Είναι σωστό ο Ιερεμίας να λέει ότι τίποτα δεν είναι πολύ δύσκολο για τον Θεό;

Γυναίκα με ένα κίτρινο λουλούδι στα χέρια της Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2020
«Είμαι ο Κύριος, ο Θεός όλης της ανθρωπότητας. Υπάρχει κάτι πολύ δύσκολο για μένα; "(Ιερεμίας 32:27).

Αυτός ο στίχος εισάγει τους αναγνώστες σε μερικά σημαντικά θέματα. Πρώτον, ο Θεός είναι Θεός πάνω από όλη την ανθρωπότητα. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούμε να βάλουμε κανέναν θεό ή είδωλο μπροστά του και να τον λατρεύουμε. Δεύτερον, ρωτάει αν κάτι είναι πολύ δύσκολο για αυτόν. Αυτό σημαίνει όχι, τίποτα δεν είναι.

Αλλά αυτό μπορεί να οδηγήσει τους αναγνώστες πίσω στο μάθημα της Φιλοσοφίας 101 όπου ένας καθηγητής ρώτησε: "Μπορεί ο Θεός να κάνει έναν βράχο αρκετά μεγάλο ώστε να μην μπορεί να κινηθεί;" Μπορεί ο Θεός να κάνει πραγματικά τα πάντα; Τι σημαίνει ο Θεός σε αυτόν τον στίχο;

Θα βυθίσουμε το πλαίσιο και το νόημα αυτού του στίχου και θα προσπαθήσουμε να αποκαλύψουμε το αρχαίο ερώτημα: Μπορεί ο Θεός να κάνει πραγματικά τίποτα;

Τι σημαίνει αυτός ο στίχος;
Ο Κύριος μιλά στον προφήτη Ιερεμία σε αυτό το εδάφιο. Σύντομα θα συζητήσουμε τη μεγαλύτερη εικόνα του τι συνέβη στον Ιερεμία 32, συμπεριλαμβανομένων των Βαβυλωνίων που πήραν την Ιερουσαλήμ.

Σύμφωνα με το Σχόλιο του Τζον Γκιλ, ο Θεός μιλάει αυτόν τον στίχο ως άνεση και σιγουριά κατά τη διάρκεια μιας ταραχώδους περιόδου.

Άλλες εκδοχές του στίχου, όπως η συριακή μετάφραση, υπονοούν επίσης ότι τίποτα δεν μπορεί να εμποδίσει τις προφητείες του Θεού ή τα πράγματα που θέλει να εκπληρώσει. Με άλλα λόγια, τίποτα δεν μπορεί να διακόψει το σχέδιο του Θεού, εάν σκοπεύει να συμβεί κάτι, θα το κάνει.

Πρέπει επίσης να έχουμε κατά νου τη ζωή και τις δοκιμασίες του Ιερεμία, συχνά ένας προφήτης που στέκεται μόνος του στην πίστη και την πίστη του. Σε αυτά τα εδάφια, ο Θεός τον διαβεβαιώνει ότι ο Ιερεμίας μπορεί να έχει πλήρη εμπιστοσύνη σε αυτόν και ότι η πίστη του δεν έχει χαθεί.

Αλλά τι συνέβη στο Ιερεμίας 32 στο σύνολό του ότι έπρεπε να πάει στον Θεό με απελπισμένη έκκληση και προσευχή;

Τι συμβαίνει στον Ιερεμία 32;
Το Ισραήλ μπέρδεψε μεγάλα και για τελευταία φορά. Σύντομα θα κατακτηθούν από τους Βαβυλώνιους και θα αιχμαλωτιστούν για εβδομήντα χρόνια λόγω της απιστίας τους, της επιθυμίας τους για άλλους θεούς και της εμπιστοσύνης τους σε άλλα έθνη όπως η Αίγυπτος αντί του Θεού.

Ωστόσο, παρόλο που οι Ισραηλίτες βίωσαν την οργή του Θεού, η κρίση του Θεού εδώ δεν διαρκεί για πάντα. Ο Θεός έχει ο Ιερεμίας να χτίσει ένα πεδίο για να συμβολίσει ότι οι άνθρωποι θα επιστρέψουν στη γη τους ξανά και θα το αποκαταστήσουν. Ο Θεός αναφέρει τη δύναμή του σε αυτούς τους στίχους για να διαβεβαιώσει τους Ισραηλίτες ότι σκοπεύει να πραγματοποιήσει το σχέδιό του.

