Σωστή συγκέντρωση στο Βουδισμό

Με σύγχρονους όρους, το Οκταπλό Μονοπάτι του Βούδα είναι ένα πρόγραμμα οκτώ μερών για την επίτευξη φώτισης και την απελευθέρωση του εαυτού μας από το dukkha (βάσανο). Η σωστή συγκέντρωση είναι το όγδοο μέρος της διαδρομής. Απαιτεί από τους ασκούμενους να συγκεντρώσουν όλες τις νοητικές τους ικανότητες σε ένα φυσικό ή νοητικό αντικείμενο και να εξασκήσουν τις Τέσσερις Απορροφήσεις, που ονομάζονται επίσης Τέσσερα Ντχιάνα (Σανσκριτικά) ή Τέσσερα Τζάνα (Πάλι).

Ορισμός της σωστής συγκέντρωσης στον Βουδισμό
Η λέξη Pali που μεταφράζεται στα αγγλικά ως «συγκέντρωση» είναι σαμάντι. Οι ρίζες των λέξεων του samadhi, sam-a-dha, σημαίνουν «να συγκεντρώνω».

Ο αείμνηστος John Daido Loori Roshi, δάσκαλος του Soto Zen, είπε: «Το Samadhi είναι μια κατάσταση συνείδησης που υπερβαίνει το ξύπνημα, το όνειρο ή τον βαθύ ύπνο. Είναι μια επιβράδυνση της νοητικής μας δραστηριότητας μέσω της συγκέντρωσης ενός σημείου». Το Samadhi είναι ένας ιδιαίτερος τύπος συγκέντρωσης μονής αιχμής. Το να εστιάζεις, για παράδειγμα, στην επιθυμία για εκδίκηση, ή ακόμα και σε ένα νόστιμο γεύμα, δεν είναι σαμάντι. Αντίθετα, σύμφωνα με το The Noble Eightfold Path of Bhikkhu Bodhi, «Το Samadhi είναι αποκλειστικά υγιεινή συγκέντρωση, συγκέντρωση σε μια υγιή κατάσταση του νου. Ακόμη και τότε το εύρος του είναι ακόμη πιο στενό: δεν σημαίνει καμία μορφή υγιούς συγκέντρωσης, αλλά μόνο την αυξημένη συγκέντρωση που προκύπτει από μια σκόπιμη προσπάθεια να ανυψωθεί το μυαλό σε ένα υψηλότερο και πιο καθαρό επίπεδο επίγνωσης. ”

Δύο άλλα μέρη του μονοπατιού - η σωστή προσπάθεια και η σωστή ενσυνειδητότητα - συνδέονται επίσης με την ψυχική πειθαρχία. Μοιάζουν με τη Δεξιά Συγκέντρωση, αλλά οι στόχοι τους είναι διαφορετικοί. Η Σωστή Προσπάθεια αναφέρεται στην καλλιέργεια ό,τι είναι υγιεινό και στον καθαρισμό ό,τι είναι ανθυγιεινό, ενώ η Σωστή Ενσυνειδητότητα αναφέρεται στην πλήρη παρουσία και επίγνωση του σώματος, των αισθήσεων, των σκέψεων και του περιβάλλοντός σας.

Τα επίπεδα νοητικής συγκέντρωσης ονομάζονται dhyanas (Σανσκριτικά) ή jhanas (Πάλι). Στον πρώιμο Βουδισμό, υπήρχαν τέσσερις ντιάνα, αν και αργότερα τα σχολεία επέκτεισαν αυτά σε εννέα και μερικές φορές σε αρκετά περισσότερα. Τα τέσσερα βασικά Dhyana παρατίθενται παρακάτω.

Οι Τέσσερις Ντχιάνα (ή Τζάνας)
Τα τέσσερα ντιάνα, τζάνα ή απορροφήσεις είναι τα μέσα για την άμεση εμπειρία της σοφίας των διδασκαλιών του Βούδα. Συγκεκριμένα, μέσω της σωστής συγκέντρωσης, μπορούμε να ελευθερωθούμε από την ψευδαίσθηση ενός ξεχωριστού εαυτού.

Για να βιώσει κανείς τα dhyanas, πρέπει να ξεπεράσει τα πέντε εμπόδια: αισθησιακή επιθυμία, κακή θέληση, νωθρότητα και ταραχή, ανησυχία και ανησυχία και αμφιβολία. Σύμφωνα με τον βουδιστή μοναχό Henepola Gunaratana, καθένα από αυτά τα εμπόδια αντιμετωπίζεται με συγκεκριμένο τρόπο: «μια σοφή εξέταση του αποκρουστικού χαρακτηριστικού των πραγμάτων είναι το αντίδοτο στην αισθησιακή επιθυμία. Η σοφή σκέψη της στοργικής καλοσύνης εξουδετερώνει την κακή θέληση. Η σοφή εξέταση των στοιχείων της προσπάθειας, της προσπάθειας και της δέσμευσης είναι αντίθετη με την τεμπελιά και την ταραχή. Η σοφή εξέταση της ηρεμίας του μυαλού απομακρύνει την ανησυχία και την ανησυχία. και η σοφή εξέταση των πραγματικών ιδιοτήτων των πραγμάτων εξαλείφει τις αμφιβολίες. "

Στην πρώτη ντιάνα, απελευθερώνονται τα ανθυγιεινά πάθη, οι επιθυμίες και οι σκέψεις. Ένα άτομο που κατοικεί στην πρώτη ντιάνα βιώνει έκσταση και μια βαθιά αίσθηση ευεξίας.

