ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ Του Don Giuseppe Tomaselli

ΠΡΟΑΝΑΚΡΟΥΣΜΑ

Μια επίσκεψη στον κρατήρα της Αίτνας είναι πολύ κατατοπιστική. Στην πραγματικότητα το ηφαίστειο είναι ένας προορισμός για μελετητές και πεζοπόρους.

Η πραγματική εκδρομή ξεκινά στο ύψος των μ. 1700; η ανάβαση είναι δύσκολο να γίνει? πρέπει να δουλέψεις σκληρά για περίπου τέσσερις ώρες.

Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσετε τους ανθρώπους που φτάνουν στην Cantoniera. Πολλοί, άνδρες και γυναίκες, παρόλο που είχαν την επιθυμία να απολαύσουν το εξαιρετικό πανόραμα που παρουσιάζει η κορυφή του ηφαιστείου, ρίχνοντας μια ματιά στον μεγάλο όγκο της Αίτνας, άφησαν στην άκρη τη σκέψη. δεν θέλουν να εργάζονται σκληρά και προτιμούν να σταματούν σε εστιατόρια.

Άλλοι είναι αποφασισμένοι να φτάσουν στον κρατήρα: άλλοι τα καταφέρνουν, άλλοι γυρίζουν πίσω, άλλοι φτάνουν εξουθενωμένοι... και άλλοι βρίσκουν τον θάνατο. Πριν ανέβουν σε ένα βουνό, πρέπει να μετρήσουν τις δυνάμεις τους, να μην επιβαρύνονται με περιττά βάρη και να έχουν καλό οδηγό.

Η χριστιανική τελειότητα είναι ένα ψηλό βουνό που πρέπει να αναρριχηθεί. Όλοι καλούμαστε σε αυτή την υπέροχη ανάταση, γιατί όλοι δημιουργηθήκαμε για να φτάσουμε στον Παράδεισο.

«Να είστε τέλειοι, λέει ο Ιησούς Χριστός, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας που είναι στους Ουρανούς» (Ματθαίος, V48).

Αυτά τα θεία λόγια δεν απευθύνονται μόνο σε Ιερείς, μοναχούς, αδελφές και μερικές παρθένες που βρίσκονται στον κόσμο, αλλά σε όλους όσους βαπτίζονται.

Η πνευματική τελειότητα δεν έχει όρια. Κάθε ψυχή φτάνει σε εκείνο το επίπεδο που θέλει, ανάλογα με το μέτρο της χάρης του Θεού και ανάλογο με το βαθμό της καλής θέλησης που βάζει σε αυτήν.

Είναι όμως δυνατόν να επιτύχουμε τη χριστιανική τελειότητα, δηλαδή να ζήσουμε έντονα την πνευματική ζωή; Φυσικά, επειδή ο Κύριος δεν διατάζει το αδύνατο και δεν καλεί παράλογα πράγματα. αφού λέει «Να είσαι τέλειος», είναι θέλημά του να προσπαθήσει ο καθένας να επιτύχει την τελειότητα για την οποία είναι ικανός, σύμφωνα με τα ταλέντα που έλαβε και σύμφωνα με την κατάσταση της ζωής που έχει αγκαλιάσει.

Όποιος είπε: Δεν μπορώ να ασχοληθώ με την πνευματική ζωή, γιατί είμαι παντρεμένος... γιατί θέλω να παντρευτώ... γιατί πρέπει να κερδίσω το ψωμί μου... επειδή έχω λίγη μόρφωση... όποιος το είπε αυτό θα έκανε λάθος . Το μόνο εμπόδιο στην πνευματική ζωή είναι η τεμπελιά και η κακή θέληση. και τότε είναι καιρός να πούμε: Κύριε, ελευθέρωσέ μας από την κακή θέληση

Ας ρίξουμε τώρα μια ματιά στις διάφορες κατηγορίες ψυχών.

ΣΤΗΝ ΚΟΙΛΑΔΑ
Κακοί Χριστιανοί.

Όταν πήγα στη Ρώμη, είχα σκοπό να επισκεφθώ το Fosse Ardeatine. Θα μπορούσα να το κάνω.

Κοντά στις κατακόμβες του S. Callisto μπορείτε να δείτε το λιτό Capannone. Υπάρχουν λίγα πράγματα να δείτε σε αυτή την περιοχή, αλλά πολλά να σκεφτείτε.

Το μνημείο, που βρίσκεται στην είσοδο, ζωντανεύει το τρομερό αιματηρό σκηνικό που σημειώθηκε λόγω πολεμικών γεγονότων. Τριάντα τρεις Γερμανοί στρατιώτες είχαν σκοτωθεί στη Ρώμη. τριακόσιοι τριάντα Ιταλοί έμελλε να χάσουν τη ζωή τους: δέκα προς ένα.

Μερικοί αξιωματικοί πιάστηκαν στην επιδρομή. καθώς ο αριθμός δεν ήταν πλήρης, συνελήφθησαν και πολίτες.

Τι φρίκη! Τριακόσιοι τριάντα, άνδρες και γυναίκες, δεμένοι στους τοίχους των λάκκων, μετά πολυβόλου και τα πτώματά τους άφησαν εκεί, χωρίς κανείς να ξέρει τίποτα γι' αυτό για αρκετές μέρες!

Μπορείτε ακόμα να δείτε τις τρύπες που έκανε το σταφύλι. Η ευσέβεια των πολιτών έδινε τιμητική ταφή στους νεκρούς, ύψωσαν τον τάφο τους κάτω από υπόστεγο. Πόσα λουλούδια και πόσα κεριά!

Ενώ προσευχόμουν σε έναν τάφο, με εντυπωσίασε η θλιβερή συμπεριφορά μιας νεαρής κυρίας. Αμφιβάλλω ότι ήταν ένας απλός επισκέπτης.

Της μίλησα: Σε αυτόν τον τάφο βρίσκεται κάποιος από τους γνωστούς σου; Δεν μου απάντησε. ήταν πολύ πιασμένη στον πόνο. Επανέλαβα την ερώτηση και μετά πήρα την απάντηση: Ο πατέρας μου είναι εκεί! Ήταν στρατιωτικός;

Οχι; πήγαινε στη δουλειά εκείνο το πρωί και περνώντας τον έπιασαν και μετά τον σκότωσαν!…

Καθώς έβγαινα από το Fosse Ardeatine και διέσχιζα εκείνα τα ζοφερά σπήλαια, σκέφτηκα τη στιγμή του μακελειού, όταν εκείνοι οι άτυχοι απελπισμένοι κάλεσαν άλλους για τη νύφη, άλλους για τα παιδιά και άλλους για τους γονείς και μετά έπεσαν πάνω στο αίμα τους.

Μετά από εκείνη την επίσκεψη είπα στον εαυτό μου: Αν Fosse Ardeatine σημαίνει τόπος σφαγής, ω!, πόσα παρόμοια Fossas υπάρχουν στον κόσμο και ακόμη πιο φρικτά! Τι είναι σήμερα ο κινηματογράφος, η τηλεόραση, οι αίθουσες χορού και οι παραλίες; … Είναι τόποι θανάτου, όχι του σώματος, αλλά της ψυχής. Η ανηθικότητα, μεθυσμένη με μεγάλες γουλιές, αφαιρεί την πνευματική ζωή, άρα και τη χάρη του Θεού, από αθώα αγόρια και κορίτσια. Οδηγεί τη νεολαία και των δύο φύλων στην απελευθέρωση. σκληραίνει πολλούς ώριμους ανθρώπους στην ανεντιμότητα και την ανειλικρίνεια. Και τι πιο τρομερό μακελειό από αυτό; Τι είναι τριακόσιοι τριάντα πολυβόλο άνθρωποι, που χάνουν τη ζωή του σώματος, σε σύγκριση με εκατομμύρια πλάσματα, που χάνουν τη ζωή της ψυχής και υπογράφουν τον αιώνιο θάνατο;

Δυστυχώς στο Fosse Ardeatine αυτοί οι άτυχοι σύρθηκαν βίαια και δεν μπορούσαν να ελευθερωθούν από το θάνατο. αλλά πάμε ελεύθερα στην ηθική σφαγή και καλούμε άλλους να πάνε!

Πόσα ηθικά εγκλήματα! … Και ποιοι είναι οι δολοφόνοι; … Στα Πιτς οι άντρες έσφαξαν άντρες. σε ανήθικες εκπομπές είναι οι βαφτισμένοι που σκανδαλίζουν τους βαφτισμένους! Και δεν ήταν μια μέρα στο Βαπτιστήριο και στην Πρώτη Κοινωνία πολλοί καλλιτέχνες, άνδρες και γυναίκες, που για την αγάπη του χρυσού και της δόξας σήμερα δίνουν θάνατο στα αρνιά του ποιμνίου του Ιησού Χριστού;

Και αυτοί που συνεργάζονται στην καταστροφή αθώων ψυχών δεν είναι ένοχοι για φόνο; Πώς να καλέσετε τους διαχειριστές των περισσότερων κινηματογράφων; Και αυτοί οι απερίσκεπτοι γονείς που στέλνουν τα παιδιά τους σε ανήθικα σόου δεν είναι ανάμεσα στους δολοφόνους;

Αν στο τέλος μιας ταπεινής ταινίας μπορούσε κανείς να δει τις ψυχές, όπως βλέπει τα σώματα, όλοι ή οι περισσότεροι θεατές θα φαινόταν νεκροί ή σοβαρά τραυματισμένοι.

Προβλήθηκε μια ταινία. οι αγνές σκηνές διαδέχονταν η μία την άλλη. Ένας από τους παρευρισκόμενους, υπερβολικά αγανακτισμένος, αναφώνησε δυνατά: Φτάνει πια αυτή η ντροπή! Και άλλος απάντησε: Να βγουν οι Ιερείς και οι φίλοι των Ιερέων

Έτσι χάνεις τη σεμνότητά σου και πατάς τη συνείδησή σου!

Ο κόσμος, ορκισμένος εχθρός του Θεού, ο κόσμος που αναθεμάτισε ο Ιησούς Χριστός «Αλίμονο στον κόσμο για τα σκάνδαλα! » (Ματθαίος, XVIII7); «Δεν προσεύχομαι για τον κόσμο! … » (Ιωάννης, XVII9) φέρνει τους εργάτες της ανομίας στα αστέρια και τους γιορτάζει στις εφημερίδες και στο ραδιόφωνο.

Τι λέει ο Ιησούς, η Αιώνια Αλήθεια, σε όσους σκανδαλίζουν τις ψυχές; « Αλίμονο σε εσάς, υποκριτές, γιατί κλείνετε τη Βασιλεία των Ουρανών στα πρόσωπα των ανθρώπων, δεν εισέρχεστε μόνοι σας, ούτε αφήνετε να μπουν αυτοί που είναι στην πόρτα... Αλίμονο σε εσάς, τυφλοί οδηγοί! ... Αλίμονο σε εσάς, που είστε σαν ασβεστωμένοι τάφους, που εξωτερικά φαίνονται ωραίοι, αλλά εσωτερικά είναι γεμάτοι κόκαλα νεκρών και κάθε λογής φθορές! … Φίδια, φυλή οχιών, πώς θα ξεφύγετε από την καταδίκη της κόλασης;…» (Ματθαίος, XXIII13).

Αυτά τα τρομερά λόγια, που είπε κάποτε ο Ιησούς στους Φαρισαίους, απευθύνονται σήμερα στις μεγάλες σκανδαλώδεις μάζες.

Σε αυτούς που ζουν μόνο με τη ματαιοδοξία και τις παράνομες απολαύσεις, μπορούμε να μιλήσουμε για πνευματική ζωή, για ανάβαση στο βουνό της χριστιανικής τελειότητας; … Έχουν τύφλωση και ηθική κώφωση. δεν τους αρέσει ο καθαρός αέρας των βουνών και ζουν κάτω, στη λασπώδη και μυρισμένη κοιλάδα, ανάμεσα σε δηλητηριώδη ερπετά.

Δεν θα είναι οι δολοφόνοι ψυχών που θα διαβάσουν αυτό το κείμενο, αλλά αντίθετα θα είναι ευσεβείς άνθρωποι. Σε αυτούς απευθύνω τη λέξη: Λυπήσου αυτούς που ζουν στην ανηθικότητα. Απεχθάνεστε τα θεάματα όπου η αρετή σας κινδυνεύει. Κράτα λίγη ψυχή στην πλαγιά του κακού, για την οποία ίσως είσαι υπεύθυνος. προσευχήσου, για να προσηλυτίσουν οι πονηροί. Είναι δύσκολο για τους κακούς να επανέλθουν σε καλό δρόμο. τείνουν να τελειώνουν άσχημα. Η Αγία Γραφή λέει: «Αφού σε κάλεσα και δεν ήθελες να ακούσεις για τις προειδοποιήσεις μου, θα γελάσω με την καταστροφή σου και θα σε κοροϊδεύω όταν σε επιτεθεί ο τρόμος... όταν ο θάνατος σε πάρει σαν ανεμοστρόβιλος... Τότε θα καλέστε με και δεν θα απαντήσω. θα με ψάξουν ένθερμα, αλλά δεν θα με βρουν! (Παρ. 124).

Ωστόσο, το θείο έλεος, που εκλιπαρείται από τους καλούς, μπορεί να σώσει τους παραπλανημένους. είναι εξαιρέσεις, αλλά γίνονται μεγάλες μετατροπές. Δεν ήταν πολύ καιρό πριν που ένας συγγραφέας πορνογραφικών βιβλίων, ο Curzio Malaparte, αναδύθηκε από τον λάκκο της αμαρτίας, από τη λασπώδη κοιλάδα, τον τελευταίο μήνα της ζωής του. εξήντα χρόνια ζωής, μακριά από τον Θεό, απασχολημένοι στη σφαγή ψυχών! ... Ας επιτύχουμε επίσης αληθινή μεταστροφή για πολλούς δυστυχείς ανθρώπους παρακαλώντας καθημερινά το θείο έλεος να ελεήσει τους δυστυχισμένους!

ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΔΕΣ ΤΟΥ ΒΟΥΝΟΥ
Μία επίσκεψη.

Στο Tre Fontane της Ρώμης, λίγα βήματα από το σπήλαιο Madonnina, υπάρχει ένα Trappa, δηλαδή ένα μεγάλο μοναστήρι, φημισμένο για τις λιτότητες του. Οι Trappists ζουν εκεί για αιώνες, δίνοντας μαθήματα στον κόσμο που αγαπά την ηδονή. Θα φαινόταν παράξενο ότι στον εικοστό αιώνα θα μπορούσαν να υπάρχουν ακόμη παρόμοιες Θρησκευτικές Κοινότητες. Ωστόσο, ο Θεός τους επιτρέπει να υπάρχουν και να ανθίζουν, και ο Ανώτατος Ποντίφικας είναι χαρούμενος που έχει ένα από τα πιο διάσημα Trappe στη Ρώμη, το κέντρο του Χριστιανισμού.

Ήθελα να επισκεφτώ αυτό το Μοναστήρι. ως Ιερέας με δέχτηκαν στην επίσκεψη.

Στο μικρό αίθριο, που ονομάζεται Parlatorio, εμφανίστηκε ένας αιδεσιμότατος, που ασκούσε το αξίωμα του θυρωρού. με καλωσόρισε ευγενικά και μπόρεσα να του κάνω ερωτήσεις.

Πόσοι θρησκευόμενοι υπάρχουν στην Τράπα;

Είμαστε εξήντα. ο αριθμός δεν αυξάνεται εύκολα, γιατί η ζωή μας είναι πολύ λιτή. Δεν αργεί, ήρθε ένας κύριος, προσπάθησε, αλλά σε λίγο έφυγε λέγοντας: Δεν μπορώ να αντισταθώ!

Ποια κατηγορία ανδρών μπορεί να ενταχθεί στην Κοινότητα;

Οποιοσδήποτε μπορεί να γίνει Trappist. Υπάρχουν ιερείς και λαϊκοί. Μερικές φορές υψηλοί αξιωματούχοι ή διάσημοι συγγραφείς είναι διακοσμημένοι. Αλλά με την είσοδο εδώ, οι τιμές σταματούν, η δόξα του κόσμου τελειώνει. σκεφτόμαστε μόνο να ζούμε άγια.

Ποιες είναι οι μετάνοιες σας; Η ζωή μας είναι συνεχής μετάνοια. αρκεί να πούμε ότι δεν μιλάμε ποτέ. Ο μόνος που μπορεί να μιλήσει, και μόνο σε αυτή την αίθουσα, είναι ο θυρωρός. Για δέκα χρόνια η υπακοή μου έχει αναθέσει το γραφείο της πόρτας και μόνο εμένα επιτρέπεται να μιλήσω. Θα προτιμούσα να μην έχω αυτό το γραφείο, αλλά το να υπακούω είναι το πρώτο πράγμα.

Μπορείς ποτέ να πεις μια λέξη; … Και όταν συναντιούνται δύο άνθρωποι, δεν χαιρετούν ο ένας τον άλλον λέγοντας κάτι ιερό, για παράδειγμα: Δόξα τω Ιησού! …;

Ούτε καν; ρίχνεις μια ματιά και υποκλίνεσαι ελαφρά.

Δεν μπορεί να μιλήσει ο Ανώτερος, έχοντας να αναθέσει τα διάφορα γραφεία;

Ούτε αυτό επιτρέπεται. σε ένα δωμάτιο υπάρχει ένα τάμπλετ και το πρωί όλοι βρίσκουν γραμμένο τι πρέπει να κάνουν για την ημέρα. Νομίζεις ότι κανείς δεν θα ήξερε το όνομα των άλλων αν δεν ήταν γραμμένο στα διάφορα κελιά. Αλλά και το όνομα να είναι γνωστό, δεν είναι γνωστό τι τιμές είχε κάποιος στον αιώνα, ούτε σε ποια οικογένεια ανήκε. Ζούμε μαζί χωρίς να γνωριζόμαστε.