Η μετάφραση επηρεάζει το νόημα;
Όπως αναφέρθηκε νωρίτερα, η Συριακή μετάφραση θολώνει ελαφρώς την έννοια των στίχων που πρέπει να εφαρμοστούν στις προφητείες. Τι γίνεται όμως με τις σύγχρονες μεταφράσεις μας; Διαφέρουν όλοι στην έννοια του στίχου; Θα βάλουμε πέντε δημοφιλείς μεταφράσεις του στίχου παρακάτω και θα τις συγκρίνουμε.

"Ιδού, είμαι ο Κύριος, ο Θεός όλων των σάρκας: υπάρχει κάτι πολύ δύσκολο για μένα;" (KJV)

«Είμαι ο Κύριος, ο Θεός όλης της ανθρωπότητας. Υπάρχει κάτι πολύ δύσκολο για μένα; "(NIV)

«Βλέπε, είμαι ο Κύριος, ο Θεός όλων των σάρκας. υπάρχει κάτι πολύ δύσκολο για μένα; "(NRSV)

«Κοίτα! Είμαι ο Κύριος, ο Θεός όλων των σάρκας. Υπάρχει κάτι πολύ δύσκολο για μένα; "(ESV)

«Κοίτα! Είμαι ο Κύριος, ο Θεός όλων των σάρκας. υπάρχει κάτι πολύ δύσκολο για μένα; "(NASB)

Φαίνεται ότι όλες οι σύγχρονες μεταφράσεις αυτού του στίχου είναι σχεδόν πανομοιότυπες. Το "κρέας" τείνει να σημαίνει ανθρωπότητα. Εκτός από αυτήν τη λέξη, αντιγράφουν σχεδόν κάθε λέξη για λέξη. Ας αναλύσουμε το εβραϊκό Tanakh αυτού του στίχου και το Septuagint για να δούμε αν εντοπίζουμε διαφορές.

«Κοίτα! Είμαι ο Κύριος, ο Θεός όλων των σάρκας. Υπάρχει κάτι κρυμμένο από μένα; "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Είμαι ο Κύριος, ο Θεός όλων των σάρκας: κάτι θα κρυφτεί από μένα!" (Εβδομήντα)

Αυτές οι μεταφράσεις προσθέτουν την απόχρωση ότι τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από τον Θεό. Η φράση "πολύ δύσκολο" ή "κρυμμένο" προέρχεται από την εβραϊκή λέξη "φτυάρι". Σημαίνει "υπέροχο", "υπέροχο" ή "πολύ δύσκολο να κατανοηθεί". Έχοντας κατά νου αυτή τη μετάφραση της λέξης, όλες οι μεταφράσεις της Βίβλου φαίνεται να συμφωνούν με αυτόν τον στίχο.

Μπορεί ο Θεός να κάνει κάτι;
Ας επαναλάβουμε τη συζήτηση σε αυτό το μάθημα Φιλοσοφίας 101. Ο Θεός έχει όρια σε αυτό που μπορεί να κάνει; Και τι ακριβώς σημαίνει η παντοδυναμία;

Η Γραφή φαίνεται να επιβεβαιώνει την παντοδύναμη φύση του Θεού (Ψαλμός 115: 3, Γένεση 18: 4), αλλά αυτό σημαίνει ότι μπορεί να δημιουργήσει ένα βράχο που δεν μπορεί να κινηθεί; Μπορεί ο Θεός να αυτοκτονήσει, όπως προτείνουν ορισμένοι καθηγητές φιλοσοφίας;

Όταν οι άνθρωποι υποβάλλουν ερωτήσεις όπως αυτή, τείνουν να χάνουν τον πραγματικό ορισμό της παντοδυναμίας.

Πρώτον, πρέπει να λάβουμε υπόψη τον χαρακτήρα του Θεού, ο Θεός είναι ιερός και καλός. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί να κάνει κάτι σαν ψέμα ή να κάνει «ανήθικη ενέργεια», γράφει ο John M. Frame για τον Ευαγγέλιο Συνασπισμό. Μερικοί άνθρωποι μπορεί να υποστηρίξουν ότι αυτό αποτελεί ένα παντοδύναμο παράδοξο. Αλλά, εξηγεί ο Roger Patterson για τις απαντήσεις στη Γένεση, εάν ο Θεός είπε ψέματα, ο Θεός δεν θα ήταν Θεός.