Στη δεύτερη ντιάνα, η πνευματική δραστηριότητα εξαφανίζεται και αντικαθίσταται από την ηρεμία και τη συγκέντρωση του νου. Η αρπαγή και η αίσθηση της ευημερίας της πρώτης ντιάνα είναι ακόμα παρούσα.

Στο τρίτο dhyana, η αρπαγή εξαφανίζεται και αντικαθίσταται από την ηρεμία (upekkha) και τη μεγάλη διαύγεια.

Στην τέταρτη ντιάνα, όλες οι αισθήσεις παύουν και μένει μόνο η συνειδητή ηρεμία.

Σε ορισμένες σχολές του Βουδισμού, η τέταρτη ντιάνα περιγράφεται ως καθαρή εμπειρία χωρίς «εμπειρία». Μέσω αυτής της άμεσης εμπειρίας, κάποιος αντιλαμβάνεται τον ατομικό, ξεχωριστό εαυτό ως μια ψευδαίσθηση.

Οι τέσσερις άυλες καταστάσεις
Στη Theravada και σε κάποιες άλλες σχολές του Βουδισμού, μετά τα Τέσσερα Ντχιάνα έρχονται οι τέσσερις άυλες καταστάσεις. Αυτή η πρακτική θεωρείται ότι υπερβαίνει την ψυχική πειθαρχία και τελειοποιεί τα ίδια τα αντικείμενα συγκέντρωσης. Ο στόχος αυτής της πρακτικής είναι να εξαλειφθούν όλες οι οπτικοποιήσεις και άλλες αισθήσεις που μπορεί να παραμείνουν μετά τα dhyanas.

Στις τέσσερις άυλες καταστάσεις, πρώτα εξευγενίζει κανείς τον άπειρο χώρο, μετά την άπειρη συνείδηση, μετά τη μη ύλη, μετά ούτε την αντίληψη ούτε τη μη αντίληψη. Η εργασία σε αυτό το επίπεδο είναι εξαιρετικά λεπτή και είναι δυνατή μόνο για έναν πολύ προχωρημένο επαγγελματία.

Αναπτύξτε και εξασκήστε τη σωστή συγκέντρωση
Οι διάφορες σχολές του Βουδισμού έχουν αναπτύξει διάφορους τρόπους για να αναπτύξουν τη συγκέντρωση. Η σωστή συγκέντρωση συχνά συνδέεται με τον διαλογισμό. Στα σανσκριτικά και τα παλί, η λέξη για τον διαλογισμό είναι bhavana, που σημαίνει «νοητικός πολιτισμός». Η βουδιστική μπαβάνα δεν είναι μια πρακτική χαλάρωσης, ούτε έχει να κάνει με οράματα ή εξωσωματικές εμπειρίες. Βασικά, η bhavana είναι ένα μέσο προετοιμασίας του μυαλού για να συνειδητοποιήσει τη φώτιση.

Για να επιτύχουν τη σωστή εστίαση, οι περισσότεροι επαγγελματίες θα ξεκινήσουν δημιουργώντας μια κατάλληλη ρύθμιση. Σε έναν ιδανικό κόσμο, η πρακτική θα γίνει σε ένα μοναστήρι. Διαφορετικά, είναι σημαντικό να επιλέξετε μια ήσυχη τοποθεσία χωρίς διακοπές. Εκεί, ο ασκούμενος παίρνει μια χαλαρή αλλά όρθια στάση (συχνά στη στάση του λωτού με σταυροπόδι) και εστιάζει την προσοχή του σε μια λέξη (ένα μάντρα) που μπορεί να επαναληφθεί πολλές φορές ή σε ένα αντικείμενο όπως ένα άγαλμα του Βούδα.

Ο διαλογισμός περιλαμβάνει απλώς την φυσική αναπνοή και την εστίαση του μυαλού σας στο επιλεγμένο αντικείμενο ή ήχο. Καθώς το μυαλό περιπλανιέται, ο ασκούμενος «το παρατηρεί γρήγορα, το συλλαμβάνει και το επαναφέρει απαλά αλλά σταθερά στο αντικείμενο, επαναλαμβάνοντας το όσο συχνά χρειάζεται».

Αν και αυτή η πρακτική μπορεί να φαίνεται απλή (και είναι), είναι πολύ δύσκολη για τους περισσότερους ανθρώπους γιατί πάντα προκύπτουν σκέψεις και εικόνες. Στη διαδικασία επίτευξης της σωστής συγκέντρωσης, οι ασκούμενοι μπορεί να χρειαστεί να εργαστούν για χρόνια με τη βοήθεια ενός ειδικευμένου δασκάλου για να ξεπεράσουν την επιθυμία, το θυμό, την ταραχή ή τις αμφιβολίες.