Νομίζω ότι ο Ηγούμενος γνωρίζει τα πλεονεκτήματα όλων, τουλάχιστον για μια επιγραφή στον τάφο! … Έχετε άλλες μετάνοιες;

Έξι ώρες καθημερινή χειρωνακτική εργασία στη διπλανή ύπαιθρο. φροντίζουμε για όλα.

Σκαπάνη?

Ναι, όλοι, ακόμη και οι Ιερείς και ο Ανώτερος, που είναι ο Ηγούμενος. σκαπάμε, αλλά πάντα στη σιωπή.

Τι γίνεται με τη μελέτη για ιερείς και διανοούμενους;

Υπάρχουν ώρες μελέτης και ο καθένας εφαρμόζεται σε εκείνους τους κλάδους στους οποίους γνωρίζει καλύτερα. έχουμε επίσης μια καλή βιβλιοθήκη.

Και υπάρχουν ειδικές μετάνοιες για το φαγητό;

Ποτέ δεν τρως κρέας και ποτέ δεν πίνεις κρασί. νηστεύουμε έξι μήνες το χρόνο μετά τη Σαρακοστή, με το μετρημένο φαγητό που βρίσκει ο καθένας στο τραπέζι. ορισμένες σπάνιες εξαιρέσεις επιτρέπονται σε περίπτωση ασθένειας. Έχουμε κι άλλες μετάνοιες, γιατί υπάρχει το τσουβάλι και η πειθαρχία. Το βράδυ κοιμόμαστε πάντα ντυμένοι και στα σκληρά. μέσα στη νύχτα σηκωνόμαστε, χειμώνα καλοκαίρι, για τις ακολουθίες που ψάλλονται στην Εκκλησία, που διαρκεί λίγες ώρες.

Πιστεύω ότι εδώ πρέπει να βασιλεύει η ειρήνη που δεν υπάρχει στον κόσμο, γιατί αγκαλιάζοντας τη ζωή της μετάνοιας, ελεύθερα και για την αγάπη του Θεού, πρέπει να αισθανθεί μια οικεία, εντελώς πνευματική χαρά στην καρδιά.

Ναι, είμαστε χαρούμενοι. Απολαμβάνουμε την ειρήνη, αλλά έχουμε τον αγώνα των παθών. ήρθαμε στη Λα Τράπα για να πολεμήσουμε την υπερηφάνεια και τον αισθησιασμό.

Θα μου επιτρεπόταν να επισκεφτώ το εσωτερικό αυτού του ιερού περιβόλου;

Σε κάποιους επιτρέπεται? με ακολουθεί. αλλά πέρα ​​από αυτή την πόρτα δεν μπορεί πια να μιλήσει.

Με τι ενδιαφέρον παρατήρησα τα διάφορα περιβάλλοντα! Τι φτώχεια! … Έμεινα έκπληκτος όταν είδα τα κελιά. Παρόλα αυτά, με περιορισμένο χώρο, χωρίς έπιπλα, σκληρό κρεβάτι και χωρίς σεντόνια. ένα τραχύ κομοδίνο ήταν όλα τα έπιπλα...

Και σε αυτά τα κελιά πέρασαν τη ζωή τους επιφανείς άνθρωποι και άξιοι εκκλησιαστικοί! … Τι αντίθεση με τον μάταιο κόσμο! …

Επισκέφτηκα την τραπεζαρία, εναρμονισμένη με την απόλυτη φτώχεια, την αίθουσα μελέτης και τέλος τον κήπο, όπου επιτράπηκε στον θυρωρό του Trappist να μιλήσει μαζί μου. Σε μια γωνιά του κήπου υπήρχε το μικρό νεκροταφείο.

Εδώ, μου είπε ο ξεναγός, θάβονται όσοι πεθαίνουν στην Τράπα. Σε αυτό το περιβάλλον ζούμε, πεθαίνουμε και περιμένουμε την παγκόσμια ανάσταση!

Πιστεύω ότι η σκέψη του θανάτου δίνει δύναμη να επιμείνεις στη ζωή της μετάνοιας!

Ερχόμαστε συχνά να επισκεφτούμε τους τάφους των αδελφών μας, προσευχόμαστε και διαλογιζόμαστε!

Από το κέντρο του κήπου σήκωσα το βλέμμα μου προς τη θορυβώδη πόλη, σκεπτόμενος: Πόση διαφορά στη ζωή και τις φιλοδοξίες ανάμεσα σε σένα, Ρώμη, και σε αυτόν τον Τράπα! …

Παγανιστές χριστιανοί.

Η ζωή των Trappists είναι περισσότερο αξιοθαύμαστη παρά μίμηση. χωρίς ειδική κλήση και καλή δόση σθένους θέλησης, δεν μπορεί να αγκαλιαστεί. Αλλά είναι μια προειδοποίηση, είναι μια συνεχής επίπληξη στην απαθή ζωή, πνευματικά μιλώντας, που ηγούνται πολλοί, οι οποίοι είναι χριστιανοί μόνο επειδή βαπτίζονται.

Στην κοιλάδα είδαμε τους σπορείς του σκανδάλου και αυτούς που πέφτουν στα σατανικά τους δίχτυα. Ας παρατηρήσουμε τώρα στους πρόποδες του βουνού της χριστιανικής τελειότητας εκείνους τους αδιάφορους ανθρώπους που λίγο νοιάζονται για τη Θρησκεία ή που την ασκούν με τον δικό τους τρόπο. πιστεύουν ότι είναι αρκετά θρησκευόμενοι, γιατί μερικές φορές μπαίνουν στην Εκκλησία και κρατούν κάποια ιερή εικόνα στους τοίχους της αίθουσας και νομίζουν ότι είναι καλοί χριστιανοί επειδή δεν λερώνουν τα χέρια τους με αίμα και δεν κλέβουν. Όταν μιλάμε για μια άλλη ζωή, την αιώνια, συνήθως λένε: Αν υπάρχει Παράδεισος, πρέπει να μπούμε σε αυτόν, γιατί είμαστε αληθινοί κύριοι. Καημένοι τυφλοί! Είναι άθλιοι, άξιοι συμπόνιας και θεωρούν τους εαυτούς τους πλούσιους!

Στην εποχή μας ο αριθμός τέτοιων χριστιανών ροδόνερου είναι συντριπτικός. Πόσοι απαθείς άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι ο Ιησούς Χριστός, του οποίου θα έπρεπε να είναι ακόλουθοι, δεν γνωρίζουν το δόγμα του Ευαγγελίου, ακολουθούν το παγανιστικό ρεύμα και ανησυχούν για τα πάντα εκτός από την πνευματική τους ζωή!

Είναι χρήσιμο να ρίξουμε μια γρήγορη ματιά στον τρόπο ζωής τους.

Η επίσημη αργία πρέπει να αγιάζεται με την παρακολούθηση της Λειτουργίας. Αντίθετα γι' αυτούς κάθε πρόσχημα, ακόμη και επιπόλαιο, αποτελεί δικαιολογία για να μην πάνε στην Εκκλησία. Κινηματογράφος, χοροί, βόλτες... πάντα πρόθυμοι να πάτε. παραμελούμε τη δουλειά, ξεπερνάμε τις κακές καιρικές συνθήκες, ίσως δανειζόμαστε χρήματα, αλλά δεν πρέπει να λείπει η απόλαυση ζωή.

Για αυτόν τον τύπο χριστιανών, οι μεγάλες θρησκευτικές εκδηλώσεις είναι μια ευκαιρία να διασκεδάσουν περισσότερο και να φάνε καλύτερα.

Για αυτούς τους ανθρώπους, η παροχή κακών συμβουλών είναι ανοησία. Το να τρέφεις μίσος και να μην θέλεις να συγχωρείς είναι προσωπική αξιοπρέπεια. Η συμμετοχή σε έναν ανήθικο λόγο σημαίνει να ξέρεις πώς να ζεις στην κοινωνία. Το να ντύνεσαι λιγότερο από αξιοπρεπώς είναι πηγή υπερηφάνειας, γιατί ξέρεις πώς να ακολουθείς τη μόδα. Η εγγραφή σε προκλητικά περιοδικά και εφημερίδες ξέρει πώς να συμβαδίζει με την εποχή...

Με όλες αυτές τις ελευθερίες, εκ διαμέτρου αντίθετες με το πνεύμα του Ευαγγελίου, κάποιος έχει την αξίωση να εκτιμάται καλός και θρησκευόμενος.

Για τους σύγχρονους χριστιανούς η αξία των αγίων πραγμάτων αντιστρέφεται. Ο πανηγυρικός γάμος στην Εκκλησία είναι φροντισμένος με κάθε λεπτομέρεια: φωτογραφίες κατά τη λειτουργία, κοπή κορδέλας, παρέλαση φιλιών, πομπή. Αυτά τα πράγματα αποτελούν την ουσία της γιορτής του γάμου. από την άλλη, δεν λαμβάνουν υπόψη τους αν ο χρόνος του αρραβώνα πέρασε πολύ ελεύθερα, αν το νυφικό είναι έστω σκανδαλώδες, αν οι καλεσμένοι είναι στην Εκκλησία με απρεπή ρούχα... Τους νοιάζει μόνο τα λεγόμενα. "κοινωνικό μάτι"? Το μάτι του Θεού δεν έχει σημασία.

Το ίδιο συμβαίνει και στις κηδείες. εξωτερική μεγαλοπρέπεια, πομπή, γιρλάντες, καλλιτεχνικός τάφος... και δεν νιώθουν τύψεις αν ο εκλιπών περνούσε στην αιωνιότητα χωρίς τις Θρησκευτικές Παρηγοριές.

Η μόνη πράξη της θρησκείας για την οποία οι Χριστιανοί είναι συνήθως αδιάφοροι είναι η Πασχαλινή Επιταγή. ακόμα κι αν δεν το αναβάλουν για μετά την προβλεπόμενη ώρα και το κάνουν ανά διαστήματα ετών.

Αν τους ρωτήσεις: Είστε Χριστιανοί; Φυσικά, απαντούν σχεδόν προσβεβλημένοι. κάναμε το Πάσχα!…

Η ετήσια Εξομολόγηση και Κοινωνία αυτής της κατηγορίας ψυχών είναι συνήθως μια απλή απαλλαγή από αμαρτίες. Αν μείνουν στη χάρη του Θεού για μια μέρα, ή μια εβδομάδα, ή το πολύ ένα μήνα, πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο!... Και σύντομα αρχίζει πάλι η ζωή της αμαρτίας και της θρησκευτικής αδιαφορίας.

Αυτός δεν είναι ο σημερινός Χριστιανισμός; ... Πολλοί άνθρωποι τείνουν να θεωρούν τη θρησκεία ως ένα απλό προαιρετικό στολίδι.

Ο θάνατος θα έρθει ακόμη και για τους απαθείς Χριστιανούς. θα πρέπει να παρουσιαστούν στον Ιησού Χριστό για να λάβουν την αιώνια ποινή. Θα πουν, όπως οι ανόητες παρθένες του Ευαγγελίου: «Άνοιξέ μας, Κύριε! Αλλά ο Ουράνιος Γαμπρός θα απαντήσει: Δεν σε ξέρω! » (Ματθαίος, xxv12).

Ο Ιησούς αναγνωρίζει ως δικό του και δίνει την αιώνια ανταμοιβή σε όσους ασκούν τις διδασκαλίες του, που νοιάζονται για την ψυχή, που θεωρούν τη σωτηρία της ψυχής ως τη μόνη υπόθεση της ζωής και που ανταποκρίνονται ικανοποιητικά στην πρόσκλησή του: Να είστε τέλειοι, πόσο τέλειοι είναι τον Πατέρα σου που είναι στους Ουρανούς.

Οι αδιάφοροι χριστιανοί βρίσκονται στους πρόποδες του βουνού της πνευματικής τελειότητας. Δεν θα κάνουν ποτέ ένα αληθινά αποφασιστικό βήμα προς τα πάνω, εκτός αν συμβεί κάτι δυνατό μέσα τους ή γύρω τους για να τους ταρακουνήσει. Η Θεία Πρόνοια έρχεται συνήθως προς βοήθεια αυτών των ανθρώπων με μερικές από εκείνες τις υπενθυμίσεις που σε κάνουν να χύνεις δάκρυα: μια ανίατη ασθένεια, ένας θάνατος στο σπίτι, μια ανατροπή της τύχης... Δυστυχώς, δεν ξέρουν όλοι πώς να το εκμεταλλευτούν και μερικά , αντί να πάτε ψηλά, κατεβείτε κάτω από την κοιλάδα.

Αυτοί οι άθλιοι Χριστιανοί χρειάζονται ένα χέρι βοηθείας για να τους βοηθήσει να περπατήσουν προς τη σωστή πρακτική του νόμου του Θεού. είναι παρόμοια με αυτοκίνητα με σβηστούς κινητήρες, τα οποία περιμένουν να κινηθεί το ρυμουλκούμενο.

Οι ζηλωτές κάνουν ιερή αποστολή για να προσελκύσουν απαθείς ψυχές, λέγοντας τον καλό λόγο, πειστικά και συνετά, ανάλογα με τις διάφορες περιστάσεις, δίνοντάς τους να διαβάσουν ένα καλό βιβλίο, για να μορφωθούν, αφού η αδιαφορία είναι κόρη της θρησκευτικής άγνοιας .

Αν οι ειδωλολάτρες χριστιανοί αυτής της εποχής μπορούσαν να περάσουν μόνο μια μέρα

όχι στον Τράπα που περιγράφηκε παραπάνω και βλέποντας τη θυσιασμένη ζωή τόσων Θρησκευτικών, φτιαγμένων, από σάρκα και οστά σαν κι αυτούς, θα έπρεπε να κοκκινίσουν και να καταλήξουν: Και τι κάνουμε για να αξίζουμε τον Παράδεισο;...

ΣΤΙΣ ΠΛΙΓΕΣ ΤΟΥ ΒΟΥΝΟΥ
Επικίνδυνες ψυχές.

« Ένας άνθρωπος έσπειρε καλό σπόρο στο χωράφι του. αλλά ενώ οι άνθρωποι κοιμόντουσαν, ήρθε ο εχθρός του και έσπειρε αγριόχορτα στο χωράφι του και έφυγε.

Στη συνέχεια, καθώς ο σπόρος φύτρωσε και οι κόκκοι, τότε εμφανίστηκαν τα ζιζάνια. Οι δούλοι του κυρίου του σπιτιού ήρθαν και του είπαν: Κύριε, δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωράφι σου; Γιατί λοιπόν υπάρχει διχόνοια;

Και τους απάντησε: Κάποιος εχθρός το έκανε αυτό. Και οι υπηρέτες του είπαν: Θέλεις να πάμε να το ξεριζώσουμε; Όχι, για να μην χρειαστεί να ξεριζώσεις το σιτάρι μαζεύοντας τα ζιζάνια. Αφήστε και τα δύο να μεγαλώσουν μέχρι το θερισμό και την ώρα του τρύγου θα πω στους θεριστές: Πρώτα μαζέψτε τα ζιζάνια και δέστε τα σε δέματα για να τα κάψετε. αλλά βάλε το σιτάρι στον αχυρώνα μου» (Ματθαίος, XIII24).

Όπως ήταν εκείνο το στρατόπεδο, έτσι είναι ο κόσμος, έτσι είναι και οι οικογένειες.

Τα ζιζάνια, που αντιπροσωπεύουν το κακό, και το σιτάρι, σύμβολο του καλού, μας κάνουν να καταλάβουμε πώς σε αυτή τη ζωή πρέπει να είναι μαζί άθεοι και πιστοί, χαλαροί και ένθερμοι, οι δούλοι του Σατανά και τα παιδιά του Θεού. για να μην κυριευτεί από το κακό και να μην υποστεί την επιρροή του κακού ή του χαλαρού.

Στην αληθινά χριστιανική οικογένεια, όπου οι γονείς είναι ίσοι με τον ρόλο τους, τα παιδιά συνήθως μεγαλώνουν με φόβο και αγάπη για τον Θεό.

Είναι ευχάριστο να βλέπεις τη θρησκευτική σοβαρότητα πολλών, οι οποίοι, παρά την καθημερινή τους εργασία, βρίσκουν χρόνο για προσευχή, για Θεία Λειτουργία ακόμη και τις καθημερινές, για να αναδημιουργήσουν το πνεύμα με λίγο διαλογισμό. Μυημένοι σε αυτόν τον τρόπο ζωής από την παιδική τους ηλικία, πέρασαν τα χρόνια τους σε ηρεμία. Χωρίς να το καταλάβουν, και χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια θα έλεγα, σκαρφαλώνουν στο βουνό της χριστιανικής τελειότητας και φτάνουν σε ένα αρκετά μεγάλο ύψος.

Αλλά δυστυχώς δίπλα σε αυτό το καλό σιτάρι ρίχνονται και λίγο αγριόχορτο. Θα είναι ένας φίλος ή συγγενής που μια κακή μέρα αρχίζει να κάνει ένεση το δηλητήριο.