Δεύτερον, πώς να αντιμετωπίσουμε τα παράλογα ερωτήματα όπως "μπορεί ο Θεός να κάνει έναν τετράγωνο κύκλο;" πρέπει να καταλάβουμε ότι ο Θεός δημιούργησε τους φυσικούς νόμους που διέπουν το σύμπαν. Όταν ζητάμε από τον Θεό να κάνει έναν βράχο που δεν μπορεί να ανυψώσει ή έναν τετράγωνο κύκλο, του ζητάμε να κινηθεί έξω από τους ίδιους νόμους που έχει θεσπίσει στο σύμπαν μας.

Επιπλέον, ένα αίτημα προς τον Θεό να δράσει εκτός του χαρακτήρα του, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας αντιθέσεων, φαίνεται κάπως γελοίο.

Για όσους μπορούν να υποστηρίξουν ότι έκανε αντιφάσεις όταν ολοκλήρωσε τα θαύματα, ρίξτε μια ματιά σε αυτό το άρθρο του Συνεταιρισμού Ευαγγελίου για να καταπολεμήσετε τις απόψεις του Hume για τα θαύματα.

Έχοντας αυτό κατά νου, καταλαβαίνουμε ότι η παντοδυναμία του Θεού δεν είναι μόνο η δύναμη πάνω στο σύμπαν, αλλά η δύναμη που στηρίζει το σύμπαν. Σε αυτόν και μέσω αυτού έχουμε ζωή. Ο Θεός παραμένει πιστός στον χαρακτήρα του και δεν ενεργεί σε αντίθεση με αυτόν. Διότι αν το έκανε, δεν θα ήταν Θεός.

Πώς μπορούμε να εμπιστευτούμε τον Θεό ακόμη και με τα μεγάλα μας προβλήματα;
Μπορούμε να εμπιστευτούμε τον Θεό για τα μεγαλύτερα προβλήματά μας, επειδή γνωρίζουμε ότι είναι μεγαλύτερος από αυτά. Ανεξάρτητα από τους πειρασμούς ή τις δοκιμασίες που αντιμετωπίζουμε, μπορούμε να τους θέσουμε στα χέρια του Θεού και να γνωρίζουμε ότι έχει ένα σχέδιο για εμάς σε περιόδους πόνου, απώλειας ή απογοήτευσης.

Μέσω της δύναμής του, ο Θεός μας κάνει ένα ασφαλές μέρος, ένα φρούριο.

Όπως μαθαίνουμε στον στίχο του Ιερεμία, τίποτα δεν είναι πολύ δύσκολο ή κρυμμένο από τον Θεό. Ο Σατανάς δεν μπορεί να επινοήσει ένα σχέδιο που μπορεί να παρακάμψει το σχέδιο του Θεού. Ακόμα και οι δαίμονες πρέπει να ζητήσουν άδεια για να μπορέσουν να κάνουν τίποτα (Λουκάς 22:31).

Πράγματι, εάν ο Θεός έχει την απόλυτη δύναμη, μπορούμε να τον εμπιστευτούμε ακόμη και με τα πιο δύσκολα προβλήματά μας.

Εξυπηρετούμε έναν παντοδύναμο Θεό
Όπως ανακαλύψαμε στον Ιερεμία 32:27, οι Ισραηλίτες χρειάζονταν απεγνωσμένα κάτι για να ελπίζουν και επίσης προσβλέπουν στους Βαβυλώνιους να καταστρέψουν την πόλη τους και να τους οδηγήσουν σε αιχμαλωσία. Ο Θεός διαβεβαιώνει τόσο τον προφήτη όσο και τον λαό του ότι θα τους επιστρέψει στη χώρα τους, και ούτε οι Βαβυλώνιοι δεν μπορούν να αντιστρέψουν το σχέδιό του.

Η παντοδυναμία, όπως έχουμε βρει, σημαίνει ότι ο Θεός μπορεί να ασκήσει υπέρτατη δύναμη και να διατηρήσει τα πάντα στο σύμπαν, αλλά εξακολουθεί να φροντίζει να ενεργεί μέσα στον χαρακτήρα του. Αν ήταν αντίθετο με τον χαρακτήρα του ή αντέβαινε στον εαυτό του, δεν θα ήταν Θεός.

Ομοίως, όταν η ζωή μας κατακλύζει, ξέρουμε ότι έχουμε έναν παντοδύναμο Θεό που είναι μεγαλύτερος από τα προβλήματά μας.