Άγγελοι στην ιερή γραφή και στην εκκλησιαστική ζωή

Da Πάολο Τεσκιόνε - Ιούλιος 15, 2019

Δεν είναι όλα διακονικά πνεύματα, σταλμένα για να υπηρετήσουν εκείνους που πρόκειται να κληρονομήσουν τη σωτηρία;» (Εβρ 1,14:102) «Ευλογείτε τον Κύριο όλοι οι άγγελοί του, ισχυροί εκτελεστές των εντολών του, έτοιμοι να ακούσετε τον λόγο του. Ευλογείτε τον Κύριο οι άγγελοι τους λειτουργούς του, που κάνετε το θέλημά του. (Ψαλμός 20, 21-XNUMX)

ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΓΡΑΦΗ

Η παρουσία και το έργο των αγγέλων εμφανίζεται σε πολλά κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης. Τα χερουβείμ με τα εκθαμβωτικά ξίφη τους φυλάνε τον δρόμο προς το δέντρο της ζωής, στον επίγειο παράδεισο (πρβλ. Γν 3,24). Ο άγγελος Κυρίου διατάζει την Άγαρ να επιστρέψει στην ερωμένη του και τη σώζει από τον θάνατο στην έρημο (πρβλ. Γν. 16,7-12). Οι άγγελοι απελευθέρωσαν τον Λωτ, τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του από τον θάνατο στα Σόδομα (πρβλ. Γν 19,15:22-24,7). Ένας άγγελος στέλνεται μπροστά στον υπηρέτη του Αβραάμ για να τον καθοδηγήσει και να τον βοηθήσει να βρει γυναίκα για τον Ισαάκ (πρβλ. Γν 28,12:32,2). Ο Ιακώβ βλέπει σε όνειρο μια σκάλα που φτάνει μέχρι τον ουρανό, με αγγέλους του Θεού να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν (πρβλ. Γν 48,16:3,2). Και παρακάτω αυτοί οι άγγελοι πηγαίνουν να συναντήσουν τον Ιακώβ (βλέπε Γν 14,19:23,20). «Ο άγγελος που με ελευθέρωσε από κάθε κακό, ευλόγησε αυτούς τους νέους!» (Γεν. 3:34) αναφωνεί ο Ιακώβ ευλογώντας τα παιδιά του πριν πεθάνει. Ένας άγγελος εμφανίζεται στον Μωυσή σε φλόγα φωτιάς (βλέπε Εξ 33,2:22,23). Ο άγγελος του Θεού προηγείται του στρατοπέδου του Ισραήλ και το προστατεύει (βλ. Εξ 22,31:6,16). «Ιδού, στέλνω έναν άγγελο μπροστά σου για να σε φυλάει στο δρόμο και να σε φέρει στον τόπο που έχω ετοιμάσει» (Εξ 22:13,3). «Τώρα πήγαινε, οδήγησε τους ανθρώπους εκεί που σου είπα. Ιδού, ο άγγελός μου θα προηγηθεί σου» (Εξ 2Ζ24,16). «Θα στείλω έναν άγγελο μπροστά σου και θα διώξω τους Χαναανίτες…» (Εξ 2:24,17). Ο γάιδαρος του Βαλαάμ βλέπει έναν άγγελο στο δρόμο με συρμένο σπαθί στο χέρι (πρβλ. Νμ 2:1,3). Όταν ο Κύριος ανοίγει τα μάτια του Βαλαάμ, βλέπει και αυτός τον άγγελο (πρβλ. Νμ 2:19,35). Ένας άγγελος ενθαρρύνει τον Γεδεών και τον διατάζει να πολεμήσει τους εχθρούς του λαού του. Υπόσχεται να μείνει δίπλα του (βλέπε Κριτές 8:90-148). Ένας άγγελος εμφανίζεται στη γυναίκα του Μανοάχ και αναγγέλλει τη γέννηση του Σαμψών, παρόλο που η γυναίκα είναι στείρα (βλέπε Κριτές 6,23:XNUMX). Όταν ο Δαβίδ αμαρτάνει και επιλέγει την πληγή ως τιμωρία: «Ο άγγελος άπλωσε το χέρι του στην Ιερουσαλήμ για να την καταστρέψει...» (Β' Σαμ XNUMX:XNUMX) αλλά μετά την αποσύρει με εντολή Κυρίου. Ο Δαβίδ βλέπει τον άγγελο να χτυπά τον λαό του Ισραήλ και παρακαλεί τον Θεό για συγχώρεση (πρβλ. Β' Σαμ XNUMX:XNUMX). Ο άγγελος Κυρίου γνωστοποιεί το θέλημα του Γιαχβέ στον Ηλία (πρβλ. Β' Βασιλέων XNUMX:XNUMX). Ένας άγγελος Κυρίου χτύπησε XNUMX άνδρες στο στρατόπεδο των Ασσυρίων. Όταν οι επιζώντες ξύπνησαν το πρωί, τους βρήκαν όλους νεκρούς (βλέπε Β' Βασιλέων XNUMX:XNUMX). Οι άγγελοι αναφέρονται συχνά στους Ψαλμούς (εφ. Ψαλμοί XNUMX, XNUMX, XNUMX). Ο Θεός στέλνει τον άγγελό του να κλείσει το στόμα των λιονταριών για να μην αφήσει τον Δανιήλ να πεθάνει (πρβλ. Δν XNUMX:XNUMX). Οι άγγελοι εμφανίζονται συχνά στην προφητεία του Ζαχαρία και το Βιβλίο του Τωβίτ παρουσιάζει τον άγγελο Ραφαήλ ως εξέχοντα χαρακτήρα. παίζει έναν αξιοθαύμαστο ρόλο προστάτη και δείχνει πώς ο Θεός εκδηλώνει την αγάπη του για τον άνθρωπο μέσω της διακονίας των αγγέλων.

ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ

Συχνά βρίσκουμε αγγέλους στη ζωή και τις διδασκαλίες του Κυρίου Ιησού. Ο άγγελος Γαβριήλ εμφανίζεται στον Ζαχαρία και του αναγγέλλει τη γέννηση του Βαπτιστή (πρβλ. Λκ 1,11 κ.ε.). Και πάλι ο Γαβριήλ αναγγέλλει στη Μαρία, από τον Θεό, 1 ενσάρκωση του Λόγου μέσα της, μέσω του έργου του Αγίου Πνεύματος (πρβλ. Λκ 1,26). Ένας άγγελος εμφανίζεται στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο και του εξηγεί τι συνέβη στη Μαρία, του λέει να μην φοβάται να τη δεχτεί στο σπίτι του, αφού ο καρπός της μήτρας της είναι έργο του Αγίου Πνεύματος (βλέπε Ματθ. 1,20:XNUMX). . Τη νύχτα των Χριστουγέννων ένας άγγελος φέρνει στους ποιμένες τη χαρούμενη αναγγελία της γέννησης του Σωτήρος (πρβλ. Λκ 2,9). Ο άγγελος Κυρίου εμφανίζεται στον Ιωσήφ σε όνειρο και τον διατάζει να επιστρέψει στο Ισραήλ με το παιδί και τη μητέρα του (πρβλ. Ματθ. 2). Μετά τους πειρασμούς του Ιησού στην έρημο… «ο διάβολος τον άφησε και ιδού, άγγελοι ήρθαν και τον υπηρέτησαν» (Ματθ. 4:11). Κατά τη διάρκεια της διακονίας του, ο Ιησούς μιλά για αγγέλους. Εξηγώντας την παραβολή του σιταριού και των ζιζανίων, λέει: «Αυτός που σπέρνει τον καλό σπόρο είναι ο Υιός του ανθρώπου. το χωράφι είναι ο κόσμος. Ο καλός σπόρος είναι τα παιδιά της βασιλείας. τα ζιζάνια είναι τα παιδιά του κακού και ο εχθρός που τα έσπειρε είναι ο διάβολος. Ο θερισμός αντιπροσωπεύει το τέλος του κόσμου και οι θεριστές είναι οι άγγελοι. Ως εκ τούτου, όπως τα ζιζάνια μαζεύονται και καίγονται στη φωτιά, έτσι θα γίνει στο τέλος του κόσμου, ο Υιός του ανθρώπου θα στείλει τους αγγέλους του, οι οποίοι θα συγκεντρώσουν από το βασίλειό του όλα τα εμπόδια και όλους τους κακούς και θα τους ρίξουν μέσα το πύρινο καμίνι.όπου θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών. Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στο βασίλειο του Πατέρα τους. Ας καταλάβει όποιος έχει αυτιά!». (Ματ 13,37:43-XNUMX). «Διότι ο Υιός του ανθρώπου θα έρθει στη δόξα του Πατέρα του μαζί με τους αγγέλους του, και θα ανταποδώσει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» (Ματθ. 16,27:XNUMX). Όταν αναφέρεται στην αξιοπρέπεια των παιδιών λέει: «Προσέχετε να περιφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά, γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς» (Ματθ. 18:10). Μιλώντας για την ανάσταση των νεκρών, βεβαιώνει: «Μάλιστα, στην ανάσταση ούτε παντρεύεται κανείς ούτε παντρεύεται, αλλά είναι σαν τους αγγέλους στον ουρανό» (Ματθ. 2Ζ30). Κανείς δεν γνωρίζει την ημέρα της επιστροφής του Κυρίου, «ούτε οι άγγελοι του ουρανού» (Ματθ. 24,36:XNUMX). Όταν κρίνει όλους τους λαούς, θα έρθει «με όλους τους αγγέλους του» (Ματθ. 25,31:9,26 ή πρβλ. Λκ. 12:8· και 9:XNUMX-XNUMX). Παρουσιαζόμενοι λοιπόν ενώπιον του Κυρίου και των αγγέλων του, είτε θα δοξαστούμε είτε θα απορριφθούμε. Οι άγγελοι συμμετέχουν στη χαρά του Ιησού για τη μεταστροφή των αμαρτωλών (βλέπε Λκ 15,10:XNUMX). Στην παραβολή του πλούσιου βρίσκουμε ένα πολύ σημαντικό έργο των αγγέλων, αυτό να μας φέρουν στον Κύριο την ώρα του θανάτου μας. «Μια μέρα πέθανε ο φτωχός και μεταφέρθηκε από τους αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ» (Λκ 16,22:XNUMX). Στην πιο δύσκολη στιγμή της αγωνίας του Ιησού στον Κήπο των Ελαιών «ένας άγγελος από τον ουρανό ήρθε να τον παρηγορήσει» (Λκ 22:43). Το πρωί της ανάστασης οι άγγελοι εμφανίζονται ξανά, όπως είχε ήδη συμβεί τη νύχτα των Χριστουγέννων (πρβλ. Ματθ. 28,2-7). Οι μαθητές του Εμμαούς άκουσαν για αυτήν την αγγελική παρουσία την ημέρα της ανάστασης (βλέπε Λκ 24,22:23-XNUMX). Στη Βηθλεέμ οι άγγελοι είχαν φέρει την είδηση ότι γεννήθηκε ο Ιησούς, στην Ιερουσαλήμ ότι είχε αναστηθεί. Οι άγγελοι λοιπόν ανατέθηκαν να αναγγείλουν τα δύο μεγάλα γεγονότα: τη γέννηση και την ανάσταση του Σωτήρος. Η Μαρία η Μαγδαληνή είχε την τύχη να δει «δύο αγγέλους στα λευκά, καθισμένους, ο ένας στο κεφάλι και ο άλλος στα πόδια, όπου είχε τοποθετηθεί το σώμα του Ιησού». Και μπορεί επίσης να ακούσει τη φωνή τους (πρβλ. Ιω. 20,12-13). Μετά την ανάληψη, δύο άγγελοι, με τη μορφή ανδρών με λευκά ρούχα, παρουσιάζονται στους μαθητές για να τους πουν «Άνδρες Γαλιλαίοι, γιατί κοιτάτε τον ουρανό;

ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

Η προστατευτική δράση των αγγέλων έναντι των αποστόλων διηγείται στις Πράξεις και η πρώτη παρέμβαση γίνεται ακριβώς προς όφελος όλων αυτών (βλέπε Πράξεις 5,12:21-7,30). Ο Άγιος Στέφανος αναφέρει την εμφάνιση του αγγέλου στον Μωυσή (βλέπε Πράξεις 6,15:8,26). «Όλοι όσοι κάθονταν στο Σανχεδρίν και τον κοιτούσαν, είδαν το πρόσωπό του [το πρόσωπο του Αγίου Στεφάνου] σαν αγγέλου» (Πράξεις 10,3:10,22). Ένας άγγελος Κυρίου μίλησε στον Φίλιππο λέγοντας: «Σήκω και πήγαινε προς τα νότια, στο δρόμο που κατεβαίνει από την Ιερουσαλήμ στη Γάζα» (Πράξεις 12,6:16). Ο Φίλιππος υπάκουσε και συνάντησε και ευαγγελίστηκε τον Αιθίοπα, έναν αξιωματούχο της Κανδάκης, βασίλισσας της Αιθιοπίας. Ένας άγγελος εμφανίζεται στον εκατόνταρχο Κορνήλιο, του δίνει τα καλά νέα ότι οι προσευχές και η ελεημοσύνη του έφτασαν στον Θεό και τον διατάζει να στείλει τους υπηρέτες του να βρουν τον Πέτρο για να τον φέρουν εκεί, σε εκείνο το σπίτι (βλέπε Πράξεις 12,23:27,21). Οι απεσταλμένοι λένε στον Πέτρο: Ο Κορνήλιος «ειδοποιήθηκε από άγιο άγγελο να σε προσκαλέσει στο σπίτι του, για να ακούσει τι έχεις να του πεις» (Πράξεις 24:XNUMX). Κατά τον διωγμό του Ηρώδη Αγρίππα, ο Πέτρος μπήκε στη φυλακή, αλλά του εμφανίστηκε άγγελος Κυρίου και τον απελευθέρωσε από τη φυλακή: «Τώρα είμαι βέβαιος ότι ο Κύριος έστειλε τον άγγελό του και με άρπαξε από το χέρι του Ηρώδη και από όλα αυτά. ο εβραϊκός λαός περίμενε» (βλέπε Πράξεις XNUMX:XNUMX-XNUMX). Λίγο καιρό αργότερα, ο Ηρώδης, χτυπημένος «ξαφνικά» από «άγγελος Κυρίου», «φαγωμένος από σκουλήκια, εξέπνευσε» (Πράξεις XNUMX:XNUMX). Ταξιδεύοντας στη Ρώμη, ο Παύλος και οι σύντροφοί του που κινδυνεύουν με θάνατο εξαιτίας μιας πολύ δυνατής καταιγίδας, λαμβάνουν τη σωτήρια βοήθεια ενός αγγέλου (βλέπε Πράξεις XNUMX:XNUMX-XNUMX).

ΤΟ ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΤΙΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΟΥΛ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΣ

Υπάρχουν πάρα πολλά χωρία στα οποία γίνεται λόγος για αγγέλους στις επιστολές του Αγίου Παύλου και στα γραπτά των άλλων αποστόλων. Στην Πρώτη Επιστολή προς Κορινθίους, ο Άγιος Παύλος λέει ότι φτάσαμε να είμαστε «θέαμα στον κόσμο, στους αγγέλους και στους ανθρώπους» (Α Κορ. 1:4,9). ότι θα κρίνουμε τους αγγέλους (βλέπε Α' Κορ 1:6,3). και ότι η γυναίκα πρέπει να φέρει «σημάδι της εξάρτησής της από τους αγγέλους» (Α' Κορ. 1:11,10). Στη δεύτερη Επιστολή προς τους Κορινθίους τους προειδοποιεί ότι «ακόμα και ο Σατανάς μεταμφιέζεται σε άγγελο φωτός» (Β Κορ. 2:11,14). Στην Προς Γαλάτες Επιστολή εξετάζει την ανωτερότητα των αγγέλων (βλ. Γαΐ 1,8) και βεβαιώνει ότι ο νόμος «εκδόθηκε από αγγέλους με μεσολαβητή» (Γαλ 3,19). Στην Προς τους Κολοσσαείς Επιστολή, ο Απόστολος απαριθμεί τις διαφορετικές αγγελικές ιεραρχίες και υπογραμμίζει την εξάρτησή τους από τον Χριστό, στον οποίο επιβιώνουν όλα τα πλάσματα (πρβλ. Κολ 1,16:2,10 και XNUMX:XNUMX). Στη δεύτερη προς τους Θεσσαλονικείς επιστολή επαναλαμβάνει τη διδασκαλία του Κυρίου για τη δεύτερη παρουσία του με συντροφιά αγγέλων (πρβλ. Β' Θεσ. 2:1,6-7). Στην Πρώτη Επιστολή προς Τιμόθεο λέει ότι «το μυστήριο της ευσέβειας είναι μεγάλο: φανερώθηκε στη σάρκα, δικαιώθηκε στο Πνεύμα, εμφανίστηκε σε αγγέλους, κηρύχθηκε στους εθνικούς, πιστεύτηκε στον κόσμο, ανελήφθη στη δόξα» (Α' Τιμ. 1, 3,16). Και μετά νουθετεί τον μαθητή του με τα εξής λόγια: «Σε προσκυνώ ενώπιον του Θεού, του Χριστού Ιησού και των εκλεκτών αγγέλων, να τηρείς αυτούς τους κανόνες αμερόληπτα και να μην κάνεις ποτέ τίποτα από ευνοιοκρατία» (Α' Τιμ. 1:5,21). Ο Άγιος Πέτρος είχε βιώσει προσωπικά την προστατευτική δράση των αγγέλων. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο μιλάει για αυτό στην Πρώτη Επιστολή του: «Και τους αποκαλύφθηκε ότι, όχι για τον εαυτό τους, αλλά για εσάς, ήταν λειτουργοί εκείνων που τώρα σας αναγγέλθηκαν από εκείνους που σας κήρυξαν το ευαγγέλιο. στο Άγιο Πνεύμα απεσταλμένο από τον ουρανό: πράγματα μέσα στα οποία οι άγγελοι επιθυμούν να ατενίσουν» (Α' Πτ 1:1,12 και πρβλ. 3,21:22-XNUMX). Στη Β' Επιστολή μιλά για τους πεσόντες και ασυγχώρητους αγγέλους, όπως διαβάζουμε και στην επιστολή του Αγίου Ιούδα. Αλλά είναι στην Επιστολή προς τους Εβραίους που βρίσκουμε άφθονες αναφορές στην αγγελική ύπαρξη και δράση. Το πρώτο θέμα αυτής της επιστολής είναι η υπεροχή του Ιησού πάνω σε όλα τα κτιστά όντα (πρβλ. Εβρ. 1,4:XNUMX). Η πολύ ιδιαίτερη χάρη που δένει τους αγγέλους με τον Χριστό είναι το δώρο του Αγίου Πνεύματος που τους δόθηκε. Είναι, στην πραγματικότητα, το ίδιο το Πνεύμα του Θεού, ο δεσμός που ενώνει αγγέλους και ανθρώπους με τον Πατέρα και με τον Υιό. Η σύνδεση των αγγέλων με τον Χριστό, η χειροτονία τους σε αυτόν ως δημιουργό και Κύριο, φανερώνεται σε εμάς τους ανθρώπους, κυρίως στις λειτουργίες με τις οποίες συνοδεύουν το σωτήριο έργο του Υιού του Θεού στη γη. Μέσω της υπηρεσίας τους οι άγγελοι κάνουν τον Υιό του Θεού που έγινε άνθρωπος να βιώσει ότι δεν είναι μόνος, αλλά ότι ο Πατέρας είναι μαζί του (πρβλ. Ιω. 16,32:XNUMX). Για τους αποστόλους και τους μαθητές, από την άλλη, ο λόγος των αγγέλων τους επιβεβαιώνει στην πίστη ότι η βασιλεία του Θεού έχει πλησιάσει στον Ιησού Χριστό. Ο συγγραφέας της επιστολής προς τους Εβραίους μας καλεί να επιμείνουμε στην πίστη και δίνει το παράδειγμα της συμπεριφοράς των αγγέλων (βλ. Εβρ 2,2:3-XNUMX). Μας μιλά επίσης για τον ανυπολόγιστο αριθμό των αγγέλων: «Εσείς όμως ήρθατε στο όρος Σιών και στην πόλη του ζώντος Θεού, στην ουράνια Ιερουσαλήμ και σε μυριάδες αγγέλους...» (Εβρ. 12:22).

ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Κανένα κείμενο δεν είναι πιο πλούσιο από αυτό στην περιγραφή του ανυπολόγιστου αριθμού των αγγέλων και της δοξαστικής λειτουργίας τους του Χριστού, του Σωτήρα όλων. «Κατόπιν τούτου είδα τέσσερις αγγέλους να στέκονται στις τέσσερις γωνιές της γης, κρατώντας τους τέσσερις ανέμους» (Αποκ. 7,1:7,11). «Τότε όλοι οι άγγελοι που στέκονταν γύρω από τον θρόνο και οι πρεσβύτεροι και τα τέσσερα ζωντανά όντα προσκύνησαν βαθιά με τα πρόσωπά τους μπροστά στο θρόνο και προσκύνησαν τον Θεό λέγοντας: Αμήν! Δόξα, δόξα, σοφία, ευχαριστία, τιμή, δύναμη και δύναμη στον Θεό μας για πάντα και για πάντα. Αμήν» (Αποκ. 12:12-12,7). Οι άγγελοι σαλπίζουν και εξαπολύουν πληγές και τιμωρίες για τους κακούς. Το Κεφάλαιο 12 μας περιγράφει τη μεγάλη μάχη που γίνεται στον ουρανό μεταξύ του Μιχαήλ και των αγγέλων του από τη μια πλευρά και του Σατανά και του στρατού του από την άλλη (πρβλ. Αποκ. 14,10:21,12-2). Όποιος προσκυνήσει το θηρίο θα βασανιστεί «με φωτιά και θείο ενώπιον των αγίων αγγέλων και του Αρνίου» (Αποκ. 26:2,28). Στο όραμα του Παραδείσου ο συγγραφέας συλλογίζεται «τις δώδεκα πύλες» της πόλης και πάνω τους «τους δώδεκα αγγέλους» (Αποκ. 22,16:XNUMX). Στον επίλογο ο Ιωάννης ακούει: «Αυτά τα λόγια είναι βέβαια και αληθινά. Ο Κύριος, ο Θεός που εμπνέει τους προφήτες, έστειλε τον άγγελό του για να δείξει στους δούλους του τι θα συνέβαινε σύντομα» (Αποκ. XNUMX:XNUMX). «Είμαι εγώ, ο Γιάννης, που έχω δει και ακούσει αυτά τα πράγματα. Όταν τους άκουσα και τους είδα, προσκύνησα με λατρεία στα πόδια του αγγέλου που μου τα έδειξε» (Αποκ. XNUMX:XNUMX). «Εγώ, ο Ιησούς, έστειλα τον άγγελό μου για να σας μαρτυρήσει αυτά σχετικά με τις εκκλησίες» (Αποκ. XNUMX:XNUMX).

ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Το Σύμβολο της Πίστεως των Αποστόλων ομολογεί ότι ο Θεός είναι «ο Δημιουργός του ουρανού και της γης» και το Σύμβολο της Νίκαιας-Κωνσταντινουπόλεως το κάνει ρητό: «...πάντων ορατών και αοράτων». (ν. 325) Στην Ιερά Γραφή η έκφραση «ουρανός και γη» σημαίνει: ό,τι υπάρχει, όλη η κτίση. Υποδηλώνει επίσης, μέσα στη δημιουργία, τον δεσμό που ενώνει και διακρίνει ταυτόχρονα ουρανό και γη: «Η γη» είναι ο κόσμος των ανθρώπων. Ο «ουρανός», ή «οι ουρανοί», μπορεί να υποδηλώνει το στερέωμα, αλλά και τον «τόπο» που ταιριάζει στον Θεό: τον «Πατέρα μας που είναι στους ουρανούς» (Ματθ. 5,16:326) και, κατά συνέπεια, και τον «ουρανό» που είναι η εσχατολογική δόξα. Τέλος, η λέξη «ουρανός» υποδηλώνει τον «τόπο» των πνευματικών πλασμάτων, των αγγέλων, που περιβάλλουν τον Θεό. του τίποτα και οι δύο τάξεις πλασμάτων, του πνευματικού και του υλικού, δηλαδή των αγγέλων και του επίγειου κόσμου. και μετά ο άνθρωπος, σχεδόν συμμέτοχος στο ένα και στο άλλο, που αποτελείται από ψυχή και σώμα». (#327)