«Μα είναι πραγματικά απαραίτητο να πηγαίνεις στη Λειτουργία κάθε μέρα;» Αφήστε αυτές τις υπερβολές σε όσους μένουν στο μοναστήρι! …»

«Δεν βλέπεις ότι αυτό το φόρεμά σου κάνει τον κόσμο να γελάει; Γυμνά μπράτσα, άφθονο λαιμόκοψη... αυτή είναι η μόδα! …»

«Να διαβάζετε πάντα βιβλία σκευοφυλάκων! … Ζεις ντεμοντέ! Τα σύγχρονα περιοδικά σε κάνουν να ζεις με τα μάτια ανοιχτά. ηθική ναι, αλλά μέχρι ένα σημείο? βρισκόμαστε στον αιώνα της προόδου και δεν πρέπει να φαινόμαστε οπισθοδρομικοί! »

« Στην Εκκλησία το πρωί και στην Εκκλησία το βράδυ! ... Αλλά αν η μάζα του κόσμου πηγαίνει σχεδόν καθημερινά σινεμά και τηλεόραση, γιατί δεν πας κι εσύ; … Τι κακό υπάρχει στο να βλέπεις αυτό που βλέπουν όλοι οι άλλοι; … Αλλά λιγότεροι ενδοιασμοί! »

Οι ευσεβείς ψυχές χτυπιούνται από αυτές τις δηλητηριώδεις προτάσεις. Κάποιος πρέπει να απαντήσει, αμέσως και με δύναμη: Γύρνα πίσω, Σατανά! … Μη μου μιλάς άλλο! … Αποκηρύσσω τη φιλία σας και επίσης τον χαιρετισμό σας! … Πηγαίνετε με τους συνομηλίκους σας και μείνετε στο βάθος της κοιλάδας! Αφήστε με να συνεχίσω την ανάβαση μου προς την καλοσύνη!

Έχουμε χρέος να μεταχειριζόμαστε με αυτόν τον τρόπο εκείνα τα ζιζάνια που, όπως λέει ο Ιησούς Χριστός, θα ριχθούν στην αιώνια φωτιά για να καούν. Χρειάζεται σθένος σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό το σθένος που είναι δώρο του Αγίου Πνεύματος και που πρέπει να δείξουν όλοι!

Αν δεν είμαστε πολύ αποφασισμένοι να κόψουμε εντελώς ορισμένους διεστραμμένους υπαινιγμούς, σιγά σιγά τα ζιζάνια που σπέρνει ο Σατανάς μέσω της ψεύτικης φιλίας θα αρχίσουν να φυτρώνουν.

Πόσες όμορφες ψυχές έχουν σταματήσει στο μονοπάτι προς την τελειότητα και πόσες άλλες έχουν επιστρέψει στους πρόποδες του βουνού και ίσως στον πάτο της κοιλάδας!...

Προσοχή στις αρχές!

Όσοι δεν είναι δυνατοί στην αρχή και αρχίζουν να αμφιταλαντεύονται, νιώθουν μια πνευματική επιβράδυνση: κάποιες Λειτουργίες παραμελούνται, η προσευχή συντομεύεται, οι μικρές ταλαιπωρίες είναι πολύ βαριές, κανείς εύκολα ενδίδει στη ματαιοδοξία, περιμένει με αγωνία την εγκόσμια διασκέδαση! …

Δεν σταματά εδώ, γιατί η ανθρώπινη αδυναμία είναι μεγάλη και η έλξη προς το κακό ισχυρή. Είναι δύσκολο να ανέβεις, αλλά είναι γρήγορο να κατέβεις.

Εκείνη η ψυχή, που κάποτε ένθερμη και τώρα δεν νιώθει την έλξη προς τον Ιησού και τα άγια πράγματα, επιστρέφοντας στον εαυτό της, προσπαθεί να κατευνάσει τις τύψεις της:

Παρακολουθώ παραστάσεις, είναι αλήθεια. αλλά δεν πάω εκεί για κακό τέλος. Όταν κάποια σκηνή είναι σκανδαλώδης, χαμηλώνω τα μάτια μου. έτσι απολαμβάνω και δεν αμαρτάνω!…

Χριστιανή ψυχή, και δεν σκέφτεσαι το κακό παράδειγμα που δίνεις; Και δεν σκέφτεσαι το κακό που κάνεις στο πνεύμα σου; Και αυτές οι κακές σκέψεις και επιθυμίες και αυτές οι κακές φαντασίες που συχνά σας επιτίθενται και εκείνοι οι δυνατοί πειρασμοί... και ίσως εκείνη η πτώση... δεν φαίνονται το αποτέλεσμα των παραστάσεων;

Το φόρεμά μου είναι σύμφωνα με τη μόδα. Αλλά τι κακό κάνω με το να ντύνομαι έτσι; Πού είναι το κακό να περπατάς με γυμνά χέρια και να ντύνεσαι με μίνι φούστα; Αν δεν έχω κακή πρόθεση, λείπει η αμαρτία και μπορώ να παραμείνω ήσυχος!

Μπορείς όμως να ξέρεις το κακό που κάνεις σε όσους σε κοιτούν, ειδικά σε άτομα του αντίθετου φύλου; Δεν θα δώσεις λογαριασμό στον Θεό για την κακή εμφάνιση και τις κακές επιθυμίες που μπορεί να προκαλέσει ο Σατανάς στους άλλους εξαιτίας σου;

Αυτά που ειπώθηκαν μας κάνουν να καταλάβουμε πώς υπάρχουν ψυχές που θα ήθελαν να ανήκουν στον Θεό και να μην τον προσβάλλουν, και ταυτόχρονα θα ήθελαν να απολαμβάνουν τη ζωή, ακολουθώντας το εγκόσμιο ρεύμα.

Ο Ιησούς τους απαντά: «Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους. Σίγουρα, είτε θα μισήσει το ένα και θα αγαπήσει το άλλο, είτε θα του αρέσει το πρώτο και θα περιφρονήσει το δεύτερο» (Ματθαίος, vi24).

Εκπληξη.

Πριν από λίγους μήνες, από τότε που έγραψα αυτές τις σελίδες, συνέβη ένα γεγονός που ταιριάζει στην περίπτωσή μας.

Μια κότα, σκυμμένη στο κοτέτσι, άρχισε να χτυπάει επανειλημμένα. Η ερωμένη, πιστεύοντας ότι είχε ήδη απελευθερώσει το αυγό, πλησίασε και άπλωσε το χέρι της να το πάρει. Αμέσως αντήχησε μια κραυγή τρόμου: κάτω από την κότα υπήρχε μια οχιά, που δάγκωσε το χέρι του ιδιοκτήτη.

Έγιναν τα πάντα για να σωθεί η γυναίκα, αλλά την επόμενη μέρα πέθανε σε νοσοκομείο της Κατάνια.

ήταν μια έκπληξη, αλλά μια μοιραία έκπληξη, που προκάλεσε θάνατο.

Όταν μια χριστιανική ψυχή θέλει να ζήσει κάτω από δύο κυρίους, με την ελπίδα να μην προσβάλει σοβαρά τον Θεό, όταν δεν το περιμένει, πέφτει θύμα κάποιας έκπληξης, για την οποία υποκύπτει σε μια ανήθικη ανάγνωση, ή καθυστερεί σε ένα ακάθαρτο βλέμμα, ή πέφτει σε μια ανεντιμότητα.

Πόσες τύψεις και πόσες βαριές αμαρτίες φέρνουν στα πόδια του εξομολογούμενου ορισμένες ψυχές, άλλοτε λεπτές και ένθερμες, και μετά εξασθενημένες!

Θανατηφόρα πλαγιά.

Μια μέρα βρέθηκα στην άκρη του κρατήρα της Αίτνας, απέραντος και επιβλητικός. δεν υπήρχε ηφαιστειακή δραστηριότητα, εκτός από μεμονωμένα νέφη καπνού. Κατάφερα να κατέβω, με προσοχή, και να διασχίσω τη βάση του δαπέδου του κρατήρα. Κάποια φανάρια έδειχναν τα κατολισθητικά τμήματα.

Δίπλα του βρίσκεται ο βορειοανατολικός κρατήρας, μικρότερος από ένα χιλιόμετρο σε περιφέρεια, αλλά πολύ ενεργός. Όταν, ασφαλισμένος στην κορυφογραμμή της λάβας, το κοίταξα σε όλη του τη μεγαλοπρέπεια, ένιωσα ένα ρίγος: πολύ βαθύ, απότομο πέρα ​​από την πεποίθηση, στο κάτω μέρος φλόγες και καπνός, συνεχείς βρυχηθμοί, τρομακτικός θόρυβος της μάζας λάβας...

Αυτό είναι ένα πολύ επικίνδυνο μέρος, είπα στον εαυτό μου. απλά δες το από απόσταση.

Λίγο αργότερα, ένας Γερμανός πεζοπόρος, κυριευμένος από την επιθυμία να συλλογιστεί από κοντά αυτό το θέαμα και θέλοντας να βγάλει φωτογραφίες, αποφάσισε να κατέβει σε ένα ορισμένο υψόμετρο. Δεν το είχε κάνει ποτέ!

Μόλις ο Γερμανός άρχισε να κατεβαίνει, παρατήρησε ότι το έδαφος ήταν μαλακό, γιατί ήταν φτιαγμένο από στάχτη λάβας. Ήθελε να επιστρέψει, αλλά δεν μπορούσε να σκαρφαλώσει. φορώντας τα τέσσερα, είχε την ευτυχισμένη ιδέα να σταματήσει και να στηριχθεί όσο καλύτερα μπορούσε χρησιμοποιώντας την κάμερα. Εκεί έμεινε για αρκετή ώρα περιμένοντας βοήθεια.

Η Πρόνοια ήθελε να πεταχτούν λάπιλες από τον πυθμένα του κρατήρα, οι οποίες ήταν σκορπισμένες στην τέφρα της πλαγιάς. ευτυχώς ο άτυχος άνδρας δεν επηρεάστηκε. Όταν τα λαπίλια κρυώθηκαν, όντας συνεπής, μπόρεσε να τα χρησιμοποιήσει ως στήριγμα και βγήκε αργά από τον κρατήρα. Ο πεζοπόρος ήταν εξουθενωμένος, επέστρεψε από τον θάνατο στη ζωή. ελπίζω να έμαθε με τον δύσκολο τρόπο.

Η ηφαιστειακή πλαγιά είναι επικίνδυνη. αλλά η κλίση του κακού είναι ακόμα πιο επικίνδυνη. Όποιος βρισκόταν στο μονοπάτι της πνευματικής ζέσης και μετά σταμάτησε και άρχισε να υποχωρεί, μπορούμε να πούμε ότι βρίσκεται στο μονοπάτι της απώλειας, γιατί, όπως λέει ο Ιησούς Χριστός: «Αυτός που βάζει τα χέρια του στο άροτρο και μετά κοιτάζει πίσω, δεν θα είναι κατάλληλος για τη Βασιλεία των Ουρανών» (Λουκάς, ivG).

Η σωτηρία εκείνου του πεζοπόρου ήταν η απόφαση να γυρίσει πίσω και να κρατήσει εκείνα τα μέσα που τον βοήθησαν να σκαρφαλώσει.

Μια θερμή πρόσκληση απευθύνεται στις ψυχές που έχουν σταματήσει στην ανάβαση προς το βουνό της πνευματικής ζωής ή που έχουν υποχωρήσει: Είστε ευχαριστημένοι με τον εαυτό σας;... Είναι ο Ιησούς ευχαριστημένος μαζί σας; Είχατε περισσότερη χαρά όταν ανήκατε όλοι στον Ιησού ή τώρα που είστε μέρος του κόσμου; …Η χριστιανική επαγρύπνηση, τόσο ενσωματωμένη στο Ευαγγέλιο, δεν σας λέει να είστε προετοιμασμένοι για τον ερχομό του Ουράνιου Νυμφίου; … Επομένως, εμψυχωμένοι από καλή θέληση, αποφασίστε για μια γενναιόδωρη χριστιανική ζωή. Συνεχίστε τον καθημερινό σας διαλογισμό και την εξέταση της συνείδησής σας. περιφρονείτε τον ανθρώπινο σεβασμό ή την κριτική των άλλων. Βρείτε μερικές καλές φιλίες που θα σας ωθήσουν στην αρετή. επαναλάβετε την πρακτική των μικρών θανάτων ή πνευματικών λουλουδιών. Είσαι για κάποιο διάστημα σαν τα δέντρα το χειμώνα, χωρίς φύλλα, χωρίς λουλούδια και χωρίς καρπούς. αρχίζει η πνευματική άνοιξη. Το λάδι του λυχναριού σου χάλασε, όπως με τις ανόητες παρθένες. γέμισε το λυχνάρι σου, για να λάμψει το φως σου για να οδηγήσει άλλες ψυχές στον Θεό.

«Μακάριος ο δούλος που ο κύριος, όταν επιστρέψει, θα βρει άγρυπνο» (Ματθαίος, xxiv4 G).

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ
Όμορφες ψυχές!
Στα μέσα του χειμώνα, τον Ιανουάριο, ενώ τα φυτά επωάζονται, χωρίς φύλλα και άνθη, περιμένοντας την άνοιξη, μόνο ένα δέντρο, τουλάχιστον στο κλίμα της Σικελίας, φαίνεται όμορφο, άφθονα ανθισμένο. είναι η αμυγδαλιά. Ο ζωγράφος εμπνέεται και το απεικονίζει. Οι λάτρεις των λουλουδιών κόβουν ένα κλαδί και το τοποθετούν στο βάζο. αυτά τα μικρά λουλούδια διαρκούν πολύ.

Εδώ είναι μια εικόνα της ένθερμης χριστιανικής ψυχής, που θέλει να σκαρφαλώσει προς την κορυφή της τελειότητας!

Η αμυγδαλιά ξεχωρίζει ανάμεσα σε φυτά χωρίς άνθη. Έτσι, η ένθερμη ψυχή, παρόλο που ζει ανάμεσα σε πνευματικά στείρους και ψυχρούς ανθρώπους, διατηρεί την πλήρη ζωντάνια του πνεύματός της και υπερέχει στην αρετή. όποιος έχει την τύχη να ασχοληθεί με αυτό πρέπει να πει, τουλάχιστον στην καρδιά του: Υπάρχουν καλοί άνθρωποι στον κόσμο!

Υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στον κόσμο. δεν είναι τόσο πολυάριθμοι όσο θα ήθελε κανείς, αλλά υπάρχουν μεγάλες ομάδες από αυτούς, μεταξύ γυναικών και ανδρών, μεταξύ παρθένων και παντρεμένων, μεταξύ φτωχών και πλουσίων.

Με ποιον μπορούν να συγκριθούν; Σε αυτόν που βρήκε έναν θησαυρό κρυμμένο σε ένα χωράφι. πουλάει ό,τι έχει και πηγαίνει να αγοράσει αυτό το χωράφι.

Οι ευσεβείς ψυχές για τις οποίες μιλάμε έχουν καταλάβει ότι η ζωή είναι απόδειξη της αγάπης του Θεού, προετοιμασία για ευτυχισμένη αιωνιότητα και θεωρούν τις επίγειες υποθέσεις υποδεέστερες των ουράνιων. Η φιλοδοξία τους είναι να αγωνιστούν για τη χριστιανική τελειότητα.

Η ιδέα της τελειότητας.

Τελειότητα σημαίνει πληρότητα. στην πνευματική ζωή υποδηλώνει την επιθυμία να αποφευχθεί κάθε έλλειμμα, κάθε κηλίδα, κάθε τυφλοπόντικα, που θα μπορούσε να κρύψει την ειλικρίνεια της ψυχής. Η τελειότητα πρέπει να είναι ο μοναδικός στόχος των όμορφων ψυχών, η φιλοδοξία των γενναιόδωρων καρδιών.

Τελειότητα σημαίνει επίσης φινέτσα της μορφής. στην πνευματική ζωή σημαίνει αριστεία αρετής, σχεδόν υπερθετικό στην καλοσύνη, που δεν ικανοποιείται με καμία μετριότητα.

Τελειότητα σημαίνει: να κάνεις καλό, μόνο καλό και να το κάνεις πραγματικά καλά, εξαίσια. και ότι ό,τι κάνουμε, όσο μικρό κι αν είναι, αποδεικνύεται πνευματικό αριστούργημα, ύμνος προς τον Θεό.

Η τελειότητα έχει τους βαθμούς της.

Η απόλυτη τελειότητα εδώ στη γη δεν είναι δυνατή για εμάς, αλλά μπορούμε να την πλησιάσουμε λίγο πολύ, τελειοποιώντας λίγο πολύ τη ζωή μας, τις πράξεις μας.

Ο πρώτος βαθμός τελειότητας είναι η κατάσταση της φιλίας με τον Θεό και είναι το ουσιαστικό επίπεδο απολύτως απαραίτητο για τον καθένα. Αυτό θα έδινε το δικαίωμα στον Παράδεισο. Αν ήταν αλήθεια ότι όλες οι ψυχές είχαν αυτόν τον πρώτο βαθμό τελειότητας!

Ωστόσο, υπάρχει κάτι καλύτερο: ο δεύτερος βαθμός, ο οποίος συνίσταται στην αποφυγή όχι μόνο του θανάσιμου αμαρτήματος, αλλά και της ασεβής αμαρτίας. προσπαθούμε σταδιακά, με τη βοήθεια του Θεού, να μην διαπράττουμε πλέον πλήρως αντιληπτές ευσεβείς αμαρτίες και να μειώσουμε τις ημι-εσκεμμένες, τον φτωχό καρπό της ανθρώπινης αδυναμίας.

Ο τρίτος βαθμός είναι ο καλύτερος: να υπηρετείς καλά τον Θεό, όχι μόνο ως υπηρέτες ή μισθοφόροι, αλλά ως παιδιά, από οικεία αγάπη.

