Οι Guardian Angels υπάρχουν! Το φαινόμενο των αγγελικών εμφανίσεων

"Υπάρχουν άγγελοι!

Αστέρια κρέμονται στον ουρανό που βαρύνουν τον ήλιο. Ψηλά βουνά δημιουργίας που συνορεύουν με τα αιώνια βουνά. Υπάρχουν άγγελοι!

Οι φακοί ανάβουν στο αρχικό φως. Αρωματικοί κήποι γεμάτοι χαρές. Taciturn πηγάδια που ακούνε σε βάθος και αντλούν από βάθος "(Hophan," Die Engel ", σελ. 18).

Οι άγγελοι ήταν πάντα στο επίκεντρο των αντιπαραθέσεων. Στην εποχή τους, οι Sadducees ήδη αρνήθηκαν την ύπαρξη αγγέλων, και ο ορθολογισμός τους διατηρήθηκε μέχρι την εποχή μας και σήμερα βιώνει μια νέα χρυσή εποχή.

Μέχρι τώρα, η πίστη στους αγγέλους χορηγείται μόνο σε παιδιά και τρελούς, επειδή οι περισσότεροι άνδρες συμμερίζονται τη γνώμη του Γερμανού συγγραφέα Gnther Grass, ο οποίος στην «Τοπική Αναισθησία» του γράφει: «Μισώ τα δόγματα και αιώνιες αλήθειες! ". Στην εποχή της τεχνολογίας, μόνο πράγματα που μπορούν να περιγραφούν τεχνικά έχουν πραγματική αξία. Αντίθετα, αυτό που υπερβαίνει τον ορίζοντα της ανθρώπινης γνώσης - δηλαδή, ό, τι πρέπει να πιστεύεται και δεν μπορεί να αποδειχθεί με ορθολογικά μέσα - δεν υπάρχει καθόλου. Αυτό το δόγμα δημιουργεί πολλές δυσκολίες στους πιστούς Χριστιανούς, οι οποίοι δεν πρέπει να συγχέονται. Η ύπαρξη αγγέλων αποδεικνύεται στις Νέες και τις Παλαιές Διαθήκες, ο ίδιος ο Χριστός είναι ο εγγυητής. Η ιερή παράδοση την διδάσκει σε εμάς, πολλοί μυστικιστές την επιβεβαιώνουν και η Εκκλησία την επιβεβαιώνει με διάφορους δογματικούς ορισμούς. το έχει διδάξει μέχρι σήμερα και θα το διδάξει μέχρι το τέλος του κόσμου. «Πιστεύουμε στον Θεό, τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, Δημιουργό ορατών πραγμάτων, όπως αυτός ο κόσμος, όπου λαμβάνει χώρα η φυγόδικος ζωή μας. Είναι επίσης ο δημιουργός των αμετάβλητων πραγμάτων όπως τα καθαρά πνεύματα, τα οποία ονομάζονται «άγγελοι» ... »(Πάπας Παύλος VI,« Creed of the People of God »)

1. Άγγελοι στη Βίβλο

Στη Βίβλο, οι άγγελοι εμφανίζονται από το πρώτο έως το τελευταίο βιβλίο και συζητούνται σε περισσότερα από τριακόσια εδάφια.

Στην Αγία Γραφή αναφέρονται τόσο συχνά που ο Πάπας Γρηγόριος ο Μέγας δεν υπερβάλλει όταν είπε: «Η παρουσία αγγέλων αποδεικνύεται σχεδόν σε κάθε σελίδα της Αγίας Γραφής». Ενώ οι άγγελοι αναφέρονται σπάνια στα παλιά βιβλικά βιβλία, σταδιακά γίνονται εμφανή παρουσία στα πιο πρόσφατα βιβλικά γραπτά, στους προφήτες Ησαΐας, Ιεζεκιήλ, Δανιήλ, Ζαχαρία, στο βιβλίο του Ιώβ και σε αυτό της Τοβίας. «Αφήνουν το ρόλο τους στο παρασκήνιο για να δράσουν στο προσκήνιο στην επίγεια σκηνή: είναι οι υπηρέτες του Υψηλότερου στη διαχείριση του κόσμου, οι μυστηριώδεις οδηγοί των λαών, οι υπερφυσικές δυνάμεις σε αποφασιστικούς αγώνες, οι καλοί και ακόμη και ταπεινοί θεματοφύλακες του άνδρες. Οι τρεις μεγαλύτεροι άγγελοι περιγράφονται στο σημείο που είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε τα ονόματα και τη φύση τους: ο Michele ο ισχυρός, ο Gabriele το πανέμορφο και ο Raffaele ο έλεος-θεός. "

