Don Amorth: Η Παναγία είναι εχθρός του Σατανά

3. Η Μαρία εναντίον του Σατανά. Και φτάνουμε στο θέμα που μας αφορά άμεσα και το οποίο μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο υπό το φως των προηγούμενων. Γιατί η Μαρία είναι τόσο ισχυρή ενάντια στον διάβολο; Γιατί τρέμει το κακό μπροστά στην Παναγία; Εάν μέχρι στιγμής έχουμε εξηγήσει τους δογματικούς λόγους, είναι καιρός να πούμε κάτι πιο άμεσο, το οποίο αντικατοπτρίζει την εμπειρία όλων των εξορκιστών.
Αρχίζω ακριβώς με τη συγγνώμη που ο ίδιος ο διάβολος αναγκάστηκε να κάνει για τη Madonna. Αναγκασμένος από τον Θεό, μίλησε καλύτερα από οποιονδήποτε ιεροκήρυκα.
Το 1823, στο Ariano Irpino (Avellino), δύο διάσημοι Δομινικανά ιεροκήρυκες, σελ. Cassiti και σελ. Pignataro, κλήθηκαν να εξορκίσουν ένα αγόρι. Στη συνέχεια, υπήρχε ακόμη συζήτηση μεταξύ των θεολόγων σχετικά με την αλήθεια της Αμόλυντης Σύλληψης, η οποία στη συνέχεια ανακηρύχθηκε δόγμα πίστης τριάντα ένα χρόνια αργότερα, το 1854. Λοιπόν, οι δύο φιγούρες επέβαλαν στον δαίμονα να αποδείξουν ότι η Μαρία ήταν Αμόλυντη. και εξάλλου τον διέταξαν να το κάνει μέσω ενός σονέτ: ένα ποίημα από δεκατέσσερις hendecasyllabic στίχους, με υποχρεωτικό ρήμα. Σημειώστε ότι ο δαιμονικός ήταν δώδεκα χρονών και αναλφάβητος αγόρι. Αμέσως ο Σατανάς εκφώνησε αυτούς τους στίχους:

Αληθινή Μητέρα Είμαι Θεός που είναι Υιός και είμαι κόρη Του, αν και η Μητέρα του.
Ο Ab aeterno γεννήθηκε και είναι ο γιος μου, με τον καιρό που γεννήθηκα, αλλά είμαι η μητέρα του
- Είναι ο Δημιουργός μου και αυτός είναι ο Γιος μου.
Είμαι το πλάσμα του και είμαι η μητέρα του.
Ήταν ένα θεϊκό θαύμα να είμαι ο Υιός μου ένας αιώνιος Θεός και να με έχει ως Μητέρα
Το να είσαι σχεδόν συνηθισμένο μεταξύ της Μητέρας και του Υιού, επειδή το να είσαι από τον Υιό είχε τη Μητέρα και το να είσαι από τη Μητέρα είχε επίσης τον Υιό.
Τώρα, εάν η ύπαρξη του Υιού είχε τη Μητέρα, ή πρέπει να ειπωθεί ότι ο Υιός βάφτηκε, ή χωρίς λεκέ πρέπει να ειπωθεί η Μητέρα.

Ο Pius IX συγκινήθηκε όταν, αφού διακήρυξε το δόγμα της Αμόλυντης Σύλληψης, διάβασε αυτό το sonnet, το οποίο του παρουσιάστηκε εκείνη την περίσταση.
Πριν από χρόνια, ένας φίλος μου από τη Μπρέσια, δ. Ο Faustino Negrini, ο οποίος πέθανε πριν από μερικά χρόνια ενώ ασκούσε το εξορκιστικό υπουργείο στο μικρό ιερό της Στέλλας, μου είπε πώς ανάγκασε τον διάβολο να του ζητήσει τη συγγνώμη της Madonna. Τον ρώτησε: "Γιατί φοβάσαι τόσο πολύ όταν αναφέρομαι στην Παναγία;" Άκουσε τον εαυτό του να απαντά, μέσω του δαιμονικού: «Επειδή είναι το ταπεινότερο πλάσμα όλων και είμαι ο πιο περήφανος. είναι η πιο υπάκουη και είμαι η πιο επαναστατική (στον Θεό). είναι το πιο αγνό και είμαι ο πιο βρώμικος ».