Ας εξετάσουμε τώρα την κατάσταση της τελειότητας, που περιλαμβάνει την άσκηση των Ευαγγελικών Συμβουλών: κανονικά στη Θρησκευτική Πολιτεία, με τον τριπλό όρκο της φτώχειας, της υπακοής και της τέλειας αγνότητας. Ο Ιησούς καλεί τις ψυχές που ευνοούνται από Αυτόν σε αυτή την κατάσταση. Όσοι δεν μπορούν ακόμη να το αγκαλιάσουν και να νιώσουν την κλήση του, μην λένε όχι στον Ιησού. Η είσοδος στο Θρησκευτικό Κράτος είναι μια τέτοια περιουσία που μπορεί να εκτιμηθεί μόνο στον Παράδεισο. Όποιος είναι ήδη εκεί, ας το αγαπήσει με όλη του την καρδιά, ας ανταποκριθεί σε αυτό με όλη του τη δύναμη και ας εμποτιστεί όλο και περισσότερο με το πνεύμα του!

Και οι άλλοι; Ας κάνουν ό,τι μπορούν για να μιμηθούν στον κόσμο τη ζωή και το πνεύμα των θρησκευόμενων ανδρών και γυναικών, αναπληρώνοντας ό,τι δεν μπορούν με έργα με ευσεβή πόθο.

Είθε να ζητήσουμε τη χάρη της τελειότητας με αυτήν την εκσπερμάτωση προσευχή: Αγνότατη Καρδιά της Παναγίας, αποκτήστε για μένα από τον Ιησού Χριστιανική τελειότητα και αγνότητα και ταπείνωση της καρδιάς!

Δεδομένου ότι η ιδέα της τελειότητας έχει ήδη ξεκαθαρίσει, πρέπει να ξέρει κανείς πώς να συμπεριφέρεται στην πράξη για να επιδιώκει αποτελεσματικά και ποια αρετή να έχει συνεχώς υπόψη του για να μην αποθαρρύνεται. Αρετή, μητέρα και δάσκαλος, είναι η ταπείνωση.

Ταπεινότητα.

Έφερα τη σύγκριση της ανθισμένης αμυγδαλιάς. ας εξετάσουμε ξανά αυτό το δέντρο. Έχει τεράστιο κορμό, αλλά καλυμμένο με σκούρο και τραχύ φλοιό. φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με τη λιχουδιά των λουλουδιών. Το δέντρο θα φαινόταν καλύτερα χωρίς τον τραχύ φλοιό, αλλά αν αφαιρούνταν αυτό, δεν θα είχατε ποτέ ξανά λουλούδια ή φρούτα.

Οι πνευματικοί άνθρωποι, παρόλο που εκτελούν πολλά καλά έργα κάθε μέρα, συνειδητοποιούν ότι έχουν πολλά ελαττώματα. στενοχωριούνται από αυτό, γιατί θα ήθελαν να βλέπουν τον εαυτό τους τέλειο, και συχνά αποθαρρύνονται.

Αλίμονο αν δεν είχαν ελαττώματα! Θα ήταν παρόμοια με δέντρα χωρίς φλοιό. Όπως το αίμα εξαπλώνεται σε ολόκληρο το φυτό μέσω των μικρών καναλιών που βρίσκονται μέσα στο φλοιό, έτσι και όλη η πνευματική ζωή τρέφεται και διατηρείται, με προνοητικό τρόπο, από τη συσσώρευση προσωπικών ελαττωμάτων. είναι η στάχτη που συντηρεί τη φωτιά.

Αν κάποιος δεν είχε ελαττώματα, θα κυριαρχούσε η πνευματική υπερηφάνεια, κάτι που είναι θανατηφόρο. Η ταπεινοφροσύνη είναι τόσο αγαπητή στον Ιησού που, για να τη διατηρήσουμε στην καρδιά μας, μερικές φορές μας επιτρέπει να πέσουμε σε ορισμένες ελλείψεις, ώστε η ψυχή να κάνει πράξεις ταπεινότητας, εμπιστοσύνης και μεγαλύτερης αγάπης. Επομένως ο Ιησούς επιτρέπει στις πνευματικές αδυναμίες να μετριάζουν τις ψυχές.

Πρέπει πάντα να κρατάμε μέσα μας, στο μυστικό της καρδιάς μας, την πεποίθηση της δικής μας αδυναμίας, για να μην χαλάσουμε το σταδιακό έργο που θέλει να επιτελέσει ο Κύριος. Κανένα ανθρώπινο ελάττωμα ή αδυναμία δεν μπορεί να απομακρύνει τον Ιησού από μια ταπεινή και καλή θέληση ψυχή.

Ο ευσεβής άνθρωπος που διαπράττει ένα σφάλμα, είτε λόγω παρορμητισμού χαρακτήρα είτε λόγω πνευματικής αδυναμίας, αναγνωρίζει ότι είναι άθλιος μετά από τόσες προθέσεις που έγιναν, είναι πεπεισμένος ότι χωρίς τη βοήθεια του Θεού θα έπεφτε σε ποιος ξέρει τι σοβαρές αμαρτίες και θα μάθει να λυπάται και να ανέχεται το επόμενο.

Ακόμη και οι Άγιοι, συνήθως, είχαν τις ατέλειές τους και δεν ξαφνιάζονταν από αυτές, όπως δεν εκπλήσσονται όσοι, ανεβαίνοντας σε ένα βουνό, παρατηρούν σκόνη στα παπούτσια ή στα ρούχα τους. Το βασικό είναι να προχωρήσουμε μπροστά, διατηρώντας την ταπεινοφροσύνη και την ειρήνη της καρδιάς.

Η ιερότητα του Don Bosco είναι εντυπωσιακή. Έκανε θαύματα ακόμα και στη ζωή. Η φήμη της ιερότητας προηγήθηκε παντού. τα πνευματικά του παιδιά τον τιμούσαν. Ωστόσο, κάθε τόσο έκανε κάποια λάθη. Μια μέρα σε μια συζήτηση θερμάνθηκε πάρα πολύ. τελικά κατάλαβε ότι του είχε λείψει. Ήταν πριν τη Λειτουργία. Προσκλήθηκε να ντυθεί και να αρχίσει την Αγία Θυσία, απάντησε: Περίμενε λίγο. Πρέπει να ομολογήσω.

Μια άλλη φορά ο Don Bosco είχε επιπλήξει έντονα τον Δάσκαλο Dogliani, παρουσία κάποιων καλεσμένων. Στενοχωρήθηκε που δεν περίμενε αυτή τη μεταχείριση από αυτόν που σεβόταν τόσο πολύ και του έγραψε ένα σημείωμα σαν αυτό: Πίστευα ότι ο Δον Μπόσκο ήταν Άγιος. αλλά βλέπω ότι είναι άντρας σαν όλους τους άλλους!

Ο Δον Μπόσκο, με την ταπεινοφροσύνη του, ισάξια με ιερότητα, έχοντας διαβάσει το σημείωμα, απάντησε στον Ντογλιάνι: Έχεις απόλυτο δίκιο: Ο Δον Μπόσκο είναι ένας άνθρωπος όπως όλοι οι άλλοι. Προσευχήσου για αυτόν.

Πεπεισμένοι λοιπόν ότι τα ελαττώματα δεν είναι το πραγματικό εμπόδιο για την πνευματική ζωή, ας εξετάσουμε ορισμένα συγκεκριμένα για να τα καταπολεμήσουμε, αφού θα ήταν κακό να συνάψει ειρήνη με τα ελαττώματα κάποιου.

Τα κακά ζιζάνια εμφανίζονται σε καλό έδαφος. αλλά ο άγρυπνος αγρότης παίρνει αμέσως τη σκαπάνη για να τα ξεριζώσει.

Σφαγή.

Ένα ελάττωμα για την καταπολέμηση είναι η ηθική κατάρρευση στις δοκιμασίες.

Η κίνηση είναι ζωή. Ο Ιησούς, ο οποίος είναι η ζωή στην ουσία, είναι συνεχώς ενεργός στις ψυχές, ιδιαίτερα σε εκείνους που βρίσκονται πιο κοντά του. Για να καρποφορούν αυτά στην αιωνιότητα και να έχουν συχνές αποδείξεις αγάπης, τα υποβάλλει σε ιδιαίτερα βάσανα.

Οι ψυχές συχνά δεν ξέρουν πώς να συμπεριφέρονται όπως επιθυμεί ο Ιησούς. στην αδυναμία τους λένε: Κύριε, αυτός ο σταυρός... ναι! Αυτό όμως... όχι! … Μέχρι στιγμής, είναι καλό. περαιτέρω, όχι, απολύτως!

Κάτω από το βάρος του σταυρού αναφωνούν: Είναι πάρα πολύ! … Αλλά ο Ιησούς με εγκατέλειψε! …

Σε παρόμοιες συνθήκες ο Ιησούς είναι πιο κοντά. εργάζεται πιο έντονα στις καρδιές και θα ήθελε να τις δει πλήρως εγκαταλειμμένες στα σχέδια της στοργικής του θέλησης. Συχνά, όταν αντιμετωπίζει δυσπιστία, ο Ιησούς αναγκάζεται να κάνει την μομφή που απηύθυνε στους Αποστόλους κατά τη διάρκεια της καταιγίδας: «Πού είναι η πίστη σας;» » (Λουκάς, VIII2S).

Η αρετή των πνευματικών ανθρώπων αναγνωρίζεται στις δοκιμασίες, όπως η ανδρεία των στρατιωτών εκδηλώνεται στη μάχη.

Για πόσους παραπονιέται ο Ιησούς, γιατί χάνουν εύκολα την εμπιστοσύνη σε Αυτόν, σαν να μην ήξερε πώς να συμπεριφερθεί σε αυτούς που αγαπά και ευνοεί!

Αγάπη για τον εαυτό.

Ο αυτοσεβασμός σιγοβράζει στην καρδιά όσων υπηρετούν τον Θεό στενά.Οι πνευματικοί άνθρωποι, αν και δεν αποδοκιμάζουν σκόπιμα τον αυτοσεβασμό, πρέπει να ομολογήσουν ότι έχουν πολλά από αυτόν. Ακόμη και χωρίς να το συνειδητοποιούν και χωρίς να το θέλουν ρητά, έχουν υψηλή αντίληψη για τον εαυτό τους. Λένε με λόγια: Είμαι αμαρτωλή ψυχή. Δεν μου αξίζει τίποτα! αλλά αν δεχτούν ταπείνωση, ειδικά από αυτούς που δεν το περιμένουν, αμέσως τσακίζουν και μετά... Ανοίγουν οι ουρανοί! Παράπονα, κακίες, ταραχές ... με ελάχιστη επεξεργασία των άλλων, που σχολιάζουν: Έμοιαζε με αγία ψυχή ... Άγγελος στη γη ... και αντ 'αυτού! … Χρήματα και ιερότητα, μισό μισό!

Δεν μπορεί να αρνηθεί κανείς ότι η πληγωμένη αυτοεκτίμηση είναι σαν μια πληγωμένη τίγρη και χρειάζεται πολλή αρετή για να διατηρηθεί η ηρεμία. Όποιος θέλει να προοδεύσει στον δρόμο της αρετής πρέπει να αγωνίζεται να δέχεται τις ταπεινώσεις με ειρήνη, από όπου κι αν προέρχονται. Ακόμη και οι άγιοι άνθρωποι μπορούν να υποστούν τρομερές ταπεινώσεις. Ο Ιησούς τους επιτρέπει επειδή θέλει εκείνοι που είναι αποδεκτοί από Αυτόν να πρέπει να αναπαράγουν στον εαυτό τους κάποιο χαρακτηριστικό της ιερής ανθρωπότητάς του, τόσο ταπεινωμένης στο Πάθος.

Δίνονται προτάσεις, χρήσιμες σε περιόδους ταπείνωσης.

Έχοντας λάβει μια νότα, μια επίκριση, μια αγένεια, κάντε τα πάντα για να διατηρήσετε πρώτα την εξωτερική ηρεμία και μετά την εσωτερική.

Η εξωτερική ηρεμία μπορεί να επιτευχθεί με την τήρηση της απόλυτης σιωπής, η οποία προστατεύει πολλές ελλείψεις.

Η εσωτερική ηρεμία παρατηρείται με το να μην σκέφτεσαι τα ταπεινωτικά λόγια που ακούγονται. όσο περισσότερο το μηρυκάζεις στο μυαλό σου, τόσο πιο θρασύς γίνεται η αγάπη σου για τον εαυτό σου.

Σκεφτείτε αντί για τις προσβολές που δέχτηκε ο Ιησούς στα Πάθη του. Εσύ, Ιησού μου, Θεέ μου αληθινό, ταπεινωμένος και προσβεβλημένος, υπέμεινες τα πάντα στη σιωπή. Σας προσφέρω αυτή την ταπείνωση, για να συμμετάσχετε σε αυτούς που υπέφεραν από εσάς. Είναι επίσης χρήσιμο να πούμε στο νου: Δέχομαι, Θεέ μου, αυτή την ταπείνωση για να επιδιορθώσω κάποια βλασφημία που λέγεται εναντίον Σου αυτή τη στιγμή!

Ο Ιησούς κοιτάζει με αυταρέσκεια την ταλαίπωρη ψυχή που λέει: Σε ευχαριστώ, Θεέ, για την ταπείνωση που εστάλη!

Ο Ιησούς είπε σε μια προνομιούχα ψυχή, μετά από μια μεγάλη ταπείνωση: Ευχαριστώ που σε έκανα να ταπεινώσεις! Το επέτρεψα, γιατί θέλω να σε ριζώσω καλά στην ταπεινοφροσύνη! Ζητήστε μου ταπεινώσεις, θα με ευχαριστήσετε!

Ας φιλοδοξούμε γενναιόδωρα σε αυτόν τον βαθμό τελειότητας.

Επεξεργαστικό παράδειγμα.

Ο ευλογημένος Don Michele Rua, διάδοχος του Αγίου Ιωάννη Μπόσκο στην κυβέρνηση της Εκκλησίας των Σαλεσίων, έχει επιτύχει τις τιμές του Βωμού.

Η ταπεινοφροσύνη του ξεχώριζε σε κάθε περίσταση, ιδιαίτερα στις ταπεινώσεις. Μια μέρα, ένας άντρας τον μίλησε, λέγοντάς του προσβολές και εξευτελιστικούς τίτλους. σταμάτησε όταν είχε αδειάσει το σακουλάκι με τις βρισιές. Ο Δον Ρούα στεκόταν εκεί, ακίνητος, γαλήνιος. τελικά είπε: Αν δεν έχεις τίποτα άλλο να πεις, ο Κύριος να σε ευλογεί! και τον απέλυσε.

Ήταν παρών ένας αιδεσιμότατος που, παρότι γνώριζε την αρετή του Δον Ρούα, έμεινε έκπληκτος με τη συμπεριφορά του. Πώς κατάφερε, του είπε, να ακούσει όλες εκείνες τις προσβολές χωρίς να πει τίποτα;

Ενώ εκείνος ο τύπος μιλούσε, σκεφτόμουν κάτι άλλο, χωρίς να δίνω καμία βαρύτητα στα λόγια του.

Έτσι συμπεριφέρονται οι Άγιοι!

Αποφύγετε να παραπονεθείτε.

Το να παραπονιόμαστε συνήθως δεν είναι αμαρτία. Το να διαμαρτύρεσαι συχνά και για το παραμικρό είναι ελάττωμα.

Αν ήθελες να παραπονιέσαι, δεν θα έλειπαν ποτέ οι ευκαιρίες, γιατί βλέπεις τόσες αδικίες, βρίσκεις τόσα ελαττώματα στους άλλους, τόσες αναποδιές συμβαίνουν, οπότε θα έπρεπε να παραπονιέσαι από το πρωί μέχρι το βράδυ.

Όσοι επιδιώκουν την τελειότητα συμβουλεύονται να αποφεύγουν τα παράπονα, εκτός από εξαιρετικές περιπτώσεις, όταν δηλαδή το παράπονο έχει κάποιο καλό αποτέλεσμα.

Τι νόημα έχει να διαμαρτύρεστε εάν μια ταλαιπωρία δεν μπορεί να διορθωθεί; είναι προτιμότερο να θυσιάζεται κανείς και να παραμένει σιωπηλός.

Όταν ρωτήθηκε για το πώς να θυσιαστεί, ο Άγιος Ιωάννης Μπόσκο είπε μεταξύ άλλων: Μην παραπονιέσαι για τίποτα, ούτε για τη ζέστη ούτε για το κρύο.

Στον βίο του Αγίου Αντωνίου, επισκόπου Φλωρεντίας, διαβάζουμε ένα οικοδομητικό γεγονός, το οποίο παρουσιάζεται εδώ όχι για μίμηση, αλλά για οικοδόμηση.

Αυτός ο Επίσκοπος είχε φύγει από το σπίτι του και βλέποντας τον βροχερό ουρανό, ενώ ο άνεμος φυσούσε δυνατός, αναφώνησε: Ω, τι κακός καιρός!

Κανείς δεν θα θέλει να κατηγορήσει αυτόν τον άγιο Επίσκοπο για αμαρτία ή ελάττωμα, για ένα τόσο αυθόρμητο επιφώνημα! Ωστόσο, ο Άγιος, με τη λιχουδιά του, στοχαζόμενος, σκέφτηκε έτσι: Είπα «Καιρός! » Μα δεν είναι ο Θεός που κυβερνά τους νόμους της φύσης; Και τόλμησα να παραπονεθώ για ό,τι διέθετε ο Θεός!... Γύρισε στο σπίτι, έβαλε μια σάκο στο στήθος του, το σφράγισε με ένα μικρό μπουλόνι και μετά πέταξε το κλειδί στον ποταμό Άρνο λέγοντας: Να τιμωρήσω τον εαυτό μου και όχι να πέσε πάλι στο ίδιο σφάλμα, θα φέρω αυτό το τσουβάλι μέχρι να βρεθεί το κλειδί! Πέρασε λίγος καιρός. Μια μέρα παρουσιάστηκε στον Επίσκοπο ένα ψάρι στο τραπέζι. στο στόμα αυτού ήταν η μονάδα flash. Κατάλαβε ότι στον Θεό άρεσε αυτή η μετάνοια και μετά έβγαλε το σάκο.