Πιθανώς, η σταδιακή ανάπτυξη και ο εμπλουτισμός των αποκαλύψεων για τους αγγέλους έχει διάφορους λόγους. Σύμφωνα με τις θεωρίες του Thomas Aquinas, οι αρχαίοι Εβραίοι θα είχαν θεοποιήσει σίγουρα τους αγγέλους αν είχαν κατανοήσει πλήρως τη δύναμη και τη λαμπερή ομορφιά τους. Εκείνη την εποχή, ωστόσο, ο μονοθεϊσμός - ο οποίος όμως ήταν μοναδικός σε όλη την αρχαιότητα - δεν ήταν αρκετά ριζωμένος στον εβραϊκό λαό για να αποκλείσει τον κίνδυνο του πολυθεϊσμού. Για αυτόν τον λόγο, η πλήρης αγγελική αποκάλυψη δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί αργότερα.

Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας υπό τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους, οι Εβραίοι πιθανότατα γνώριζαν τη θρησκεία του Ζωροαστέρα, στην οποία αναπτύχθηκε το δόγμα των καλοήθων και κακών πνευμάτων. Αυτή η διδασκαλία φαίνεται να υποκίνησε πολύ τη φαντασία των αγγέλων στον εβραϊκό λαό και, δεδομένου ότι η θεϊκή αποκάλυψη μπορεί να αναπτυχθεί ακόμη και υπό την επίδραση φυσικών αιτιών, είναι επίσης πιθανό ότι οι εξωβιβλικές επιρροές ήταν οι βάσεις των αποκαλύψεων βαθύτερες πράξεις στους αγγέλους. Φυσικά, είναι λάθος να βρούμε την προέλευση του αγγελικού δόγματος της Βίβλου απλώς στις πνευματικές πεποιθήσεις των Ασσυρίων-Βαβυλωνίων, όπως ακριβώς είναι εξίσου λάθος να εντοπίζουμε τις εξω-βιβλικές εικόνες των αγγέλων στη φαντασία χωρίς δισταγμό.

Με το βιβλίο του "The Angels", ο Otto Hophan, σύγχρονος θεολόγος, συνέβαλε πολύ στην καλύτερη γνώση των αγγέλων. «Η πίστη στην παρουσία καλοήθων και κακών πνευμάτων, ενός ενδιάμεσου όντος μεταξύ της υπέρτατης θεότητας και των ανθρώπων, είναι τόσο διαδεδομένη σε όλες σχεδόν τις θρησκείες και τις φιλοσοφίες που πρέπει να υπάρχει μια κοινή προέλευση, δηλαδή μια αρχική αποκάλυψη. Στον παγανισμό, η πίστη στους αγγέλους μετατράπηκε σε πίστη στους θεούς. αλλά είναι ακριβώς "αυτός ο πολυθεϊσμός που σε μεγάλο βαθμό είναι μόνο η παραπλανητική πίστη στους αγγέλους (Scheeben: Dogmatik, τόμος 2, σ. 51)."

Μια διάσημη απόδειξη της ύπαρξης αυτής της αρχικής αποκάλυψης βρίσκεται στο έργο του ειδωλολατρικού φιλόσοφου-Πλάτωνα, ο οποίος με τις δηλώσεις του σχετικά με τις γωνίες πλησιάζει αρκετά στη βιβλική πίστη στους αγγέλους: «Τα πνεύματα ενεργούν ως αλληλένδετα - και να αναφέρετε στους θεούς τι προέρχεται από τους ανθρώπους. και επικοινωνούν στους ανθρώπους τι προέρχεται από τους θεούς. Στον πρώτο φέρνουν προσευχές και θυσίες, στους δεύτερους τις εντολές και τις ανταμοιβές για τις θυσίες. Γεμίζουν το κενό μεταξύ των δύο για να δημιουργήσουν μια σύνδεση. " Να θυμάστε λοιπόν: η αποκάλυψη και η Βίβλος μαρτυρούν με διάφορους τρόπους την ύπαρξη αγγέλων. Αλλά ποιοι είναι οι άγγελοι;

2. Οι άγγελοι είναι πνεύματα

Σε πολλά εδάφια της Ιερής Γραφής οι άγγελοι ονομάζονται «καθαρά πνεύματα». Εξ ορισμού, τα πνεύματα δεν έχουν ούτε σώμα ούτε είναι φτιαγμένα από ύλη και επομένως δεν υφίστανται χρονικές αλλαγές. Η έννοια «πνεύμα» δεν σημαίνει μόνο την ασυμφωνία, είναι ο ορισμός του τι δεν είναι το πνεύμα. Στην πραγματικότητα, το πνεύμα αντιπροσωπεύει το πυκνότερο συμπύκνωμα της πραγματικότητας, τη μεγαλύτερη συσσώρευση ύπαρξης, τον πυρήνα από τον οποίο γεννιούνται τα έργα, το σημείο που ξεπερνά όλη την πραγματικότητα-σώμα ... Τα πνεύματα - με περιορισμένο τρόπο το ανθρώπινο πνεύμα, ισχυρότερο το αγγελικό και άπειρο πνεύμα του Θεού - είναι ένθερμοι, αυτοπεποίθηση άτομα που ανήκουν και γνωρίζουν ο ένας τον άλλον, είναι άνθρωποι και όχι προσωποποιήσεις, πιο αυθεντικά από οποιαδήποτε σωματική πραγματικότητα που πολλοί θεωρούν τη μόνη υπάρχουσα πραγματικότητα. εσύ.

