρώμη όπου, το τελευταίο Σάββατο κάθε μήνα, κάποιος βιώνει ένα απόγευμα όπως είναι στο Medjugorje: Ευχαριστιακή λατρεία, εξήγηση του τελευταίου μηνύματος της Παναγίας (στην οποία αναφέρομαι πάντα απόσπασμα του Ευαγγελίου), κομπολόι, ιερή μάζα, απαγγελία της πίστης με τους επτά πατέρες, χαρακτηριστική Ave Gloria, τελική προσευχή. 700 - 750 άτομα συμμετέχουν πάντα. Μετά την εξήγησή μου για το μήνυμα, υπάρχει χώρος για μαρτυρίες ή ερωτήσεις. Λοιπόν, έχω παρατηρήσει πάντα αυτό το χαρακτηριστικό εκείνων που πηγαίνουν σε προσκύνημα στο Medjugorje, όλοι λαμβάνουν αυτό που χρειάζονται: μια συγκεκριμένη έμπνευση, μια εξομολόγηση που δίνει μια στροφή στη ζωή, ένα σημάδι τώρα σχεδόν ασήμαντο και μερικές φορές θαυματουργό, αλλά πάντα σύμφωνα με το χρειάζομαι το άτομο.