Αν πολλοί που αυτοαποκαλούνται πνευματικοί, έπρεπε να φορούν τσουβάλι για κάθε σχετικό παράπονο, θα έπρεπε να είναι καλυμμένοι από την κορυφή μέχρι τα νύχια!

Λιγότερα παράπονα και περισσότερη απογοήτευση!

Μεγάλο ελάττωμα.

Ορισμένες λεπτές συνειδήσεις κάνουν το Μυστήριο της Εξομολόγησης πολύ επαχθές και όχι πολύ γόνιμο.

Πριν εμφανιστούν στο Σωφρονιστικό Δικαστήριο συνήθως υποβάλλονται σε μια μακρά και εξαντλητική εξέταση. Πιστεύουν ότι εξετάζοντας προσεκτικά τη συνείδησή τους και κατηγορώντας τον εξομολογητή, μπορούν να προχωρήσουν περαιτέρω στην τελειότητα. αλλά στην πράξη έχουν μικρότερο κέρδος.

Η εξέταση της συνείδησης μιας ευαίσθητης ψυχής δεν πρέπει, κανονικά, να υπερβαίνει τα λίγα λεπτά. Υποτίθεται ότι δεν υπάρχουν θανάσιμες αμαρτίες. αν κατά τύχη υπήρχαν, θα ξεχώριζε αμέσως σαν βουνό σε πεδιάδα.

Ως εκ τούτου, εφόσον έχουμε να κάνουμε με ασέβεια και ελαττώματα, αρκεί να κατηγορήσουμε ένα και μόνο ευσεβές αμάρτημα στην Εξομολόγηση. οι άλλοι αλληλοκατηγορούνται γενικά, μαζικά.

Υπάρχουν πλεονεκτήματα με αυτόν τον τρόπο: 1) Το κεφάλι δεν κουράζεται άσκοπα, γιατί μια λεπτομερής εξέταση καταπιέζει το μυαλό. 2) Δεν χάνεται πολύς χρόνος, ούτε από την πλευρά του μετανοούντος, ούτε από την πλευρά του Ομολογητή και αυτών που περιμένουν. 3) Με το να εστιάζεις σε ένα μόνο μειονέκτημα, να το απεχθάνεσαι και να προτείνεις σοβαρά να το διορθώσεις, σίγουρα θα προέλθει από αυτό μια πνευματική βελτίωση.

Συμπερασματικά: ο χρόνος που θα ήθελε κανείς να αφιερώσει σε μια μακρά εξέταση και σε μια μακρόσυρτη κατηγορία, θα πρέπει να τον αφιερώσει σε πράξεις μετάνοιας και αγάπης για τον Θεό και στην αποτελεσματική ανανέωση της απόφασης για μια καλύτερη ζωή.

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ
Δρόμος.

Η ψυχή μοιάζει με κήπο. Αν φροντίζεται, παράγει λουλούδια και καρπούς. αν παραμεληθεί, παράγει ελάχιστα ή καθόλου.

Ο Θείος Κηπουρός είναι ο Ιησούς, που αγαπά απεριόριστα την ψυχή που λυτρώνεται με το Αίμα του: την περιβάλλει με έναν φράκτη, για να την προστατεύει καλά. δεν της κάνει να λείπει το νερό της χάρης του. στον κατάλληλο χρόνο και κάνει με λεπτότητα το κλάδεμα, για να εξαλείψει ότι περιττό ή επικίνδυνο ή επιβλαβές. Η συγκομιδή υπόσχεται άφθονα φρούτα. Εάν ο κήπος δεν ανταποκρίνεται στη φροντίδα, σιγά σιγά θα εγκαταλειφθεί στον εαυτό του. ο φράχτης θα κοπεί και τα γαϊδουράγκαθα και τα αγκάθια θα πνίξουν τα φυτά.

Η ψυχή που θέλει να δώσει δόξα στον Θεό και να δώσει πολλά για την αιώνια ζωή αφήνει στον Ιησού ελευθερία δράσης, πεπεισμένος ότι εργάζεται με υπέρτατη σοφία.

Δεν έχουν όλα τα φυτά τον ίδιο καρπό. ο ιδιοκτήτης θέλει να μαζέψει πορτοκάλια από ένα φυτό, λεμόνια από άλλο, σταφύλια από τρίτο... Έτσι ο Ουράνιος Κηπουρός, ενώ φροντίζει και δουλεύει πάνω σε όλους, περιμένει από τον καθένα κάτι ξεχωριστό.

Ο Ιησούς είναι ο Ουράνιος Οδηγός και κατευθύνει τον καθένα στον πιο κατάλληλο τρόπο ή μονοπάτι για να φτάσει στην αιώνια ευτυχία.

Όσοι βγαίνουν από το μονοπάτι κουράζονται άσκοπα, χάνουν χρόνο και κινδυνεύουν να μην φτάσουν στον προορισμό τους. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε: 1) με ποιον τρόπο ο Ιησούς προσπαθεί να μπει στις καρδιές μας. 2) πώς ο Ιησούς θέλει να πάρει τον έλεγχο του καθενός μας. 3) ποια είναι η κατάσταση που μας ταιριάζει καλύτερα και στην οποία μας θέλει ο Θεός.

Η γνώση αυτών των τριών πραγμάτων είναι το σημαντικό μέσο, ​​που ωθεί την ψυχή να ανέλθει αποφασιστικά προς την τελειότητα.

Ερευνα.

Είναι καλύτερο να μελετήσουμε σοβαρά τον τρόπο με τον οποίο ο Ιησούς προσπαθεί να μπει στην καρδιά μας, ώστε να του ανοίξει αμέσως. Το να τον κάνεις να περιμένει στην πόρτα δεν είναι ένα λεπτό θέμα.

Η Θεία Χάρη δεν είναι ούτε συγκλονιστική ούτε ευαίσθητη. δρα πνευματικά στο πνεύμα μας με φώτα, που ονομάζονται εμπνεύσεις ή τρέχουσες χάρες.

είναι απαραίτητο να διαλογιστούμε ποια είναι τα φώτα που συνήθως φωτίζουν τη διάνοιά μας, τόσο στην προσευχή όσο και σε άλλες στιγμές, και ποιες είναι οι κινήσεις και οι εντυπώσεις της Θείας Χάριτος που δρουν πιο έντονα στην καρδιά μας.

Η έλξη της Χάριτος συνίσταται σε αυτά τα φώτα, σε αυτές τις στιγμιαίες και ασυλλόγιστες εντυπώσεις, που συχνά επιστρέφουν στο μυαλό και είναι πιεστικές.

Σε αυτό το οικείο έργο, που λαμβάνει χώρα σε κάθε καρδιά, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε διαφορετικές στιγμές της ψυχής: 1) αυτή της συνηθισμένης χάρης. 2) αυτό της πιο ιδιαίτερης χάρης? 3) αυτή των δεινών. Την πρώτη στιγμή, η έλξη της Χάριτος θα είναι ο πόθος για τον Θεό, η τάση προς τον Θεό, η εγκατάλειψη του εαυτού του στον Θεό, η χαρά στη σκέψη του Θεού.Η ψυχή πρέπει να είναι προσεκτική σε αυτές τις προσκλήσεις, για να ακολουθήσει αυτήν την έλξη. .

Τη δεύτερη στιγμή οι εντυπώσεις της Θείας Χάριτος είναι ισχυρότερες και η έλξη της θα εκδηλωθεί με διακαείς πόθους, σε συνδυασμό με ζωηρά συναισθήματα αγάπης μετάνοιας, με μια γλυκιά ανησυχία, με μια ολόκληρη εγκατάλειψη στα χέρια του Θεού, με έναν βαθύ αφανισμό, με ένα πιο ζωντανό και πιο εκφρασμένο συναίσθημα της παρουσίας του Θεού και με παρόμοιες εντυπώσεις, που κινούν και διαπερνούν την ίνα της ψυχής, εντυπώσεις στις οποίες πρέπει κανείς να είναι πιστός και από τις οποίες πρέπει να επιτρέψει στον εαυτό του να διεισδύσει, εγκαταλείποντας τον εαυτό του στη δράση της Θείας Χάριτος.

Την τρίτη στιγμή πρέπει να εξετάσουμε σε ποιο μονοπάτι η Θεία Χάρη οδηγεί την καρδιά να δέχεται τα δεινά, να τα ανέχεται και να παραμένει σε ειρήνη εν μέσω της αναταραχής του πόνου. Θα μπορούσε να είναι το πνεύμα της μετάνοιας και η επιθυμία να ικανοποιηθεί η Δικαιοσύνη του Θεού, ή μια ταπεινή υποταγή στις θεϊκές κρίσεις, ή μια γενναιόδωρη εγκατάλειψη στην Πρόνοια του ή μια οικεία παραίτηση από το θέλημά του. ή αγάπη του Ιησού Χριστού, ή υψηλή εκτίμηση του Σταυρού Του και των αγαθών που τον συνοδεύουν, ή απλή ανάμνηση της παρουσίας του Θεού, ή ήσυχη ανάπαυση μέσα Του.

Όσο περισσότερο η ψυχή εγκαταλείπει τον εαυτό της σε μια έλξη, τόσο περισσότερο ωφελείται από τους σταυρούς της.

Το μυστικό.

Το μεγάλο μυστικό της πνευματικής ζωής είναι το εξής: Γνωρίζοντας το μονοπάτι κατά το οποίο η Χάρη θέλει να οδηγήσει την ψυχή και να εδραιωθεί σε αυτήν.

Μπείτε γενναιόδωρα σε αυτό το μονοπάτι και περπατήστε σε αυτό συνεχώς.

Επιστρέψτε στον σωστό δρόμο μόλις τον αφήσετε.

Αφήστε τον εαυτό σας να καθοδηγείται με υπακοή από το Πνεύμα του Θεού, που μιλά σε κάθε ψυχή με την έλξη της ιδιαίτερης χάρης του.

Εν κατακλείδι, πρέπει να προσαρμοστούμε στη δική μας χάρη και στον δικό μας σταυρό. Ο Ιησούς Χριστός, καρφωμένος στον Σταυρό, προσάρτησε τη Χάρη του και το Πνεύμα του σε αυτόν. Πρέπει λοιπόν να αφήσουμε τον Σταυρό, τη Χάρη και τη Θεία Αγάπη να μπει και να κρατήσει στις καρδιές μας, τρία πράγματα που δεν χωρίζονται, αφού ο Ιησούς Χριστός τα ένωσε.

Η εσωτερική έλξη της Χάριτος μας οδηγεί στον Θεό περισσότερο από όλα τα εξωτερικά μέσα, αφού ο ίδιος ο Θεός την υπαινίσσεται απαλά στην ψυχή, με την οποία μαλακώνει την καρδιά, τη συνεπαίρνει και την κατακτά, για να την εξουσιάζει όπως θέλει.

Η παραμικρή λέξη από ένα αγαπημένο πρόσωπο είναι γλυκιά και αγαπητή. Δεν είναι λοιπόν σωστό η παραμικρή θεϊκή έμπνευση, που μας κάνει να νιώθουμε ο Ιησούς, να γίνεται δεκτή με τις διαθέσεις μιας πιστής και πλήρως πειθήνιας καρδιάς;

Όποιος δεν καλωσορίζει πιστά το κίνημα της Χάριτος και δεν κάνει ό,τι μπορεί για να ανταποκριθεί, δεν αξίζει περαιτέρω χάρη για να κάνει περισσότερα.

Ο Θεός αφαιρεί τα δώρα του όταν η ψυχή δεν τα εκτιμά και δεν τα χρησιμοποιεί. Έχουμε καθήκον να βεβαιώσουμε στον Θεό την ευγνωμοσύνη μας για όσα εργάζεται σε εμάς και να του δείξουμε την πίστη μας. ευγνωμοσύνη και πίστη για τέσσερα πράγματα.

1. Για ό,τι προέρχεται από τον Θεό, ευχαριστίες και εμπνεύσεις, το να τις ακούς και να τις ακολουθείς.

2. Για καθετί που είναι εναντίον του Θεού, δηλαδή για την παραμικρή αμαρτία, για να το αποφύγει.

3. Για ό,τι πρέπει να γίνει για τον Κύριο, μέχρι το παραμικρό από τα καθήκοντά μας, να τα τηρούμε.

4. Για καθετί που μας παρουσιάζει να υποφέρουμε για τον Θεό, για να τα αντέξουμε όλα με μεγάλη καρδιά.

Ζητήστε από τον Θεό υπακοή στις κινήσεις της χάρης του.

Η παραξενιά μας.

Ζητάμε από τον Θεό να μας κάνει να κερδίσουμε τις υποθέσεις μας και να μας κάνει να πετύχουμε στα επιχειρήματά μας. αλλά εμείς, τις περισσότερες φορές, τον κάνουμε να χάσει τις αιτίες του και να εμποδίσουμε τα σχέδιά του.

Ο Κύριος έχει κάποια πνευματική αιτία κάθε μέρα. Το αντικείμενο αυτών των αιτιών είναι η καρδιά μας, την οποία ο διάβολος, ο κόσμος και η σάρκα θα ήθελαν να την απαγάγουν από τον Θεό.

Στο πλευρό του Θεού βρίσκεται ο καλός νόμος και Αυτός με κάθε δικαιοσύνη απαιτεί την ιδιοκτησία της καρδιάς μας: κεφάλαιο και καρπούς.

Αντίθετα, συχνά κυβερνάμε υπέρ των εχθρών Του, προτιμώντας τις υποδείξεις του διαβόλου από τις εμπνεύσεις του Αγίου Πνεύματος, εγκαταλείπουμε τους εαυτούς μας σε βδελυρά εφησυχασμούς για τον κόσμο και ενδίδουμε στις διεφθαρμένες κλίσεις της φύσης, αντί να παραμείνουμε σταθεροί για τα δικαιώματα του Θεού.

Και δεν είναι περίεργο αυτό;

Αν θέλουμε να ανέβουμε στα ύψη της τελειότητας, η πιστότητά μας στη Θεία Χάρη πρέπει να είναι έτοιμη, πλήρης, σταθερή.

Η ηρεμία.

Όπως υπάρχει μια ορισμένη σταθερότητα του σώματος, δηλαδή μια θέση στην οποία το σώμα βρίσκεται στη θέση του και αναπαύεται, έτσι υπάρχει και μια σταθερότητα της καρδιάς, δηλαδή μια διάθεση στην οποία η καρδιά βρίσκεται σε ηρεμία.

Πρέπει να προσπαθήσουμε να γνωρίσουμε αυτή τη διάθεση και να την αποκτήσουμε, όχι για δική μας ικανοποίηση, αλλά για να είμαστε σε εκείνη την κατάσταση που ο Θεός απαιτεί να εδραιώσει την κατοικία του μέσα μας, η οποία, σύμφωνα με τη θέλησή του, πρέπει να είναι ένα μέρος ησυχίας.

Αυτή η διάθεση, στην οποία η καρδιά είναι άνετη και χωρίς ταραχή, συνίσταται σε ανάπαυση στον Θεό και σε εκούσια παύση των άχρηστων ταραχών του νου και του σώματος.

Η ψυχή είναι πολύ πιο ικανή να δέχεται τη δράση του Θεού και είναι καλύτερα διατεθειμένη να πραγματοποιήσει τις πράξεις της προς τον Θεό.

Με την πρακτική αυτή, όταν είναι διαρκής, δημιουργείται μεγάλο κενό στην ψυχή καθετί που είναι καθαρά φυσικό και ανθρώπινο και η Θεία Χάρη με υπερφυσικές και θεϊκές αρχές ενισχύεται και διευρύνεται όλο και περισσότερο.

Όταν η ψυχή ξέρει να διατηρεί την ίδια ακινησία, όλα υπηρετούν την πρόοδό της. Σε αυτό συμβάλλει πολύ η στέρηση πραγμάτων που μπορεί κανείς να επιθυμεί, ακόμα και πνευματικά.

Στο σημείο αυτό είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι φυσικές στερήσεις είναι η τροφή των αρετών. Η καταστροφή του λαιμού τρέφει την εγκράτεια. Η περιφρόνηση τρέφει την ταπεινοφροσύνη. οι λύπες που προέρχονται από άλλους τρέφουν τη φιλανθρωπία. Αντίθετα, τα απολαυστικά, καθαρά φυσικά αντικείμενα, ειδικά αν είναι έξω από τα όρια της ορθής λογικής, είναι το δηλητήριο των αρετών. Όχι ότι όλα τα ευχάριστα πράγματα παράγουν από μόνα τους κακά αποτελέσματα, αλλά η αταξία συνήθως προέρχεται από τη διαφθορά μας και από την κακή χρήση που κάνουμε συχνά από τέτοια πράγματα.

Γι' αυτό οι φωτισμένες ψυχές δεν αναζητούν ευχάριστα πράγματα και, για να μη χάσουν την άσκηση των αρετών, φροντίζουν πιστά και διαρκώς να κρατούν πάντα τις καρδιές τους στην ίδια ησυχία, παρόλο που τα γεγονότα της ζωής ποικίλλουν.

Πόσες ψυχές έχει ζητήσει ο Ιησούς αυτή την τελειότητα για πολύ καιρό και πόσο λίγες ανταποκρίνονται γενναιόδωρα στις προσκλήσεις της Χάριτος!