Θυμάμαι αυτό το επεισόδιο, το 1991, ενώ εξορκίζαμε έναν κατοχικό άντρα, επανέλαβα στον διάβολο τα λόγια που μίλησαν προς τιμήν της Μαρίας και τον παρακαλούσα (χωρίς να έχω την αμυδρή ιδέα για το τι θα είχε απαντηθεί): για τρεις αρετές. Τώρα πρέπει να μου πείτε ποια είναι η τέταρτη αρετή, οπότε φοβάστε τόσο πολύ ». Άκουσα αμέσως τον εαυτό μου να απαντά: «Είναι το μόνο πλάσμα που μπορεί να με ξεπεράσει εντελώς, γιατί ποτέ δεν έχει αγγιχτεί από τη μικρότερη σκιά της αμαρτίας».

Εάν ο δαίμονας της Μαρίας μιλά με αυτόν τον τρόπο, τι πρέπει να πουν οι εξορκιστές; Περιορίζω τον εαυτό μου στην εμπειρία που έχουμε όλοι: αγγίζει με το χέρι πώς η Μαρία είναι αληθινά το Mediatrix των χαρίτων, γιατί είναι πάντα εκείνη που αποκτά απελευθέρωση από τον διάβολο από τον Υιό. Όταν κάποιος αρχίζει να εξορκίζει έναν δαίμονα, ένας από αυτούς που ο διάβολος έχει πραγματικά μέσα του, κάποιος αισθάνεται προσβλητικός, αστειεύεται: «Αισθάνομαι καλά εδώ. Δεν θα φύγω ποτέ από εδώ. δεν μπορείς να κάνεις τίποτα εναντίον μου. είσαι πολύ αδύναμος, σπαταλάς το χρόνο σου ... » Αλλά σιγά-σιγά η Μαρία μπαίνει στο πεδίο και μετά η μουσική αλλάζει: «Και εκείνη που το θέλει, δεν μπορώ να κάνω τίποτα εναντίον της. Πες της να σταματήσει να μεσολαβεί για αυτό το άτομο. αγαπάει πολύ αυτό το πλάσμα. λοιπόν τελείωσε για μένα ... »

Μου έχει συμβεί επίσης πολλές φορές να νιώθω καταδικασμένη αμέσως για την παρέμβαση της Μαντόνας, από τον πρώτο εξορκισμό: «Ήμουν τόσο καλά εδώ, αλλά ήταν αυτή που σε έστειλε. Ξέρω γιατί ήρθες, γιατί το ήθελε. αν δεν είχε παρέμβει, δεν θα σε συναντούσα ποτέ ...
Ο Άγιος Μπέρναρντ, στο τέλος του διάσημου λόγου του για το υδραγωγείο, στο νήμα αυστηρά θεολογικής συλλογιστικής, καταλήγει με μια γλυπτική φράση: «Η Μαρία είναι ο λόγος της ελπίδας μου».
Έμαθα αυτήν την πρόταση, ενώ ως αγόρι περίμενα μπροστά από την πόρτα του κελιού αρ. 5, στο San Giovanni Rotondo; ήταν το κελί του π. Ευσεβής. Τότε ήθελα να μελετήσω το πλαίσιο αυτής της έκφρασης το οποίο, με την πρώτη ματιά, θα μπορούσε να φαίνεται απλώς λατρευτικό. Και δοκίμασα το βάθος του, την αλήθεια, τη συνάντηση μεταξύ δόγματος και πρακτικής εμπειρίας. Γι 'αυτό το επαναλαμβάνω με χαρά σε οποιονδήποτε βρίσκεται σε απόγνωση ή απελπισία, όπως συμβαίνει συχνά σε όσους πλήττονται από κακά κακά: «Η Μαρία είναι ο λόγος για την ελπίδα μου».
Από αυτήν έρχεται ο Ιησούς και από τον Ιησού όλα καλά. Αυτό ήταν το σχέδιο του Πατέρα. ένα σχέδιο που δεν αλλάζει. Κάθε χάρη περνάει από τα χέρια της Μαρίας, η οποία λαμβάνει για μας την έκχυση του Αγίου Πνεύματος που ελευθερώνει, παρηγορεί, χαίρεται.
Ο Άγιος Μπερνάρντ δεν διστάζει να εκφράσει αυτές τις έννοιες, ούτε μια αποφασιστική επιβεβαίωση που σηματοδοτεί το αποκορύφωμα όλης της ομιλίας του και που ενέπνευσε τη διάσημη προσευχή του Δάντη προς την Παρθένο:

«Σεβόμαστε τη Μαρία με όλη την ώθηση της καρδιάς μας, των αγάπης μας, των επιθυμιών μας. Έτσι είναι αυτός που καθιέρωσε ότι πρέπει να λάβουμε τα πάντα μέσω της Μαρίας ».