Όταν στο Ευαγγέλιο ο Κύριος απευθύνεται στα πνεύματα, ζητά τα ονόματά τους. επειδή το πνεύμα είναι «κάποιος» και όχι «κάτι», έχει προσωπικότητα και δεν είναι μια σκιά ή ένα αποχρωματισμένο σύμπαν. Ποιος έχει να κάνει με ένα πνεύμα, έχει να κάνει με ένα άτομο. "

3. Το φαινόμενο των αγγελικών εμφανίσεων

Κάθε φορά που εμφανίζονται άγγελοι στη Βίβλο, δεν το κάνουν με τη μορφή πνεύματος, αλλά με σώμα: άντρα, έφηβο κ.λπ. ... Το κάνουν για να διορθώσουν τον διανοητικό περιορισμό των ανδρών μας, τους οποίους δεν μπορούμε να δούμε πέρα ​​από αυτό που μπορούμε να αντιληφθούμε με τις αισθήσεις, δηλαδή την καθαρή πνευματικότητα. Το σχήμα του σώματος που υιοθετούνται από τους αγγέλους αναφέρεται συνήθως ως «ψεύτικο» σώμα. Το ψεύτικο σώμα είναι ένα είδος υλοποίησης με τη μορφή ενός σώματος. Δεν συνδέεται με τους επίγειους νόμους, αλλά εξακολουθεί να φαίνεται πραγματικό για τον θεατή.

Οι αγγελικές εμφανίσεις μπορούν να διακριθούν σε εσωτερικά και εξωτερικά οράματα. Ο πρώτος μπορεί να εκδηλωθεί στον ύπνο, όπως συνέβη στον Ιωσήφ: «Ιδού ένας Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε σε ένα όνειρο ...» (Ματ 1,20; 2, 13, 19). Ωστόσο, μπορεί επίσης να συμβεί σε κατάσταση αφύπνισης, όπως δείχνουν πολλοί συνδυασμοί. Η εμφάνιση του αρχαγγέλου Ραφαήλ στον νεαρό Τοβία ήταν ένα εξωτερικό όραμα. ο άγγελος συνόδευσε τον νεαρό άνδρα στο μακρύ ταξίδι του και καθοδήγησε όλες τις υποθέσεις του με σίγουρο χέρι.

Ωστόσο, υπάρχουν επίσης εμφανίσεις στις οποίες ο άγγελος είναι ορατός μόνο σε ένα άτομο και δεν είναι αντιληπτός από άλλους ανθρώπους που είναι παρόντες. Ο άγγελος που απελευθέρωσε τον Πέτρο από τη φυλακή δεν ήταν ορατός στους φρουρούς: πίστευε ότι είχε ένα όραμα »(Πράξεις 12, 9). Τα χτυπήματα στα πλευρά που δέχτηκε ο άγγελος, οι αλυσίδες που έπεσαν και οι πόρτες που άνοιξαν σταδιακά έπεισαν τον Πιέτρο ότι δεν βρισκόταν σε ένα αστείο της φαντασίας του. Μόλις ξύπνησε στον έρημο δρόμο στη μέση της νύχτας είπε: "Τώρα καταλαβαίνω πραγματικά ότι ο Κύριος έστειλε τον Άγγελο του, με ελευθέρωσε από τα χέρια του Ηρώδη ..." (Πράξεις 12, 11). Αν και φαίνονται αληθινοί, οι άγγελοι των εμφανίσεων δεν «μιλούν» όπως οι άντρες, αλλά με τη δύναμη του νου παράγουν ηχητικά κύματα παρόμοια με την ανθρώπινη φωνή. Όταν «τρώνε» δεν παίρνουν φαγητό ή ποτό, όπως εξήγησε η Ραφαφέλη στην οικογένεια της Tobia πριν την αφήσει: «Νομίζατε ότι με είδα να τρώω, αλλά στην πραγματικότητα δεν έφαγα τίποτα, ήταν μόνο μια εικόνα» (Tb 12,19).

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ωστόσο, το ανθρώπινο σώμα δεν αρκεί για να κατανοήσει τη φύση των αγγέλων, ειδικά όταν πρόκειται για αγγέλους από τις ανώτερες χορωδίες.