Ας εξετάσουμε τους εαυτούς μας και θα δούμε ότι απέχουμε πολύ από την τελειότητα από δική μας υπαιτιότητα και αμέλεια. Μπορούμε να καλλιεργήσουμε περισσότερο την πνευματική ζωή και πρέπει να τα καταφέρουμε!

Ισότητα.

Προκύπτουν σκέψεις, που μπορούν να χρησιμεύσουν ως διαλογισμός, με βάση την αρχή της ισότητας, δηλαδή τη λήψη και την παροχή.

Πρέπει να υπάρχει ισότητα μεταξύ των χάριτων που μας δίνει ο Θεός και της αλληλογραφίας μας. Ανάμεσα στο θέλημα του Θεού και στο δικό μας. μεταξύ των αποφάσεων που λαμβάνουμε και της εκτέλεσής τους. μεταξύ των καθηκόντων μας και των έργων μας. Ανάμεσα στο τίποτα μας και στο πνεύμα της ταπείνωσής μας. μεταξύ της αξίας και της αξίας των πνευματικών πραγμάτων και της πρακτικής μας εκτίμησης γι' αυτά.

Η ισότητα στην πνευματική ζωή είναι απαραίτητη. τα σκαμπανεβάσματα είναι επιζήμια για το κέρδος.

Πρέπει να είμαστε ίσοι σε διάθεση και χαρακτήρα, ανά πάσα στιγμή και σε κάθε εκδήλωση. ίσοι στην επιμέλεια, να αγιάζουν όλες τις πράξεις, στην αρχή, στη συνέχεια και στο τέλος αυτού που πρέπει να κάνει κανείς. Χρειαζόμαστε ισότητα στη φιλανθρωπία, για όλα τα είδη ανθρώπων, καταστροφική συμπάθεια και αντιπάθεια.

Η πνευματική ισότητα πρέπει να οδηγεί σε αδιαφορία για ό,τι ευχαριστεί ή δυσαρεστεί και πρέπει να κάνει κάποιον διατεθειμένο να ξεκουραστεί και να εργαστεί, σε κάθε είδους σταυρούς και βάσανα, σε υγεία και αρρώστια, στη λήθη ή στη μνήμη, στο φως και στο σκοτάδι, στις παρηγοριές και στην ξηρασία. πνεύμα.

Όλα αυτά επιτυγχάνονται όταν το θέλημά μας είναι προσκολλημένο σε αυτό του Θεού.Ας προσπαθήσει ο καθένας να επιτύχει αυτόν τον βαθμό τελειότητας.

Επιπλέον, η τελειότητα απαιτεί να έχουμε:

Περισσότερη ταπεινοφροσύνη, παρά ταπεινώσεις.

Περισσότερη υπομονή παρά σταυροί.

Περισσότερα έργα παρά λόγια.

Περισσότερη φροντίδα για την ψυχή παρά για το σώμα.

Περισσότερο ενδιαφέρον για την αγιότητα παρά για την υγεία.

Περισσότερη απόσπαση από τα πάντα, παρά πραγματικός χωρισμός από όλα.

Πρακτικό φρούτο.

Από την εξέταση αυτών των μυστικών της τελειότητας, ας πάρουμε κάποιους πρακτικούς καρπούς και ας μην αφήσουμε το έργο της Θείας Χάριτος στις καρδιές μας αναποτελεσματικό.

1. Ευχαριστούμε τον Θεό για όλες τις χάρες που μας έχει δώσει μέχρι τώρα.

2. Αναγνωρίστε ειλικρινά την κακή χρήση που το κάναμε και ζητήστε συγχώρεση από τον Θεό.

3. Βάλτε τους εαυτούς μας στη διάθεση που απαιτεί ο Θεός από εμάς, αποφασισμένοι να κάνουμε αγία χρήση της βοήθειας που εξακολουθεί να ευελπιστεί να μας προσφέρει.

4. Για να αποκτήσετε μια σταθερή και σταθερή επίλυση, εισαγάγετε τις πιο Ιερές Καρδιές του Ιησού και της Μαρίας. διαβάστε εκεί, γραμμένο με ανεξίτηλους χαρακτήρες, τον κανόνα της ζωής που θέλουμε να ακολουθήσουμε και ένα τέτοιο θέαμα θα διπλασιάσει την εκτίμηση και την αγάπη μας για αυτόν τον κανόνα της ζωής.

5. Προσευχηθείτε και παρακαλέστε τον Ιησού και τη Μητέρα του να ευλογήσουν την απόφασή μας. εμψυχωμένοι από την πιο σταθερή εμπιστοσύνη στην προστασία τους, θα ασκήσουμε θαρραλέα, ακολουθώντας το παράδειγμά τους, τα μεγάλα και υπέροχα αξιώματα πάνω στα οποία ο Θεός θέλει να ρυθμίσουμε τη ζωή μας.

ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Γνωρίστε τον Ιησού και αγαπήστε τον.

Οι ψυχές της καλής θέλησης ενθαρρύνονται να αγαπούν τον Ιησού Ο Ιησούς είναι το μαργαριτάρι της αγάπης. Μακάριοι όσοι ξέρουν να τον αγαπούν! Η γνώση των θεϊκών του τελειοτήτων χρησιμεύει ως κίνητρο για να ενωθεί στενά μαζί Του.

Ο Ιησούς είναι πίστη.

Όσοι τον αγαπούν αληθινά ελπίζουν για όλα, γιατί όλα υπόσχονται ο Ιησούς.Αυτός είναι ο Συγγραφέας, το αντικείμενο και ο μεγάλος λόγος της ελπίδας μας. Στον Ιησού έχουμε κληθεί στην κοινωνία των Αγίων, στη δόξα, στην τιμή, στην αιώνια χαρά στον Ουρανό.

Ελάτε, λοιπόν, ω χριστιανές ψυχές, αν αγαπάμε τον Ιησού, ας περιμένουμε με σιγουριά τον Κύριο. ας ενεργούμε ανδρικά στις δοκιμασίες που επιτρέπει ο Θεός και ας δυναμώσει η καρδιά μας. Όποιος ελπίζει στον Κύριο δεν θα μπερδευτεί.

Ο Ιησούς είναι σοφία.

Η αγάπη για τον Ιησού πρέπει να είναι πιστή, υπάκουη και πρέπει να πιστεύει. Όσοι αγαπούν αληθινά τον Ιησού πιστεύουν όλα όσα είπε ο Ιησούς και αναγνωρίζουν την Υπέρτατη Αλήθεια στον Ιησού. δεν διστάζει ούτε αμφιταλαντεύεται, αλλά δέχεται κάθε λόγο του Ιησού με χαρά.

Ο Ιησούς ήταν υπάκουος μέχρι το θάνατό του και τον θάνατο στον Σταυρό. Όποιος αγαπά τον Ιησού δεν επαναστατεί ενάντια στον Θεό, ούτε ενάντια στα θεϊκά σχέδια, αλλά με ταχύτητα, με εύθυμη ψυχή, με αφοσίωση, πίστη και ευσέβεια, εγκαταλείπει τον εαυτό του ολοκληρωτικά στην Πρόνοια και στο Θείο Θέλημα, λέγοντας με πόνο: Ιησού, αφήστε το δικό σας να γίνει. αξιολάτρευτη θέληση και όχι δική μου!

Ο Ιησούς ήταν πολύ λεπτός στην αγάπη του: «Δεν έσπασε το λυγισμένο καλάμι και δεν έσβησε το κερί που καπνίζει» (Ματθαίος, XII20). Όποιος αγαπά αληθινά τον Ιησού δεν είναι θρασύς προς τον πλησίον του, αλλά είναι πειθήνιος στον λόγο του και στην εντολή του: «Ιδού η εντολή μου: αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως εγώ σας αγάπησα!». » (Ιω. XIII34).

Ο Ιησούς είναι πολύ πράος. Γι' αυτό όσοι αγαπούν τον Ιησού είναι ευγενικοί, ξεπερνούν το φθόνο και τη ζήλια, επειδή είναι ικανοποιημένοι με τον Ιησού, και μόνο τον Ιησού.

Όσοι αγαπούν αληθινά τον Ιησού δεν αγαπούν τίποτα άλλο εκτός από Αυτόν, γιατί σε Αυτόν κατέχουν τα πάντα: αληθινές τιμές, αληθινά και αιώνια πλούτη, πνευματικές αξιοπρέπειες.

Ω αγάπη του Ιησού, έλα και φέρε μας την πιο γλυκιά φωτιά που καίει στην Καρδιά σου, και δεν θα υπάρχει πια καμία λαχτάρα ή επίγειος πόθος μέσα μας, παρά μόνο εσύ, ω Ιησού, αξιαγάπητη πάνω από όλα!

Ο Ιησούς είναι απείρως καλοήθης, ευγενικός, γλυκός, συμπονετικός, ελεήμων με όλους. Επομένως, η αγάπη για τον Ιησού δεν μπορεί παρά να είναι καλοήθης και ευεργετική προς τους φτωχούς, τους άρρωστους και τους κατώτερους. καλοήθης και ευεργετικός προς αυτούς που μισούν, αυτούς που διώκουν ή αυτούς που συκοφαντούν, καλοπροαίρετος προς όλους.

Τι καλοσύνη είχε ο Ιησούς στο να παρηγορεί τους αναξιοπαθούντες, να καλωσορίζει τους πάντες, να συγχωρεί!

Όποιος θέλει πραγματικά να δείξει αγάπη για τον Ιησού πρέπει να δείξει καλοσύνη, καλοσύνη και έλεος στους άλλους.

Μιμούμενοι τον Ιησού, ας είναι τα λόγια μας γλυκά, η συνομιλία μας απαλή, τα μάτια μας γαλήνια, τα χέρια μας βοηθητικά.

Σκέψεις για προβληματισμό.

1. Μπορούμε να αγαπήσουμε τον Θεό.

Ο ήλιος είναι φτιαγμένος για να φωτίζει και η καρδιά μας για να αγαπά. Αχ, τι πιο αξιαγάπητο αντικείμενο από έναν απείρως τέλειο Θεό, από έναν Θεό, τον Δημιουργό μας, τον Βασιλιά και Πατέρα μας, τον φίλο και ευεργέτη μας, το στήριγμα και το καταφύγιό μας, την παρηγοριά και την ελπίδα μας, τα πάντα μας;

Γιατί τότε η αγάπη του Θεού είναι τόσο σπάνια;

2. Ο Θεός ζηλεύει την αγάπη μας.

Δεν είναι σωστό ότι ο πηλός υποβάλλεται στο χέρι του αγγειοπλάστη που τον δουλεύει; Δεν είναι εξίσου καθήκον δικαιοσύνης το πλάσμα να υπακούει στις εντολές του Δημιουργού του, ειδικά όταν Αυτός δηλώνει ότι ζηλεύει την αγάπη Του και σκύβει σε σημείο να ζητήσει την καρδιά τους;

Αν ένας βασιλιάς της γης είχε τόση αγάπη για εμάς, με τι συναισθήματα θα το ανταποδίδαμε!

3. Το να αγαπάς σημαίνει να ζεις στον Θεό.

Το να ζεις εν Θεώ, να ζεις με τη ζωή του Θεού, να γίνεις ένα πνεύμα με τον Θεό, μπορεί να φανταστεί κανείς μεγαλύτερη δόξα; Η θεϊκή αγάπη μας ανεβάζει σε τέτοια δόξα.

Μέσα από τους δεσμούς της αμοιβαίας αγάπης, ο Θεός ζει μέσα μας και εμείς ζούμε μέσα Του. ζούμε σε Αυτόν και Αυτός ζει μέσα μας.

Η κατοικία του ανθρώπου θα είναι πάντα τόσο χαμηλή όσο η λάσπη από την οποία είναι φτιαγμένη; Η αληθινά μεγάλη και αληθινά ευγενής ψυχή είναι αυτή που, περιφρονώντας όλα τα περαστικά πράγματα, δεν βλέπει τίποτε άλλο παρά τον Θεό που την αξίζει.

4. Τίποτα μεγαλύτερο από την Αγάπη του Θεού.

Τίποτα μεγαλύτερο και τόσο πλεονεκτικό όσο η θεία αγάπη. Εξευγενίζει τα πάντα: αποτυπώνει τη σφραγίδα, τον χαρακτήρα του ίδιου του Θεού σε όλες τις σκέψεις, σε όλες τις λέξεις, σε όλες τις πράξεις, ακόμα και στις πιο κοινές. γλυκαίνει τα πάντα? Η οξύτητα των αγκαθιών της ζωής μειώνεται. μετατρέπει τον πόνο σε γλυκές απολαύσεις. είναι η αρχή και το μέτρο αυτής της ειρήνης που δεν μπορεί να δώσει ο κόσμος, η πηγή εκείνων των αληθινά ουράνιων παρηγοριών, που ήταν και θα είναι πάντα η τύχη των αληθινών εραστών του Θεού.

Έχει παρόμοια πλεονεκτήματα η βέβηλη αγάπη; ... Αλλά πόσο καιρό το πλάσμα θα είναι ο πιο σκληρός εχθρός του εαυτού του; …

5. Τίποτα πιο πολύτιμο.

Ω, τι πολύτιμος θησαυρός είναι η αγάπη του Θεού! Όποιος το κατέχει, κατέχει τον Θεό. ακόμα κι αν στερείται άλλου αγαθού, είναι πάντα απείρως πλούσιο.

Και τι μπορεί να λείπει από αυτούς που κατέχουν το Υπέρτατο Καλό;

Όποιος δεν κατέχει τον θησαυρό της χάριτος του Θεού και της αγάπης του είναι δούλος του διαβόλου και, αν και είναι πλούσιος σε επίγεια αγαθά, είναι απείρως φτωχός. Ποιο αντικείμενο μπορεί να αποζημιώσει την ψυχή για μια τέτοια ταπεινωτική και σκληρή σκλαβιά;

6. Το να αρνείσαι την αγάπη του Θεού είναι τρελό! Όποιος αρνείται την αιωνιότητα είναι άθεος, είναι ασεβής και υποβιβάζει τον εαυτό του στην άθλια κατάσταση των ζώων.

Όποιος πιστεύει στην αιωνιότητα και δεν αγαπά τον Θεό είναι παράλογος και τρελός.

Η αιωνιότητα, ευτυχισμένη ή απελπισμένη, εξαρτάται από την αγάπη που έχει ή δεν έχει κάποιος για τον Θεό.Ο Παράδεισος είναι το Βασίλειο της αγάπης και είναι η αγάπη που μας εισάγει στον Παράδεισο. η κατάρα και η φωτιά είναι η μοίρα εκείνων που δεν αγαπούν τον Θεό.

Ο Άγιος Αυγουστίνος λέει ότι η θεία αγάπη και η ένοχη αγάπη σχηματίζουν από τώρα και θα σχηματίσουν στην αιωνιότητα δύο πόλεις: αυτή του Θεού και αυτή του Σατανά.

Σε ποιο από τα δύο ανήκουμε; Το αποφασίζει η καρδιά μας. Από τα έργα μας θα γνωρίσουμε την καρδιά μας.

7. Οφέλη από την αγάπη του Θεού Πόσους ανεκτίμητους και πολύτιμους θησαυρούς θα βρει συσσωρευμένους στην αιωνιότητα η ψυχή που έζησε μια ζωή με αγάπη στη γη! Κάθε πράξη που θα έχει παραγάγει στο χρόνο θα αναπαράγεται σε όλες τις στιγμές της αιωνιότητας και κατά συνέπεια θα πολλαπλασιάζεται άπειρα. Ομοίως, ο βαθμός δόξας και ευτυχίας που συνοδεύει όλες τις αξιόλογες και θεϊκές πράξεις με τη χάρη του Ιησού Χριστού θα αναβλύζει συνεχώς και θα πολλαπλασιάζεται πάντα. Αν ήταν γνωστό το δώρο του Θεού! …

Αν για να αποκτήσουμε αυτόν τον βαθμό δόξας έπρεπε να υποστούμε όλα τα μάρτυρα και να περάσουμε μέσα από τις φλόγες, θα σκεφτόμασταν ότι την είχαμε αποκτήσει για τίποτα!

Αλλά ο Θεός, η απέραντη Καλοσύνη, δεν απαιτεί τίποτα περισσότερο από την αγάπη μας για να μας δώσει τον Παράδεισο. Αν οι βασιλιάδες μοίραζαν με την ίδια ευκολία τα αγαθά και τις τιμές των οποίων είναι διανομείς, τι πλήθος πεινασμένων θα περικύκλωνε τον θρόνο τους!

8. Ποιες δυσκολίες εμποδίζουν την αγάπη του Θεού;

Τι θα μπορούσε ποτέ να εξισορροπήσει ή να αποδυναμώσει τη δύναμη τόσων πολλών μοτίβων που είναι τόσο πειστικά για τη διάνοια και τόσο συγκινητικά στην καρδιά; Μόνο η δυσκολία των θυσιών που απαιτούνται για να αγαπήσεις αληθινά τον Κύριο.

Μπορούμε όμως να είμαστε διστακτικοί ή τρομοκρατημένοι όταν αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες ενός μέσου, όταν αυτό είναι απολύτως απαραίτητο; Τι είναι πιο απαραίτητο από την τήρηση της πρώτης και μεγαλύτερης από τις Εντολές: «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά;» …»

Η θεία ελεημοσύνη, που εμποτίζεται στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα, είναι η ζωή της ψυχής. και αυτός που δεν κατέχει τόσο πολύτιμο θησαυρό βρίσκεται σε κατάσταση θανάτου.

Αλήθεια, απαιτεί ίσως ο Κύριος στο Ευαγγέλιο από τα παιδιά του πιο οδυνηρές θυσίες από αυτές που απαιτούν ο κόσμος και τα πάθη από τους δούλους τους; Ο κόσμος συνήθως δεν δίνει στους διαπραγματευτές του τίποτα παρά μόνο χολή και αψιθιά. οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες λένε ότι τα πάθη της ανθρώπινης καρδιάς είναι οι πιο σκληροί τύραννοι μας.

Οι Άγιοι Πατέρες προσθέτουν ότι κάποιος αγωνίζεται και υποφέρει πολύ περισσότερο για να πάει στην κόλαση παρά για να σώσει τον εαυτό του και να πάει στον Παράδεισο.

Η αγάπη του Θεού είναι πιο δυνατή από τον θάνατο. ανάβει μια φωτιά τόσο ζωηρή και φλογερή που όλα τα νερά των ποταμών δεν μπορούν να τη σβήσουν, δηλαδή καμία δυσκολία δεν μπορεί να περιορίσει την ορμή της θέρμης της στην αγάπη του Θεού.

Ο Ιησούς Χριστός καλεί τον καθένα να αναγνωρίσει, από τη δική του εμπειρία, πόσο εύκολος είναι ο ζυγός του και πόσο ελαφρύ το φορτίο του.

Όταν ο Ιησούς διευρύνει τις καρδιές των εραστών του με την ένωση της χάρης του, δεν περπατάμε, αλλά τρέχουμε στο στενό μονοπάτι των Εντολών του Θεού. και η γλυκύτητα των παρηγοριών, που γεμίζουν την ψυχή, παράγει εκείνη την υπεραφθονία της χαράς, που απολάμβανε ο Άγιος Παύλος στις θλίψεις του: «Περισσεύω χαρά εν πάντων των θλίψεων μου» (Β Κορινθίους, VII4).

Ας πάψουμε λοιπόν να απογοητευόμαστε από δυσκολίες, οι οποίες είναι περισσότερο εμφανείς παρά πραγματικές. Ας αφήσουμε την καρδιά μας στην αγάπη του Θεού. Ο Ιησούς Χριστός, πιστός στην υπόσχεσή του, θα μας δώσει εκατονταπλάσια ακόμη και σε αυτή τη γη.

Προσευχή.

Θεέ μου, ντρέπομαι για την αδιαφορία μου και για τη λίγη αγάπη που είχα για Σένα μέχρι τώρα! Πόσες φορές η δυσκολία του ταξιδιού καθυστέρησε τα βήματά μου να σε ακολουθήσω! Αλλά ελπίζω στο έλεός σου, Κύριε, και σου υπόσχομαι ότι το να σε αγαπώ θα είναι από εδώ και πέρα ​​η δέσμευσή μου, η τροφή μου, η ζωή μου. Πολυετής και ποτέ διακοπτόμενη αγάπη.

Όχι μόνο θα σε αγαπήσω, αλλά θα κάνω ό,τι είναι δυνατόν για να σε αγαπήσουν οι άλλοι και δεν θα ησυχάσω μέχρι να δω τις φλόγες της αγίας σου αγάπης αναμμένες σε όλες τις καρδιές. Αμήν!

Θεία Κοινωνία.

Το καμίνι της αγάπης του Θεού είναι η Κοινωνία. Οι ψυχές που αγαπούν τον Ιησού λαχταρούν την επικοινωνία. Ωστόσο, είναι καλύτερο να λάβετε το SS. Ευχαριστία με πολλά φρούτα. Είναι χρήσιμο να αναλογιστούμε τα ακόλουθα: Όταν λαμβάνουμε Κοινωνία, λαμβάνουμε πραγματικά και φυσικά, κρυμμένο κάτω από το Μυστήριο Είδος, τον Ιησού Χριστό. Γι' αυτό γινόμαστε όχι μόνο Σκηνή, αλλά και Πυξ, όπου ζει και ζει ο Ιησούς, όπου έρχονται οι Άγγελοι να τον λατρέψουν. και όπου πρέπει να προσθέσουμε τη λατρεία μας στη δική τους.

Πράγματι, μεταξύ μας και του Ιησού υπάρχει μια ένωση παρόμοια με αυτή που υπάρχει μεταξύ της τροφής και αυτού που την αφομοιώνει, με τη διαφορά ότι δεν Τον μεταμορφώνουμε, αλλά μεταμορφωνόμαστε σε Αυτόν.Αυτή η ένωση τείνει να κάνει τη σάρκα μας πιο υποταγμένη στο πνεύμα και πιο αγνό και τοποθετεί σ' αυτό έναν σπόρο αθανασίας.

Η ψυχή του Ιησού ενώνεται με τη δική μας για να σχηματίσει μαζί της μια καρδιά και μια ψυχή.

Η νοημοσύνη του Ιησού μας διαφωτίζει για να μας κάνει να δούμε και να κρίνουμε τα πάντα υπό το υπερφυσικό φως. Το θεϊκό του θέλημα έρχεται να διορθώσει την αδυναμία μας: η Θεϊκή του Καρδιά έρχεται να ζεστάνει τη δική μας.

Μόλις λάβουμε Κοινωνία, θα πρέπει να νιώθουμε σαν κισσός προσκολλημένοι στη βελανιδιά και να νιώθουμε πολύ δυνατές ορμές προς την καλοσύνη και να είμαστε πρόθυμοι να υποφέρουμε τα πάντα για τον Κύριο. Κατά συνέπεια, οι σκέψεις, οι κρίσεις και οι στοργές πρέπει να συμμορφώνονται με εκείνες του Ιησού.

Όταν επικοινωνούμε με τις απαραίτητες διαθέσεις, τότε ζούμε μια πιο έντονη και κυρίως πιο υπερφυσική και θεϊκή ζωή. Δεν είναι πια ο γέρος που ζει μέσα μας, που σκέφτεται και εργάζεται, αλλά είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Νέος Άνθρωπος, που με το Πνεύμα του ζει μέσα μας και μας ζωντανεύει.

Το να σκέφτεσαι τη Θεία Ευχαριστία και να μην σκέφτεσαι την Παναγία είναι αδύνατο. Αυτό μας το θυμίζει η Εκκλησία στους ευχαριστιακούς ύμνους: «Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine» που μας δόθηκε, γεννημένος σε μας από ακέραια Παρθένο! «Σε χαιρετώ, Σώμα αληθινό, γεννηθέντα από την Παναγία…. Ω ευσεβής Ιησούς, ω Ιησού, γιε της Μαρίας», «O Jesu, Fili Mariae! ».

Στην Ευχαριστιακή Τράπεζα γευόμαστε τον καρπό της Μαρίας γενναιόδωρο στήθος «Fructus ventris generosi».

Η Μαρία είναι ο θρόνος. Ο Ιησούς είναι ο Βασιλιάς. η ψυχή στην Κοινωνία, τον φιλοξενεί και τον λατρεύει. Η Μαρία είναι ο βωμός. Ο Ιησούς είναι το θύμα. η ψυχή το προσφέρει και το καταναλώνει.

Η Μαρία είναι η πηγή. Ο Ιησούς είναι το Θείο νερό. το πίνει η ψυχή και ξεδιψάει. Η Μαίρη είναι η κυψέλη? Ο Ιησούς είναι Μέλι. η ψυχή το λιώνει στο στόμα και το γεύεται. Η Μαρία είναι το αμπέλι. Ο Ιησούς είναι το Μάτσο που, πιεσμένο και αφιερωμένο, μεθάει την ψυχή. Η Μαρία είναι το αυτί. Ο Ιησούς είναι το Σιτάρι που γίνεται τροφή, φάρμακο και απόλαυση της ψυχής.

Να πόση οικειότητα και πόσες σχέσεις δένουν την Παναγία, τη Θεία Κοινωνία και την ευχαριστιακή ψυχή!

Στη Θεία Κοινωνία μην ξεχνάτε ποτέ μια σκέψη προς την Υπεραγία Μαρία, να την ευλογήσετε, να την ευχαριστήσετε, να την φτιάξετε.

ΚΟΛΙΕ ΔΙΑΜΕΤΡΗΜΑ
Αυτό το κεφάλαιο θα μπορούσε να είναι πολύτιμο για τις ψυχές εκείνες που φιλοδοξούν τη χριστιανική τελειότητα, σύμφωνα με τα πρότυπα της Πνευματικής Βρεφικής ηλικίας της Αγίας Τερεσίνας.

Ένα αόρατο, πνευματικό κολιέ παρουσιάζεται. Προσπάθησε να κολάσεις κάθε ψυχή με πολύτιμους λίθους κάθε ποιότητας, κάνοντας πολλές μικρές πράξεις αρετής, για να ευχαριστήσεις περισσότερο την Αιώνια Ομορφιά, που είναι ο Ιησούς.

Τα πετράδια αυτά αφορούν: τη σύνεση, το πνεύμα της προσευχής, την περιφρόνηση του εαυτού, την τέλεια εγκατάλειψη στον Θεό, το θάρρος στους πειρασμούς και τον ζήλο για τη δόξα του Θεού.

Προσοχή.

Το να είσαι προσεκτικός δεν είναι τόσο εύκολο όσο μπορεί να φαίνεται.

Η σύνεση είναι η πρώτη από τις βασικές αρετές. Είναι η επιστήμη των Αγίων. όποιος θέλει να τελειοποιήσει τον εαυτό του δεν μπορεί παρά να έχει κάποια δόση από αυτό.

Μεταξύ των ευσεβών ανθρώπων δεν είναι λίγοι εκείνοι που υποφέρουν από τον πυρετό της απερισκεψίας και, με ό,τι καλές προθέσεις έχουν, μερικές φορές διαπράττουν τέτοιες γκάφες που μπορούν να τους πάρουν λίγο αλάτι.

Ας προσπαθήσουμε να κάνουμε τα πάντα με σύνεση, να θυμόμαστε ότι πρέπει να περπατάμε περισσότερο με το κεφάλι παρά με τα πόδια μας και ότι ακόμη και για τα πιο ιερά έργα είναι απαραίτητο να επιλέγουμε την κατάλληλη ώρα.

Ας προσέχουμε, όμως, να μην μας πέσει η σκόνη της σύγχρονης σύνεσης, από την οποία έχουν αδειάσει σήμερα αμέτρητες και τεράστιες αποθήκες.

Σε αυτή την περίπτωση θα πέφταμε σε άλλη άβυσσο και, με το πρόσχημα ότι θέλουμε να είμαστε συνετοί κατά τον κόσμο, θα γινόμασταν τέρατα φόβου και εγωισμού. Το να είσαι συνετός σημαίνει να κάνεις καλό και να το κάνεις καλά.

Πνεύμα προσευχής.

Πρέπει να έχουμε μεγάλο πνεύμα προσευχής, ενώ παρακολουθούμε την καθημερινή μας εργασία. Ας σκεφτούμε ότι αυτό το πνεύμα αποκτάται με συχνές, τακτικές ασκήσεις, που γίνονται με κάθε δέσμευση στα πόδια του Εσταυρωμένου Ιησού.

Το πνεύμα της προσευχής είναι ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό, όποιος το θέλει ας το ζητήσει με την πιο εξαίσια ταπείνωση και δεν πρέπει να κουράζεται να το ζητάει μέχρι να αποκτήσει κάτι.

Καταλαβαίνουμε ότι εδώ μιλάμε ιδιαίτερα για ιερό διαλογισμό, χωρίς τον οποίο η χριστιανική ψυχή είναι ένα λουλούδι που δεν μυρίζει, είναι ένα λυχνάρι που δεν φωτίζει, είναι ένα ξοδευμένο κάρβουνο, είναι ένας καρπός χωρίς γεύση.

Ας διαλογιστούμε και ας ανακαλύψουμε τους θησαυρούς της θείας σοφίας. όταν τα έχουμε ανακαλύψει, θα τα αγαπάμε και αυτή η αγάπη θα είναι το θεμέλιο της τελειότητάς μας.

Απέχθεια για τον εαυτό.

Περιφρονούμε τον εαυτό μας. Είναι αυτή η περιφρόνηση που θα αποδυναμώσει την περηφάνια μας, που θα κάνει την αγάπη μας για τον εαυτό μας βουβή, που θα μας κάνει να είμαστε γαλήνιοι, πραγματικά ευτυχισμένοι, εν μέσω της πιο πικρής μεταχείρισης που μπορούν να μας κάνουν οι άλλοι.

Ας σκεφτούμε ποιοι είμαστε και τι έχουμε κάνει συχνά άξιους με τις αμαρτίες μας. ας σκεφτούμε πώς συμπεριφέρθηκε ο Ιησούς στον εαυτό του.

Πόσοι, αφοσιωμένοι στην πνευματική ζωή, όχι μόνο δεν περιφρονούν τον εαυτό τους, αλλά διατηρούνται σαν κόσμημα ανάμεσα στο βαμβάκι ή σαν θησαυρός κάτω από χίλια κλειδιά!

Εγκατάλειψη στον Θεό.

Ας εγκαταλείψουμε τον εαυτό μας ολοκληρωτικά στον Θεό, χωρίς να επιφυλάξουμε τίποτα για τον εαυτό μας. Δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό, που είναι ο Πατέρας μας; Πιστεύουμε ότι ξεχνάει τα αγαπημένα παιδιά Του ή ότι ίσως τα αφήνει πάντα με αγώνα και πόνο; Οχι! Ο Ιησούς ξέρει πώς να τα κάνει όλα καλά και οι πικρές μέρες που περνάμε σε αυτή τη ζωή είναι μετρημένες και καλυμμένες με πολύτιμα πετράδια.

Ας εμπιστευτούμε λοιπόν τον Ιησού, σαν παιδί της μητέρας, και ας έχει απόλυτη ελευθερία να λειτουργεί στην ψυχή μας. Δεν θα έπρεπε ποτέ να το μετανιώσουμε.

Θάρρος στους πειρασμούς.

Δεν πρέπει να υποβιβάζουμε τους εαυτούς μας σε πειρασμούς, όποιου είδους κι αν είναι αυτοί. αλλά αντίθετα πρέπει να δείξουμε τον εαυτό μας θαρραλέο και γαλήνιο. Δεν πρέπει ποτέ να πούμε: Δεν θα ήθελα αυτόν τον πειρασμό. Θα ήμουν πιο άνετα να είχα άλλο ένα.

Ίσως ο Θεός να μην ξέρει τι χρειαζόμαστε καλύτερα από εμάς; Ξέρει τι πρέπει να κάνει ή να επιτρέψει προς όφελος της ψυχής μας.

Ας μιμηθούμε τους Αγίους, που ποτέ δεν παραπονέθηκαν για τους τύπους πειρασμών που τους επέτρεψε ο Θεός να γίνουν στόχος, αλλά περιορίστηκαν μόνο στο να ζητήσουν τη βοήθεια που ήταν απαραίτητη για να είναι νικητές εν μέσω μαχών.

Ζήλος.

Χρειάζεται να έχουμε ζήλο, του οποίου η φωτιά μας φουντώνει και μας εμπνέει σε μεγάλα πράγματα για τη δόξα του Θεού.

Σίγουρα θα χαρούμε στον Ιησού αν μας δει να ασχολούμαστε με τα ενδιαφέροντά Του. Πόσο πολύτιμος είναι ο χρόνος που δαπανάται για να δοξολογήσει τον Κύριο και να σώσει ψυχές!

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ
Στα γραπτά μου έχω κάνει συχνά χρήση των διδασκαλιών που έδωσε ο Ιησούς σε προνομιούχες ψυχές. Εμπνεύστηκα από: «Πρόσκληση στην αγάπη», «Εσωτερική συνομιλία», «Το μικρό λουλούδι του Ιησού», «Cum clamore valid...».

Η ιστορία αυτών των ψυχών είναι πλέον γνωστή σε όλο τον κόσμο.

Αναφέρω μερικές σκέψεις που θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες στην πνευματική ζωή.

1. Για να γίνω κατανοητός, δεν χρειάζονται μεγάλες συζητήσεις. η ένταση μιας μόνο εκσπερμάτωσης, έστω και πολύ μικρής, μου λέει τα πάντα.

2. Το να κλείνω τα μάτια μου στις ατέλειες των άλλων, να λυπάσαι και να δικαιολογώ αυτούς που λείπουν, να διατηρώ την ανάμνηση και να συνομιλώ συνεχώς με τον εαυτό μου, είναι πράγματα που αφαιρούν ακόμη και σοβαρές ατέλειες από την ψυχή και θα την κάνουν κάτοχο μεγάλης αρετής.

3. Αν μια ψυχή δείχνει μεγαλύτερη υπομονή στα βάσανα και περισσότερη ανοχή στο να στερείται αυτό που ικανοποιεί, είναι σημάδι ότι έχει κάνει μεγαλύτερη πρόοδο στην αρετή.

4. Η ψυχή που θέλει να μείνει μόνη, χωρίς την υποστήριξη του Φύλακα Αγγέλου και την καθοδήγηση του Πνευματικού Διευθυντή, θα είναι σαν ένα δέντρο που είναι μόνο στη μέση του χωραφιού και χωρίς αφέντη. και όσο άφθονοι κι αν είναι οι καρποί του, οι περαστικοί θα τους πάρουν πριν φτάσουν στην τέλεια ωρίμανση.

5. Αυτός που κρύβεται στο δικό του τίποτα και ξέρει να εγκαταλείπει τον εαυτό του στον Θεό είναι ταπεινός.Εκείνος που ξέρει να ανέχεται τον πλησίον του και τον εαυτό του είναι πράος.

6. Είμαι ερωτευμένος μαζί σου, γιατί έχεις πολλές δυστυχίες. Θέλω να σε κάνω πλούσιο. Αλλά δώσε μου την καρδιά σου. δώσε τα όλα σε μένα!

Να με σκέφτεσαι πιο συχνά, λυπημένος και αγωνιώδες. μην αφήσεις να περάσει ούτε ένα τέταρτο χωρίς να σκέφτεσαι τον Ιησού σου.

7. Θέλεις να μάθεις ποια είναι η σημασία και το πλεονέκτημα της πρόθεσης που βάζει μια ψυχή το πρωί ή πριν κάνει μια καλή δουλειά; … Το πλεονέκτημα πηγαίνει πάντα στον αγιασμό κάποιου. και αν προσφέρει τον εαυτό του για τη μεταστροφή των φτωχών αμαρτωλών, υποχωρεί ακόμη περισσότερο, για τον εαυτό του και για τις ψυχές.

8. Προσευχήσου σε μένα για τους αμαρτωλούς και προσευχήσου με πολύ. ο κόσμος χρειάζεται πολλές προσευχές και πολλά βάσανα για να μεταστραφεί.

9. Ανανεώνετε συχνά τον όρκο του θύματος, ακόμη και διανοητικά. διαμαρτύρεται για να το ανανεώσει με κάθε χτύπο της καρδιάς του. με αυτό θα σώσεις πολλές ψυχές.

10. Η ψυχή δεν τελειοποιείται μόνο με τη νοημοσύνη, αλλά με τη θέληση. Αυτό που μετράει ενώπιον του Θεού δεν είναι η ευφυΐα, αλλά η καρδιά και η θέληση.

11. Το μεγαλείο της αγάπης μου για μια ψυχή δεν πρέπει να μετριέται εδώ με τις παρηγοριές που της δίνω, αλλά από τους σταυρούς και τους πόνους που της δίνω, μαζί με τη χάρη να τους φέρω.

12. Με απορρίπτει ο κόσμος. Πού θα πάω να με υποδεχτούν με αγάπη; Θα πρέπει να φύγω από τη γη και να φέρω τα δώρα και τις χάρες μου πίσω στον Παράδεισο; Ωχ όχι! Καλωσόρισε με στην καρδιά σου και αγάπησέ με τόσο πολύ. Πρόσφερέ μου τον πόνο και την επισκευή σου για αυτόν τον αχάριστο κόσμο, που με κάνει να υποφέρω τόσο πολύ!

13. Δεν υπάρχει αγάπη, χωρίς πόνο. Δεν υπάρχει συνολικό δώρο, χωρίς θυσίες. δεν υπάρχει συμμόρφωση με εμένα Εσταυρωμένο, χωρίς αγωνίες και χωρίς βάσανα.

14. Είμαι ο καλός Πατέρας όλων και μοιράζω δάκρυα και γλύκα σε όλους με μέτρο.

15. Συλλογιστείτε την Καρδιά μου! είναι ανοιχτό στην κορυφή? είναι κλειστό από την πλευρά που βλέπει στη γη. είναι στεφανωμένος με αγκάθια· Έχει μια Πληγή, που στάζει αίμα και νερό. περιβάλλεται από φλόγες. Είναι ντυμένο με λαμπρότητες. αλυσοδεμένοι, αλλά ελεύθεροι. Έχεις τέτοια καρδιά; Εξετάστε τον εαυτό σας και απαντήστε! ... είναι η συμμόρφωση των καρδιών που εδραιώνει αυτή την ένωση, χωρίς την οποία η ένωση δεν μπορεί να παρατείνει τη ζωή της.

Η Καρδιά Μου, σφραγισμένη στην άκρη της γης, σε προειδοποιεί να προσέχεις από τις βλαβερές αναθυμιάσεις του κόσμου... Αχ, πόσες ψυχές κρατούν ορθάνοιχτη την κάτω πόρτα της καρδιάς τους, που γεμίζει με στοιχεία αντίθετα με την αγάπη μου!

Η Καρδιά Μου με το αγκάθινο στεφάνι σας διδάσκει το πνεύμα της θανάτωσης. Το φως της Θεϊκής Μου Καρδιάς σας κηρύττει αληθινή σοφία. οι φλόγες που τον περιβάλλουν είναι σύμβολο της διακαής αγάπης μου.

Θέλω να εξετάσετε πολύ προσεκτικά το τελευταίο χαρακτηριστικό αυτής της Θεϊκής Καρδιάς, δηλαδή να μην έχετε την μικρότερη αλυσίδα. είναι όμορφο; δεν έχει δεσμούς που τον κρατούν σκλάβο. πηγαίνει εκεί που πρέπει να πάει, δηλαδή στον Ουράνιο Πατέρα μου. Υπάρχουν ψυχές χωρίς κριτήρια, που ανταποκρίνονται: Έχουμε αλυσίδες στις καρδιές μας, ... δεν είναι σιδερένιες. είναι χρυσές αλυσίδες.

Αλλά είναι ακόμα αλυσίδες!!! … Φτωχές ψυχές, πόσο εύκολο είναι να αφήσουν τον εαυτό τους να εξαπατηθεί! Και πόσοι από αυτούς που σκέφτονται έτσι είναι αιώνια χαμένοι!

16. Αυτό το άτομο… σε έδωσε εντολή να μου προσφέρεις, ως δώρο, τις αμαρτίες του. Θα πείτε ότι είμαι πολύ καλός και είμαι χαρούμενος με αυτό το δώρο καλωσορίσματος. όλα συγχωρέθηκαν? Σας ευλογώ από τα βάθη της καρδιάς μου. Είθε να μου ανανεώνετε συχνά αυτήν την προσφορά, γιατί φέρνει χαρά στην Καρδιά μου. Ακόμα θα πεις ότι προσφέρω την ανοιχτή μου Καρδιά και την κλείνω μέσα μου... Όταν μια ψυχή μου προσφέρει τις αμαρτίες της με μετάνοια, της δίνω τα πνευματικά μου χάδια.

17. Θέλεις να σώσεις πολλές ψυχές; Κάνε πολλές πνευματικές Κοινωνίες, πιθανώς να χαράξεις ένα μικρό σημάδι του Σταυρού στο στήθος σου και λέγοντας: Ιησού, είσαι δικός μου, είμαι δικός σου! Σας προσφέρω τον εαυτό μου. σώστε ψυχές!

18. Η κίνηση του Θεού στην ψυχή ολοκληρώνεται χωρίς θόρυβο. Το πνεύμα που είναι πολύ απασχολημένο έξω, αμελές και απρόσεκτο στον εαυτό του, δεν θα το προσέξει και θα το αφήσει να περάσει μάταια.

19. Φροντίζω όλους, σαν να μην υπάρχουν άλλοι στον κόσμο. Με φροντίζεις κι εσύ σαν να μην ήμουν μόνο εγώ στον κόσμο.

20. Για να Με έχεις παρόν σε κάθε τόπο και σε κάθε στιγμή και να ενωθείς μαζί Μου, δεν αρκεί να χωρίσεις εξωτερικά από τα πλάσματα, αλλά πρέπει να αναζητήσεις την εσωτερική απόσπαση. Πρέπει να αναζητήσουμε τη μοναξιά στην καρδιά, ώστε η ψυχή, όπου κι αν βρίσκεται ή σε όποια παρέα βρεθεί, να φτάσει ελεύθερα στον Θεό της.

21. Όταν είστε κάτω από το βάρος των θλίψεων επαναλάβετε: Καρδιά του Ιησού, παρηγορημένη στην αγωνία σας από έναν Άγγελο, παρηγορήστε με στην αγωνία μου!

22. Χρησιμοποίησε τον θησαυρό της Λειτουργίας για να πάρεις τη γλυκύτητα της αγάπης μου! Προσφέρετε τον εαυτό σας στον Πατέρα μέσω εμού γιατί είμαι Μεσίτης και Δικηγόρος. Ενώστε τα αδύναμα αφιερώματα σας στα αφιερώματα μου, τα οποία είναι τέλεια.

Πόσοι αμελούν να παρακολουθήσουν τη Θεία Λειτουργία τις αργίες! Ευλογώ εκείνους που, για να το αναπληρώσουν, ακούνε μια επιπλέον Λειτουργία στις γιορτές και που, όταν τους εμποδίζουν να το κάνουν, το αναπληρώνουν ακούγοντάς την κατά τη διάρκεια της εβδομάδας.

23. Το να αγαπάς τον Ιησού σημαίνει να ξέρεις να υποφέρεις πολύ… πάντα. .. στη σιωπή ... μόνοι ... με ένα χαμόγελο στα χείλη μας ... σε πλήρη εγκατάλειψη αγαπημένων προσώπων ... χωρίς να καταλαβαίνουμε, πένθιμα παρηγορημένοι ... κάτω από το βλέμμα του Θεού, που ψάχνει τις καρδιές.. .; ξέροντας πώς να κρύψει το ιερό μυστήριο του Σταυρού σαν ανεκτίμητο θησαυρό στη μέση της καρδιάς στεφανωμένης με αγκάθια.

24. Έχετε λάβει μεγάλες ταπεινώσεις. σου είπα ήδη. Τώρα μου ζητάς τρεις μέρες βασάνων, για να συγχωρήσω και να ευλογήσω αυτούς που σε έκαναν να υποφέρεις. Τι χαρά δίνεις στην Καρδιά μου! Θα υποφέρεις όχι τρεις μέρες, αλλά μια εβδομάδα. Ευλογώ και ευχαριστώ όσους σας πρότειναν αυτή τη σκέψη.

25. Επαναλάβετε και διαδώστε αυτήν την προσευχή, που είναι τόσο αγαπητή σε εμένα: Αιώνιος Πατέρα, για να επιδιορθώσεις τις αμαρτίες μου και όλου του κόσμου, σου προσφέρω ταπεινά τη δόξα που σου έδωσε ο Ιησούς με την Ενσάρκωσή του και που σου δίνει με τη Ζωή του Ευχαριστία; Σας προσφέρω επίσης τη δόξα που σας έδωσε η Παναγία μας, ιδιαίτερα στους πρόποδες του Σταυρού, και τη δόξα που σας έδωσαν και θα σας δίνουν για όλη την αιωνιότητα οι Άγγελοι και οι Ευλογημένοι στον Ουρανό!

26. Η δίψα μπορεί να σβήσει. άρα μπορείς να πιεις, αλλά πάντα με θλίψη, σκεπτόμενος να ξεδιψάσεις τον Ιησού σου.

27. Την Πέμπτη άρχισε το Πάθος μου. Όταν έγινε ο Μυστικός Δείπνος, το Σανχεντρίν είχε ήδη διατάξει τη σύλληψή μου και εγώ, που ήξερα τα πάντα, υπέφερα στα βάθη της Καρδιάς μου.

Το απόγευμα της Πέμπτης η αγωνία σημειώθηκε στη Γεθσημανή.

Ψυχές, που με αγαπάτε, εμποτίστε τους εαυτούς σας με το πνεύμα της επανόρθωσης και ενωθείτε στο πνεύμα με την πίκρα που ένιωσα την Πέμπτη, την παραμονή της υπέρτατης θυσίας μου στον Σταυρό!

Ω, αν υπήρχε Ένωση ένθερμων ψυχών, πιστών στην Επανορθωτική Κοινωνία της Πέμπτης! Τι ανακούφιση και παρηγοριά θα ήταν για μένα! Όποιος συνεργαστεί στην ίδρυση αυτής της «Ένωσης» θα ανταμειφθεί καλά από τον Πατέρα μου.

Το απόγευμα της Πέμπτης, συμμετάσχετε στην πίκρα μου στη Γεθσημανή. Πόση δόξα δίνει στον Επουράνιο Πατέρα η ανάμνηση της αγωνίας μου στον Κήπο!

28. Οι αληθινές «φιλόξενες ψυχές» της επανόρθωσης σκύβουν πάνω από το δισκοπότηρο του Πάθους, για να αντλήσουν από αυτό την πικρή σταγόνα που τους επιφυλάσσει. Όχι, δεν χύνουν το αίμα τους, αλλά χύνουν δάκρυα, θυσίες, πόνους, πόθους, στεναγμούς και προσευχές, δηλαδή δίνοντας το αίμα της καρδιάς και προσφέροντάς το ανακατεμένο με το Αίμα μου, Θεϊκό Αρνί.

29. Οι επανορθωτικές ψυχές των θυμάτων αποκτούν μεγάλη δύναμη στην Καρδιά μου, γιατί με παρηγορούν τόσο ευγενικά. Τα βάσανά τους είναι πάντα καρποφόρα, γιατί η ευλογία μου απέναντί ​​τους δεν αποτυγχάνει ποτέ. Τα χρησιμοποιώ για να εκπληρώσω τα σχέδιά μου για το έλεος. Τυχερές αυτές οι ψυχές την Ημέρα της Κρίσης!

30. Αυτοί που σε περιβάλλουν είναι τα σφυριά, που χρησιμοποιώ για να χαράξω την εικόνα μου μέσα σου. Επομένως, να έχετε πάντα υπομονή και ευγένεια. υποφέρει και οίκτο. Όταν πέσεις στην απιστία, αποσύρσου όσο πιο γρήγορα μπορείς, ταπείνωσε τον εαυτό σου φιλώντας το έδαφος, ζήτα μου συγχώρεση... και μην το σκέφτεσαι άλλο.

ΜΙΞ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ
Αξίζει να διορθώσουμε τις αμαρτίες της οικογένειάς μας. Ακόμη και όταν μια οικογένεια αυτοαποκαλείται Χριστιανή, δεν ζουν πάντα όλα τα μέλη της ως Χριστιανοί. Σε κάθε οικογένεια οι άνθρωποι συνήθως διαπράττουν αμαρτίες. Υπάρχουν εκείνοι που παραμελούν τη Θεία Λειτουργία την Κυριακή, εκείνοι που παραμελούν το Δόγμα του Πάσχα. Υπάρχουν εκείνοι που φέρνουν μίσος ή έχουν την κακή συνήθεια της βλασφημίας και της βρωμιάς. υπάρχουν ίσως αυτοί που ζουν σκανδαλωδώς, ειδικά στο ανδρικό στοιχείο.

Κάθε οικογένεια λοιπόν έχει συνήθως ένα σωρό αμαρτίες να επιδιορθώσει. Οι θιασώτες της Ιερής Καρδιάς αναλαμβάνουν αυτήν την αποκατάσταση. είναι εξαιρετικό ότι αυτή η εργασία γίνεται πάντα και όχι μόνο κατά τη διάρκεια των Δεκαπενταπαρασκευών. Επομένως, οι ευσεβείς ψυχές συμβουλεύονται να επιλέγουν μια καθορισμένη ημέρα της εβδομάδας κατά την οποία θα κάνουν πράξεις επανόρθωσης για τις δικές τους αμαρτίες και εκείνες της οικογένειάς τους. Μια ψυχή μπορεί να επανορθώσει για πολλές ψυχές! Αυτό είπε ο Ιησούς στην Υπηρέτρια αδελφή του Benigna Consolata. Μια ζηλωτής μητέρα μπορούσε να επιδιορθώσει, μια μέρα την εβδομάδα, τις αμαρτίες του συζύγου της και όλων των παιδιών της. Μια ευσεβής κόρη μπορούσε να ικανοποιήσει την Ιερή Καρδιά για όλες τις αμαρτίες που διαπράττουν οι γονείς και οι αδελφοί της.

Την ημέρα που καθιερώθηκε για αυτήν την αποκατάσταση, ας προσευχηθούμε πολύ, ας κοινωνήσουμε και ας κάνουμε άλλα καλά έργα. Η πρακτική να τελείται κάποια Θεία Λειτουργία, όταν είναι δυνατόν, με την πρόθεση να επανορθωθούν είναι αξιέπαινη.

Πόσο εκτιμά η Ιερή Καρδιά αυτές τις πράξεις λιχουδιάς και πόσο γενναιόδωρα τις ανταποδίδει!

ΠΡΑΚΤΙΚΗ Επιλέξτε μια σταθερή ημέρα, για κάθε εβδομάδα, και επιδιορθώστε την Καρδιά του Ιησού για τις δικές σας αμαρτίες και της οικογένειάς σας. Από: «Οι 15 Παρασκευές».

Προσφορά Θείου Αίματος
(σε μορφή Ροδαρίου, σε 5 αναρτήσεις)

Χονδροειδείς κόκκοι
Αιώνια Πατέρα, Αιώνια Αγάπη, Έλα σε μας με την αγάπη σου και καταστρέψεις στις καρδιές μας Ό,τι σου δίνει πόνο. Πάτερ Νόστερ

Μικρά δημητριακά
Αιώνιε Πατέρα, σου προσφέρω μέσω της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας το Αίμα του Ιησού Χριστού για τον αγιασμό των Ιερέων και τη μεταστροφή των αμαρτωλών, για τους ετοιμοθάνατους και τις ψυχές στο Καθαρτήριο. 10 Γκλόρια Πάτρι

Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή πρόσφερε το Θείο Αίμα 50 φορές κάθε μέρα. Ο Ιησούς, εμφανιζόμενος σε αυτήν, είπε: Από τότε που έκανες αυτή την προσφορά, δεν μπορείς να φανταστείς πόσοι αμαρτωλοί έχουν μεταστραφεί και πόσες ψυχές έχουν φύγει από το Καθαρτήριο!

Συνιστάται η προσφορά 5 μικρών θυσιών κάθε μέρα προς τιμή των Πέντε Πληγών, για τη μεταστροφή των αμαρτωλών.

Catanae 8 Μαΐου 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Και τα λοιπά.

Για αίτημα:

Don Tomaselli Giuseppe SACRO CUORE BOOKSHOP Via Lenzi, 24 98100 ΜΕΣΣΗΝΑ